文瑾
(鄭州師范學(xué)院,河南鄭州 450044)
體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下體育發(fā)展的問題與對(duì)策
文瑾
(鄭州師范學(xué)院,河南鄭州 450044)
體育的出現(xiàn)在一定程度上對(duì)社會(huì)的發(fā)展帶來了一定促進(jìn)的作用。使體育的發(fā)展走向正確的軌道,讓體育的發(fā)展為社會(huì)發(fā)展助力,是體育發(fā)展的目標(biāo)。本文就從體育發(fā)展的層面出發(fā),分析原因,淺談體育發(fā)展中遇到的一些問題及相關(guān)的對(duì)策分析。
體育 發(fā)展 控制 體育強(qiáng)國(guó) 精神層面
目前我國(guó)有著“體育強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)和號(hào)召,這是對(duì)體育的一種重視和肯定,也意味著體育在國(guó)人的眼中地位的提高。但是體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的發(fā)展之路并不是這么簡(jiǎn)單的,會(huì)遇到很多的問題。對(duì)于這些相關(guān)的問題,要分析其根源,從人文、歷史等多角度分析。根據(jù)體育發(fā)展的宏觀目標(biāo),控制和解決這些問題。
體育和社會(huì)之間的關(guān)系是密不可分的,可以說是體育發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)發(fā)展,也可以說是社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了體育的發(fā)展。對(duì)于我國(guó)體育發(fā)展中存在的問題分析,要從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā),根據(jù)國(guó)情來研究。目前來講集中表現(xiàn)的體育發(fā)展中存在的問題有:
目前人們對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)多數(shù)還停留在傳統(tǒng)的階段,認(rèn)為這是從事體育工作的一類人的行為?;蛘哒f人們認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)離自己很遙遠(yuǎn),沒有什么直接的關(guān)系,特別是在壓力很大的今天,人們面對(duì)著來自社會(huì)、家庭不同的壓力,以至于他們沒有時(shí)間運(yùn)動(dòng),更不去考慮體育運(yùn)動(dòng)帶給自已的益處。在這樣的背景和生活環(huán)境下,目前我國(guó)人民的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐明顯不足,為我國(guó)的體育發(fā)展帶來了非常大的阻力。
由于人們的運(yùn)動(dòng)量不足,導(dǎo)致人們的體能下降,這是必然的,也是令人惋惜的。很多人為了工作、家庭,犧牲自己的運(yùn)動(dòng)時(shí)間,身體得不到鍛煉反而降低了自己的精力,無法全身心投入到工作當(dāng)中,以此形成惡性循環(huán)。人的運(yùn)動(dòng)機(jī)能是人類生命的保證,“生命在于運(yùn)動(dòng)”、“身體是革命的本錢”,這些名言都在告訴我們體能的下降不能說明我們?nèi)硇膿湓诠ぷ魃?只能說明我們的工作能力即將下降。
體育中存在競(jìng)爭(zhēng)是必須的,是不可避免的。在我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越來越重,從孩子的培養(yǎng)中我們就能夠看出來。這也導(dǎo)致了對(duì)體育項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)精神的錯(cuò)誤理解。體育中的競(jìng)爭(zhēng)不是“你死我活”,而是一種自我的超越,在相互比較之中促進(jìn)自己向著更高、更強(qiáng)的方向發(fā)展。但是體育中的競(jìng)爭(zhēng)精神卻給體育比賽帶來了個(gè)別不公平的行為,例如使用禁藥、假球等等,這些不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)破壞了體育運(yùn)動(dòng)本身的精神,不僅不利于體育的進(jìn)一步發(fā)展,還會(huì)給體育帶來錯(cuò)誤的導(dǎo)向。
