楊曉昆

德育是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的、長(zhǎng)期的發(fā)展過程。一種新的道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)過從量的積累到質(zhì)的飛躍，由被動(dòng)不自覺的模仿行為到主動(dòng)自覺的行動(dòng)。一種不良意識(shí)和行為習(xí)慣的克服，是由破壞舊的動(dòng)力定型到建立新的動(dòng)力定型的發(fā)展過程。這一切都需要經(jīng)過長(zhǎng)期地、反復(fù)地培養(yǎng)和教育才能完成。一個(gè)有正當(dāng)價(jià)值觀念、人生觀念、世界觀念的人，在各種“德”與“失德”行為的選擇中，無論在人前還是人后，都很可能作出正當(dāng)?shù)倪x擇；從小善良、正派，長(zhǎng)大以后才可能最終成為愛國(guó)主義者、集體主義者、社會(huì)主義者。所以應(yīng)關(guān)注孩子日常生活中表現(xiàn)出來的善良本性和行為抉擇傾向。正因如此，要培養(yǎng)年輕一代將來具有社會(huì)主義的道德品質(zhì)，必須從幼兒開始，使幼兒在品德的形成上奠定初步的基礎(chǔ)。

一、對(duì)幼兒進(jìn)行德育是古今育人的基本需要

重視幼兒的德育教育，是中國(guó)自古以來的優(yōu)良教育傳統(tǒng)?！白鋈恕苯逃侵袊?guó)傳統(tǒng)教育的核心。中國(guó)歷史上著名的思想家和教育家，都把“做人”教育作為他們教育實(shí)踐的主要任務(wù)，把受教育者的人格完善作為他們的教育主旨。到了近代，蔡元培則提出了“公民道德教育”的教育思想。認(rèn)為“軍國(guó)民教育及實(shí)力主義，則必以道德為根本”。鄧小平同志作為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師特別強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子的道德培養(yǎng)。他指出：“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)”，并明確指出了社會(huì)主義“四有人才”的培養(yǎng)要求，即有共產(chǎn)主義理想、有道德、有文化、守紀(jì)律。

進(jìn)入信息社會(huì)的今天，對(duì)幼兒的思想道德教育顯得尤為重要。幼兒是祖國(guó)的未來和希望，在我國(guó)改革開放不斷擴(kuò)大和發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，國(guó)際間的交往日益頻繁，同時(shí)也不斷出現(xiàn)各種新事物和新情況，要求青年一代具有良好的心理品質(zhì)，才能適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的情況。要對(duì)新事物有敏銳感，講究質(zhì)量和效率，惜時(shí)守信，有勇于進(jìn)取的精神和開拓的精神。對(duì)年輕一代心理品質(zhì)的新要求必須滲透到幼兒的品質(zhì)培養(yǎng)中，從小打下良好的基礎(chǔ)。重視對(duì)幼兒的思想道德教育是古今中外政治家和思想家的共識(shí)，也是形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣的根本保證。

二、向幼兒進(jìn)行德育是幼兒個(gè)性全面發(fā)展的需要

幼兒個(gè)性的全面發(fā)展包括有身體的、智力的、情感的、品德和性格的以及審美等方面的發(fā)展。品德和性格的發(fā)展是全面發(fā)展中的重要部分。品德和性格對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著十分重要的作用。一些教育家、思想家都認(rèn)為意志比天資聰慧重要得多。幼兒心理學(xué)研究表明：兒童具有良好的意志

性格是人的個(gè)性的最重要方面，是由理智、情緒、勤奮等多方面的特征所構(gòu)成的。良好的性格是兒童發(fā)展的重要心理力量。性格的理智特征可以使幼兒在感知方面能按自己的需要去感知事物，不易受外界刺激的干擾。有穩(wěn)定的注意力和良好的注意品質(zhì)。在思維方面表現(xiàn)出能提出問題，并善于獨(dú)立思考。勤奮性格，促進(jìn)兒童體力、智力的各個(gè)方面經(jīng)常得到鍛煉。性格活潑開朗就能調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)參加各項(xiàng)活動(dòng)，積極與成人及同伴交往，從而促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展。嬰幼兒時(shí)期已開始顯露出性格的某些特征。并在周圍成人和小朋友的接觸中逐漸形成，應(yīng)重視幼兒性格的培養(yǎng)。

