劉明珠

(內(nèi)蒙古烏蘭察布市廣播電視臺(tái),內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000)

融合傳播時(shí)代廣播媒體的角色更新路徑探析

劉明珠

(內(nèi)蒙古烏蘭察布市廣播電視臺(tái),內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000)

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,新媒體作為越來(lái)越重要的傳播媒體,正在強(qiáng)烈的沖擊著傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位,突出的表現(xiàn)就是廣播收聽(tīng)人數(shù)的急劇下降。如何挽救傳統(tǒng)媒體尤其是傳統(tǒng)廣播媒體,成為傳統(tǒng)媒體從業(yè)者必須考慮的問(wèn)題。本文結(jié)合目前新媒體發(fā)展的特點(diǎn),分析了三種未來(lái)傳統(tǒng)廣播的發(fā)展更新路徑,對(duì)于傳統(tǒng)廣播媒體的突圍有著一定的指導(dǎo)意義。

傳統(tǒng)媒體 廣播 發(fā)展途徑

當(dāng)前我們正在經(jīng)歷一個(gè)全新的時(shí)代,幾乎所有信息內(nèi)容、傳播渠道、使用平臺(tái)、用戶以及資源之間的界限瞬間打破,各種信息傳播方式之間的差異和區(qū)隔日益變得模糊,傳統(tǒng)媒介和新媒介之間、新媒介和新媒介之間的關(guān)聯(lián)性以及交叉性正逐漸加強(qiáng),因此,我們可以稱這個(gè)時(shí)代為融合傳播時(shí)代。在新媒體不斷創(chuàng)新的情形下,傳統(tǒng)的媒體也開(kāi)始了變革之路,比如傳統(tǒng)出版業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)出版和移動(dòng)數(shù)字出版業(yè)務(wù)延伸。傳統(tǒng)的廣播也做了自己的調(diào)整,像進(jìn)駐微博、微信等社交平臺(tái)外,但是并沒(méi)有發(fā)生較大的改變。嚴(yán)格的來(lái)講,網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、微電臺(tái)均不能算作傳統(tǒng)的廣播,而是由第三方開(kāi)發(fā)和運(yùn)作的廣播新形態(tài)。實(shí)際上,在傳統(tǒng)廣播媒體的內(nèi)部,堅(jiān)守和轉(zhuǎn)型是兩個(gè)同時(shí)并存的難題。需要繼續(xù)堅(jiān)守的是核心競(jìng)爭(zhēng)力以及能夠支撐其在多種媒介競(jìng)爭(zhēng)中勝出的比較優(yōu)勢(shì);而需要轉(zhuǎn)型的是那些固化保守的、不能適應(yīng)融合傳播時(shí)代發(fā)展和新受眾需求的部分。

1 做大私密化+聽(tīng)眾定制:塑造“個(gè)人媒體”角色

如今,身處融合傳播時(shí)代的傳統(tǒng)廣播應(yīng)該學(xué)會(huì)使用互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)生存,在不拋棄傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,引入聽(tīng)眾群體的定制無(wú)疑是讓其私密化特性進(jìn)一步發(fā)揮的選擇。點(diǎn)播、存儲(chǔ)、選臺(tái)、收藏這幾項(xiàng)功能幾乎成為了當(dāng)前的互動(dòng)廣播的必選功能項(xiàng),像法國(guó)音樂(lè)流服務(wù)Deezer、音樂(lè)試聽(tīng)軟件聲破天(Spotify)等均提供用戶個(gè)人訂閱服務(wù),并努力通過(guò)數(shù)據(jù)分析了解用戶的習(xí)慣和喜好,像社交音樂(lè)平臺(tái)豆瓣電臺(tái)等則通過(guò)追蹤用戶收聽(tīng)的歌曲痕跡來(lái)掌握其喜好。這些在線的音頻平臺(tái)或者是電臺(tái)移動(dòng)應(yīng)用基本上都不能被稱作真正意義上的廣播,僅僅是具備了某些廣播的特征,就可以吸引到無(wú)數(shù)的年輕聽(tīng)眾。它們的這些做法無(wú)疑為傳統(tǒng)廣播帶來(lái)了很好的啟發(fā):未來(lái)傳統(tǒng)廣播媒體的生存空間是由用戶的多樣化需求催生的,而在本身已具備的私密化特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)信息以及特定內(nèi)容的大規(guī)模用戶個(gè)性化定制服務(wù)、打造真正的廣播個(gè)人媒體,將是傳統(tǒng)廣播應(yīng)時(shí)發(fā)展的不二法門。

2 張揚(yáng)想象力+精準(zhǔn)傳播:塑造“綠色媒體”角色

廣播受制于信息介質(zhì)——聽(tīng)覺(jué)形象的模糊特點(diǎn),其所傳遞的出信息是比較含蓄的,這就需要廣播的聽(tīng)眾在接收這些信息時(shí)依靠自身多種感受之間的互通以及經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想在頭腦中構(gòu)造出虛擬的視覺(jué)形象。正是由于聲音的這種模糊特點(diǎn),一樣的聲音材料在經(jīng)過(guò)不同人的感知之后可以出現(xiàn)多種可能和結(jié)果。由于不同的聽(tīng)眾自身所具有的審美意識(shí)、價(jià)值觀以及切身經(jīng)歷有很大的差別,廣播的魅力就在于它可以使人們的各種感官相互溝通和轉(zhuǎn)換,使它們互動(dòng)聯(lián)系,不僅聽(tīng)的到聲音,而且能產(chǎn)生視覺(jué)、心理以及情感上的聯(lián)想,構(gòu)造出一個(gè)生動(dòng)形象的多維空間,造就出“一千個(gè)作者,一千個(gè)哈姆雷特”的個(gè)體獨(dú)特性和廣闊的主觀空間。在這個(gè)事物都被程序化的年代,想象力已經(jīng)開(kāi)始成為一種稀有的資源,廣播的這種聲音價(jià)值自然也在逐漸的稀有中實(shí)現(xiàn)了增值。