另外,體育之中不僅僅只有競(jìng)爭(zhēng),還有團(tuán)結(jié)意識(shí)。需要團(tuán)隊(duì)合作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也有很多,這些體育帶給我們的不僅僅是一次激烈的比賽,也是一種精神的熏陶。如果沒有把握好競(jìng)爭(zhēng)、合作、公平在體育中的關(guān)系,那么就會(huì)帶來一連串的問題。
體育不僅僅有身體方面的因素,還有心理方面的因素。現(xiàn)代人隨著生活壓力的加大,部分人或多或少地患上了精神心理疾病,抑郁癥等等比較常見。這是心理素質(zhì)普遍下降造成的,是沒有很好地進(jìn)行體育活動(dòng)造成的。體育活動(dòng)是一種身心的放松,是一種壓力的舒緩,另外,錯(cuò)誤的體育運(yùn)動(dòng)和不恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)安排也會(huì)導(dǎo)致這些心理問題的出現(xiàn)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,體育活動(dòng)的從事者是一些“無所事事”的人,將體育認(rèn)為是一種不務(wù)正業(yè)。所以中國(guó)體育從歷史上講是一直是比較薄弱的,對(duì)現(xiàn)代人的體育思想也有一定的影響。傳統(tǒng)的體育觀念令從事體育,但未成為“名人”的體育人來說是非常辛苦的,逐漸衍生出了很多的不利于體育發(fā)展的問題。
媒體對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)過度的報(bào)道和夸大,使得體育運(yùn)動(dòng)失去了真實(shí)性,甚至很多人對(duì)其失去了信心。特別是對(duì)于一些運(yùn)動(dòng)員,施加的輿論壓力、媒體壓力,都讓體育運(yùn)動(dòng)不再純粹。體育中混雜了“功名利祿”,就造成了運(yùn)動(dòng)的不徹底性,各種“歪門邪道”的手段“應(yīng)運(yùn)而生”。另外,在體育方面的投資多少也會(huì)決定著體育的重要性。
社會(huì)風(fēng)氣對(duì)于社會(huì)上的一系列的活動(dòng)都有影響,因?yàn)槿藗兊乃季S習(xí)慣和做法都深受周圍環(huán)境的影響。社會(huì)上拜金主義、崇尚權(quán)利,讓很多活動(dòng)都失去了意義,體育也是其中的一個(gè),這也是阻礙體育發(fā)展的重要原因之一。例如賭球、賽馬等等,被別有用心的人利用就會(huì)讓體育失去了本身的意義。讓體育活動(dòng)也迷失在金錢中,運(yùn)動(dòng)員或是普通的群眾也深受起害,造成了不少的問題。
運(yùn)動(dòng)員只要求在身體機(jī)能上面更高、更強(qiáng),但是對(duì)于文化的要求卻不高,這樣的文化“低門檻”使得運(yùn)動(dòng)員的文化水平不高,造成體育理論發(fā)展的緩慢。運(yùn)動(dòng)員的理論水平不高也導(dǎo)致創(chuàng)新能力不強(qiáng),隨著時(shí)代的進(jìn)步,體育的進(jìn)步卻比較緩慢。
體育制度是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié),無論是從體系的合理性,還是完整性上來說,都是有缺陷的。但是制度是一個(gè)活動(dòng)的保證,能夠讓一個(gè)事物更好地發(fā)展。所以其制度的不完善,催生了這些體育問題的產(chǎn)生。
體育本身就是競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)的一個(gè)活動(dòng),所以競(jìng)爭(zhēng)精神的出現(xiàn)是不可避免的。另外體育活動(dòng)的工具性使得它的重視程度較低,沒有引起廣泛的關(guān)注和實(shí)踐。
采用相關(guān)法律法規(guī)來制約體育發(fā)展中存在的問題,是指通過制定相關(guān)的法律、政策、方針,或是調(diào)撥體育經(jīng)費(fèi)。例如,政府可以通過調(diào)度體育娛樂市場(chǎng),治理運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)設(shè)施的問題,以及通過撥款解決體育經(jīng)費(fèi)匱乏的問題。這樣通過這些手段來治理體育發(fā)展中的一些問題,并將其從根本上解決。
