徐琪琪

猶記得年少時(shí)曾不慎失足落水，鄰家阿伯將我拖上岸，那擔(dān)憂(yōu)的眼神、懇切的話(huà)語(yǔ)我記憶猶新。然而抽回思緒，現(xiàn)實(shí)的冷漠卻著實(shí)讓我心痛。是誰(shuí)眼睜睜看著老人跌倒在地卻不去攙扶？是誰(shuí)明知道有人落水卻“平靜”離開(kāi)？更是誰(shuí)放著幼小的生命不顧，目睹人間血腥慘劇？

……人們總是以各種擔(dān)心為借口，為自己的冷漠披上“理所當(dāng)然”的外衣。慘劇過(guò)后，卻又熱衷于扮演“公正的評(píng)判者”的角色，譴責(zé)肇事者的道德淪喪抑或表達(dá)對(duì)死者的無(wú)限悲憫。殊不知，摘去面具，你我皆是丑陋的臉龐。顧慮甚多，別人有困難時(shí)不去幫助，卻想以所謂的“愛(ài)心”在事后作為不幸者痛苦的慰藉，這不免有些滑稽吧！

是什么讓我們不敢去關(guān)愛(ài)他人？是他人的狡詐？是現(xiàn)實(shí)的告誡？這些原因的確不可否認(rèn)，但你反躬自省，是否會(huì)發(fā)現(xiàn)是你自己愛(ài)心被縛上枷鎖，你擔(dān)心他人的敲詐，擔(dān)心得不到你應(yīng)有的回報(bào)，擔(dān)心受到他人的嘲笑，可若人人如是擔(dān)心，在你遇難時(shí)你想會(huì)有幾人來(lái)幫你？在你孤單時(shí)會(huì)有幾個(gè)人安慰你？

弗蘭克爾在《意義與人生》中說(shuō)：“一味追求良善之心的人必定會(huì)失去發(fā)現(xiàn)它的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谧非蟮倪^(guò)程中，我們已經(jīng)變成了偽善的人?！贝蟾胚@話(huà)有些重了，但是我想說(shuō)的是，我們想著追求良善，卻總被良善拒之門(mén)外，這到底是為何？在我看來(lái)，自私便是罪魁禍?zhǔn)?，你?dān)心這，擔(dān)心那，到頭來(lái)，只能是一場(chǎng)空。我們?cè)诒г顾说牟簧?，抱怨他人的狡詐時(shí)，可否想過(guò)，在他人的眼中我們亦是他人。所以，其讓愛(ài)心縛上枷鎖，正如張小嫻所說(shuō)：“我喜歡一切美好的事物，卻發(fā)現(xiàn)，有時(shí)失去亦是美好的事物?！彼裕槐?fù)?dān)心他人如何對(duì)待你，你只需要做自己認(rèn)為對(duì)的良善之事，為愛(ài)心解開(kāi)自私的枷鎖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界依舊安好。

世界太小，倘若人人奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心呢，不計(jì)得失，那么愛(ài)心之花便會(huì)處處綻放，心與心相連，世界何談其大？

世界太大，倘若人人固守真心，顧慮太多，那么灰色籠罩下的世界智慧讓人心愈感迷惘，最后跌入無(wú)盡的泥塘。

【點(diǎn)評(píng)】

回憶式開(kāi)頭將我們拉回過(guò)去，很有歷史味道，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)比較，人性冷漠溢于言表。窮追不舍的說(shuō)理，問(wèn)出了人性自私的“惡花”。引用并自圓其說(shuō)的論證既增加了文章的厚度、深度，又增加文學(xué)性。對(duì)仗式整句收尾，意蘊(yùn)豐實(shí)，意味深長(zhǎng)。

（指導(dǎo)教師 楊紅兵）endprint