在媒介形態(tài)千姿百態(tài)、接收終端極大豐富的巨流信息社會(huì)里,海量的傳播信息、繁冗的多彩圖片、熒屏的輻射使大眾的眼睛不堪重負(fù)。如何在信息的海洋中尋找到真正有價(jià)值、受眾真正需要和感興趣的信息,從而進(jìn)行精準(zhǔn)傳播,是媒體需要思考的課題。認(rèn)真對(duì)聽(tīng)眾的過(guò)去的收聽(tīng)習(xí)慣和對(duì)廣播媒體的使用習(xí)慣進(jìn)行全方位的跟蹤、記錄,針對(duì)不同的細(xì)分人群制作出優(yōu)質(zhì)、精良的廣播內(nèi)容,深度挖掘聽(tīng)眾需求并身體力行地去滿足,真正實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播、人本化傳播。

3 抓牢移動(dòng)性+社交功能:塑造“貼身媒體”角色

在大眾信息傳播的語(yǔ)境碎片化程度不斷加深的今天,受眾接收各類信息的時(shí)間、地點(diǎn)以及對(duì)信息的需求層次也逐漸呈現(xiàn)出碎片化趨勢(shì),大眾的注意力日益成為一種稀有的資源。廣播的接收工具不僅小巧輕便,而且收聽(tīng)行為不會(huì)受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制,使大眾的活動(dòng)的空間范圍得到有效釋放。并且,廣播媒體的信息接收只需使用耳朵這一器官,眼、手等器官均處于一種自由的解放狀態(tài),因此其可以作為一種“背景媒介”實(shí)現(xiàn)伴隨式的收聽(tīng),尤其是在與新興媒體終端實(shí)現(xiàn)嫁接之后,信息的流動(dòng)接收也得以實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō),廣播媒體具有其他類型的媒體所不具備的“補(bǔ)漏功能”,作為聲音的媒介,移動(dòng)性和深度伴隨性是其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

上世紀(jì)90年代初,迅猛發(fā)展的汽車產(chǎn)業(yè)與有車族的增多促使一種新的廣播形式的產(chǎn)生——交通廣播,力挽了當(dāng)時(shí)廣播媒體的頹靡之勢(shì)。直到目前,各地的交通廣播電臺(tái)仍是當(dāng)?shù)貜V播媒體中最強(qiáng)勢(shì)的電臺(tái)。因此,如何采取措施繼續(xù)保持廣播的移動(dòng)性優(yōu)勢(shì)也是廣播在融合傳播時(shí)代進(jìn)行角色更新時(shí)所必須考慮的問(wèn)題。這一難題的突破口可以從社交行為著手?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展催生了社交網(wǎng)絡(luò)的誕生,它一度的改變了人們的信息溝通傳播方式。對(duì)于傳統(tǒng)的廣播而言,與社交平臺(tái)進(jìn)行合作、增添廣播中的社交元素以及社交功能也是其新媒體化的關(guān)鍵任務(wù)。借助社交網(wǎng)絡(luò),傳統(tǒng)廣播媒體可以“將先前單一的‘大眾傳播’形式拓展到多種的傳播形式,滿足人們?cè)谌穗H傳播、人內(nèi)傳播、群體之間傳播、組織之間傳播的多種需求。這無(wú)疑會(huì)大力的推動(dòng)移動(dòng)社交步入一個(gè)全新的發(fā)展階段,而原本基于強(qiáng)關(guān)系、本地化的移動(dòng)社交形式恰好與傳統(tǒng)廣播的移動(dòng)性、本土化特色緊密結(jié)合,在此基礎(chǔ)上,一旦成功的引入社交元素,廣播將成功的具備本地化、移動(dòng)化、社交三大特點(diǎn),這足以為其將來(lái)實(shí)現(xiàn)社交+本地化+移動(dòng)(SoLoMo)的發(fā)展模式提供充分后勁。如此一來(lái),在未來(lái)的可穿戴設(shè)備中,廣播也很有可能占據(jù)一席之地,屆時(shí),戴在手腕上的手表式甚至是可以套在手指上的戒指式多媒體收音機(jī),或可使廣播成為真正的“貼身媒體。

[1]欒軼玫.《傳統(tǒng)廣播“新媒體化”的途徑》.《現(xiàn)代視聽(tīng)》,2009年第4期.

[2]數(shù)據(jù)來(lái)源.《中國(guó)社交媒體——統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和趨勢(shì)》.2013年4月19.日.http://go-globe.cn/blog/social-mediachina/.

[3]數(shù)據(jù)來(lái)源:第33次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC),2014年1月.