法律具有不可違抗性、穩(wěn)定性和強(qiáng)制性,在我國(guó)的《中華人民共和國(guó)體育法》中規(guī)定“在體育競(jìng)賽中嚴(yán)禁使用禁用藥物和方法”,這樣就為禁用藥物檢查部門提供了檢查的法律依據(jù),讓在體育競(jìng)賽中使用禁藥的運(yùn)動(dòng)員得到應(yīng)有的懲罰,使體育競(jìng)爭(zhēng)公平公正。在修改、完善法律時(shí),要注意針對(duì)某些問題的法律條文,要看是否符合現(xiàn)狀,如果隨著時(shí)間的問題而自動(dòng)解決,那么可以廢除該項(xiàng);對(duì)于危害度大,影響廣的違法行為,要給予從本質(zhì)上的否定,杜絕類似的體育問題的出現(xiàn);制定法律時(shí),要有預(yù)見性,對(duì)于有發(fā)展趨勢(shì)的體育問題,及時(shí)通過法律手段加以控制,以防進(jìn)一步得惡化。
社會(huì)輿論是道德的一種力量,是社會(huì)風(fēng)氣和大家的努力一起造就的。要想要社會(huì)輿論在預(yù)防和制止體育發(fā)展中的問題上發(fā)揮作用,就要首先形成一種正確的輿論。比如說,在體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)方面,并不一定是第一才能夠彰顯我們國(guó)家的實(shí)力,有時(shí)候和自我比較也是一種進(jìn)步。而輿論往往會(huì)給運(yùn)動(dòng)員造成更多更重的壓力,難以發(fā)揮本身的優(yōu)勢(shì),這樣是非??上У?。我們要用正確的輿論來激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員,正確的輿論來幫助體育精神的傳播,正確的輿論來防止體育發(fā)展中負(fù)面問題的出現(xiàn)。
體育運(yùn)動(dòng)人員不要滿足與目前自己的文化狀態(tài),其實(shí)人在每個(gè)階段都是需要學(xué)習(xí)的。體能上的訓(xùn)練并不代表我們就不需要知識(shí)上的營(yíng)養(yǎng),體育人員要提高自我修養(yǎng),完成自我的一個(gè)升華過程??梢栽谟?xùn)練之余多讀書和提高英語能力,增加自己的知識(shí)文化素養(yǎng)和外語水平。從而,有助于職業(yè)道德的提高,增加與他人的溝通能力,有效防止“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)暴力”、“惡意競(jìng)爭(zhēng)”“虛假比賽”現(xiàn)象的出現(xiàn),也能夠預(yù)防和控制體育發(fā)展中相關(guān)問題的出現(xiàn)。
紀(jì)律是每個(gè)團(tuán)體為自己的成員制定的行為準(zhǔn)則,和法律不一樣,它是內(nèi)部的一種約定俗成的規(guī)定。不同的體育組織會(huì)有不同的紀(jì)律,是法律的輔助手段,同樣具有不可違抗性。紀(jì)律手段在運(yùn)行過程中主要起著兩個(gè)方面的作用,一個(gè)是通過行政制裁,對(duì)違紀(jì)人員做出處理;另一個(gè)是以具體的條文形式,要求組織內(nèi)的成員遵守規(guī)定,能夠有效控制和預(yù)防體育發(fā)展中相關(guān)問題的發(fā)生。
在我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展中,由于人們對(duì)體育及運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的不足,導(dǎo)致了一些問題的出現(xiàn),也導(dǎo)致了我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的速度比較緩慢。但是在我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)之下,體育的地位逐漸上升,健康體育的精神也深入人心。相信在大家共同的努力之下,借助法律、人員素質(zhì)提高等多種手段,一定能夠很好地預(yù)防問題的發(fā)生,解決問題帶來的困擾,使我國(guó)的體育發(fā)展之路更加輝煌.
[1]方曙光.《體育社會(huì)問題產(chǎn)生原因的分析》[J].武漢:湖北社會(huì)科學(xué),2002(3).
[2]方曙光.《淺析我國(guó)體育社會(huì)問題的治理》[J].武漢:湖北社會(huì)科學(xué),2002(6).
[3]方曙光.《關(guān)于‘體育社會(huì)問題”的辨析》[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2002(3).