三、向幼兒進(jìn)行德育是幼兒健康成長(zhǎng)的需要

隨著我國(guó)獨(dú)生子女人口政策的實(shí)施，獨(dú)生子女的教育問題越來越引起社會(huì)的關(guān)注。獨(dú)生子女身心發(fā)展的情況普遍認(rèn)為：在智力發(fā)展水平和身體狀況方面，一般表現(xiàn)出較大的優(yōu)勢(shì)，而在品德、行為習(xí)慣方面存在著較多的缺點(diǎn)，由于成人的溺愛、嬌慣，養(yǎng)成了孩子任性、粗暴、行為無約束。

產(chǎn)生兒童這些缺點(diǎn)的主要原因，是家庭環(huán)境和家庭教育的影響。幼兒家庭環(huán)境存在著許多積極因素：成員簡(jiǎn)單，可以給孩子更多的愛撫和關(guān)心，創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的生活條件，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。同時(shí)也存在消極因素：生活上的優(yōu)越環(huán)境和過分地照顧，而形成兒童嬌生慣養(yǎng)；家長(zhǎng)的溺愛，缺少理智的教育又形成兒童不良品德和行為習(xí)慣。一家只有一個(gè)孩子，家里一切玩具、圖書、物品等全為他個(gè)人所有，不需和別人分享，易使幼兒產(chǎn)生“自我中心”的毛??；家長(zhǎng)由于過分嬌寵兒童，一切包辦代替，安排妥帖，挫傷了幼兒的積極性和獨(dú)立性，使孩子產(chǎn)生依賴性，自理能力差；家長(zhǎng)對(duì)孩子的行為不加限制，而是聽之任之，處處給以妥協(xié)和滿足，使幼兒缺乏自制力，養(yǎng)成幼兒任性、執(zhí)拗和粗暴的性格。

由于當(dāng)前獨(dú)生子女的家庭環(huán)境和家庭教育的不利因素，德育是獨(dú)生子女教育中的薄弱環(huán)節(jié)。初入園的三歲幼兒就會(huì)帶來品德和習(xí)慣上的一些問題，在入園的三年中向幼兒進(jìn)行德育時(shí)，又要結(jié)合家庭教育的特點(diǎn)，向家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳與幫助取得家長(zhǎng)的密切合作；幼兒期，兒童具有較大的可塑性，在克服缺點(diǎn)，培養(yǎng)良好的品德和性格方面有較好效果。所以，幼兒德育具有更為重要的意義。

四、向幼兒進(jìn)行德育的可能性和有效性

從兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)來看，向幼兒開始進(jìn)行德育是完全可能的。研究表明，學(xué)前期是兒童接受熏陶，形成良好的品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)個(gè)性的重要時(shí)期。在這期間，他們?nèi)菀捉邮芡饨绺鞣N刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動(dòng)力定型。因此，從小以正確的教育來影響兒童，形成良好的品德，不僅非常重要，也是可能實(shí)現(xiàn)的。如果這時(shí)期不重視兒童的德育，形成了不良的品德，再想加以消除，則是不易。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出的，“正確合理和適合標(biāo)準(zhǔn)地教育兒童，比做再教育的工作容易得多。從年紀(jì)最小的幼年時(shí)期起，合理的教育兒童，和一般人想象的一樣，并不是怎麼困難的事情”?！叭绻趦和脑缒?，不能合理的教育兒童，使兒童養(yǎng)成不良的意識(shí)和行為習(xí)慣，那將給以后的教育帶來幾倍、幾十倍的困難。”教育實(shí)踐也證明：兒童品德上消極因素越多，接受正確的思想就越難。這是因?yàn)檫M(jìn)行再教育要經(jīng)過受教育者的抵制、醒悟和反復(fù)，直到完全改正等一系列過程。

幼兒時(shí)期的德育培養(yǎng)，會(huì)對(duì)兒童一生都有重要的影響。兒童能在一起友愛地游戲、學(xué)習(xí)與勞動(dòng)，能關(guān)心、幫助別人，懂禮貌，逐漸就形成了友愛和熱愛集體思想的萌芽；兒童從小聽從成人的教導(dǎo)，經(jīng)常從事一些力所能及的勞動(dòng)，則為遵守紀(jì)律，熱愛勞動(dòng)打下最初基礎(chǔ)；幼兒在游戲、上課、勞動(dòng)活動(dòng)中善于把事做到底，就是將來堅(jiān)強(qiáng)意志和克服困難的基礎(chǔ)；教育幼兒熱愛周圍的生活，尊重成人的勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)者，這就是愛祖國(guó)、愛人民的思想萌芽。