張志民

學(xué)明兄長我兩歲，在藝術(shù)境界上也有長兄之風(fēng)，尤其近年來在繪畫中所體現(xiàn)出的簡淡、寧靜，一如其人。

他身上有很濃的古典文人氣。中國古代文人有世界上最精致的生活方式，其所居所游、所飲所食、所觀所賞、所衣所飾，多精妙絕倫，他們的生活是藝術(shù)化的，生活中的一切事物皆可成為修心怡情之途徑。在學(xué)明兄的繪畫中，經(jīng)?？梢砸姷侥切┕诺涞脑郝?，撫琴、弈棋、尋梅的場景，這些都是修心怡情的工具，其終極取向不是情感的宣泄，也不是人生思想的宣教，而是完善人格、提升人生境界、探尋天地之道的手段。

學(xué)明兄追求人生與藝術(shù)的融合，他在生活中也撫琴靜心，探尋天地之秘，最終化為寧靜而深刻的藝術(shù)感染力。

天地浩大，人也渺小，正如《莊子·秋水》所說，人“在于天地之間也，猶小石木之在大山也，人率（即人眾）九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比于萬物也，不似豪未之在馬體也？” 時間的流逝，境遇之無常，眼前的一切不足以視為永恒可保，故此得之勿喜，失之勿悲，人生短暫，功名富貴無常，如鏡花水月，過眼煙云。學(xué)明兄對此深有覺悟。

人生有限，宇宙無窮。在強大的自然力和浩瀚永恒的宇宙面前，藝術(shù)家渾然忘我，進入生命與藝術(shù)的超然。人與浩瀚的自然相比，實在是渺小的，雖然由于人類科技的進步，自然已經(jīng)被工業(yè)文明侵蝕，但面對自然的規(guī)律，人類依然顯得孱弱。日月之行，四季輪回，依然是這個世界的基本規(guī)律，畫家對自然的追問，與科學(xué)不同，那不是一種外在的客觀審視，而是由內(nèi)心情感生發(fā)的神秘體驗，只要山水仍在，這種交流就會繼續(xù)存在。

學(xué)明兄舒展、自然的畫境實際是一種藝術(shù)家的靈悟?！白匀弧保鞘挛镞_到“真”的必然結(jié)果，《老子》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄白匀弧笔钦麄€宇宙的普遍規(guī)律，通向和諧自然的法門是純真。必須有一個虛靜空明的心境，才能通向人生與藝術(shù)的自然狀態(tài)。

近年來，學(xué)明兄的繪畫語言更加沖淡，有一種禪意。繪畫的風(fēng)格實際上也是由其文化品位、學(xué)識素養(yǎng)所決定的，藝術(shù)最終不止是技藝的問題，更是藝道的問題，繪畫貴靜，這種靜不是空山不見人之寂寥，而是畫家在學(xué)養(yǎng)深厚、經(jīng)過文化洗禮之后的靜觀默察，是優(yōu)雅淡泊的“悠然見南山”。人文之真最終也是寧靜的，學(xué)養(yǎng)既厚，則自然有一種雍容、智慧的心境，筆下罕有浮躁之氣。因此學(xué)富者必知人生、藝術(shù)之理，往往回歸平淡，此“淡”不是如白開水之“淡”，而是絢爛之極歸于平淡之“淡”。畫家筆性墨情，皆以人之性情之真為本，所以“淡”也有千般面目。

平淡要求藝術(shù)家發(fā)乎情性、止于自然，要依乎筆墨之性，順乎自然之理，表達寧靜圓融之內(nèi)心。平淡之美，既是藝術(shù)家審美格調(diào)的體現(xiàn)，也是藝術(shù)家人格情性的自然顯現(xiàn)，它是藝術(shù)走向更高境界的標(biāo)志，是一種“人書俱老”的美，是由巧入拙、由濃而淡的過程。書之極致是樸拙，畫之極致為沖淡，人在青年時往往激情充盈，目中所見，心中所思，皆為萬物絢爛的圖景。及至年長，則漸悟人生之意味，青年如酒，激情如火；老年如茶，清香淡遠，激情趨于平靜。滄桑之后，惟有一聲人生如夢的感喟，中國傳統(tǒng)文藝的一個核心，就是表達這種感喟。

沖淡之境不是刻意營造出來的意境，而是人生、藝術(shù)在歲月錘煉中的升華，藝術(shù)形式的刻意翻新多只具有視覺娛樂的意義。經(jīng)典之鑄就終是少數(shù)藝術(shù)家之事，那意味著學(xué)養(yǎng)的深厚積淀，藝術(shù)語言的長期錘煉，藝術(shù)的自然表達，以及漫長的精神寂寞。