越聲

在明代著名地理學家徐霞客開游節(jié)的第十個年頭，我重讀《徐霞客游記》，其書的首篇《游天臺山日記》，頓時讓我心生向往，趁端午節(jié)放假，便立刻前往被徐霞客譽為“佛國仙山”的天臺山。

“佛宗道源，山水神秀”的天臺山在浙東，山中有一顆璀璨的明珠，那就是現(xiàn)為國家級文物保護單位的國清講寺。

據(jù)史料記載，公元589年，隋文帝楊堅統(tǒng)一中國后，這位由尼姑撫養(yǎng)長大的皇帝便大興佛法，國清寺就是由被陳、隋兩帝視為國寶的智者大師提議建造的。公元598年，隋煬帝楊廣根據(jù)智者大師的遺愿和設計圖樣，在天臺山麓建起了這座規(guī)模宏大的寺院，公元605年楊廣賜額“國清寺”，取義“寺若成，國則清”，元世祖時期更名為“國清講寺”，并一直沿用至今，雖然隋代僅僅存在了28年，卻在天臺山誕生了中國佛教第一宗派——天臺宗。

至今已有1400余年歷史的國清寺，在“文革”期間也是全國唯一對外開放的寺院，原因是國清寺是漢化佛教天臺宗的祖庭，也是日本、韓國、朝鮮佛教天臺宗的祖庭，每年都會有眾多僧人前來朝拜。

巍峨的牌坊

天臺全縣的牌坊數(shù)不清，國清景區(qū)的牌坊中間可以看見“和以致祥”幾個大字，意思是和諧相處可以帶來祥瑞，表現(xiàn)出天臺人民對佛教天臺宗的信仰。千百年來，儒、道、釋三教在天臺得以和諧發(fā)展，這里也是被中國學術界公認的“和合文化”的發(fā)祥地。

寺前的祥云峰西麓矗立著隋塔，又名“報恩塔”，現(xiàn)存殘高59.4米，是浙江最高的古塔之一。

據(jù)史料記載，當年晉王楊廣為了報答智者大師幫他授菩薩戒而修建此塔，塔建成于隋仁壽元年（公元601年）10月。后來唐武宗會昌法難時國清寺被毀，隋塔也受到損壞。

如今的隋塔是在南宋建炎三年（1129年）重修的，原塔為樓閣式磚木結構，現(xiàn)僅存磚砌塔身。仔細看，發(fā)現(xiàn)二層以上塔面外有壺門，內有佛龕，外壁塔磚上雕有3尊18厘米高的精美佛像，佛像秀眉善目，寬衣緊帶，造型生動，神態(tài)逼真。

國清寺內的山門前還有一座七佛塔，是為紀念“過去七佛”而建，他們分別是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。因為是祭祀過去七佛，所以建在寺院門前。舊七佛塔，為明朝天順年間建造，也就是1460年左右，毀于“文革”期間，現(xiàn)在的七佛塔為1973年重建，新舊七佛塔最大的區(qū)別在于新塔為實心塔，而舊塔為鏤空塔。

山門與隋梅

國清寺的山門并不雄偉壯觀，反而樸實平易，完全看不出這是我國佛教第一宗派天臺宗的發(fā)祥地，更看不出這里是日、韓、朝天臺宗的祖庭。而它不同于一般寺院之處在于，影壁上的“隋代古剎”是右側并轉九十度朝東開，原因是國清寺前方開闊地很少，寺門東開，不僅彌補了

寺前開闊地不足的缺陷，更平添了幾分“步至佛寺不見寺，停立門前門何處”的含蓄之美。

山門額匾題為“國清講寺”，這又與別的寺廟不同，之所以多了一個“講”字，估計跟天臺宗的講學傳道有關吧。

國清寺內有一株隋梅已有1300多年（國內3株最古老的梅樹之一），據(jù)說是第一任主持親手種植的。這株隋梅高10米，樹徑粗45厘米，冠幅7米，主干已枯，旁邊生出多條枝干，攀附在主干上，極像一株千年古藤。隋梅雖已年邁，但每到新春，仍然繁花滿樹，馨香四溢，至今每年還可結梅子幾十斤。僧人們將梅子制成罐頭，游客們若能吃到一顆隋梅會覺得無比榮幸。

這株老梅“文革”期間枝葉干枯，此后幾年也沒再開花，人們原以為它已枯死。1973年，周總理下令重修寺院，梅花竟枯枝長新葉奇跡般地復活，還呈現(xiàn)出前所未有的勃勃生機。

值得一提的是，國清寺的門票只要5元，據(jù)說有關單位曾要求國清寺提價，被國清寺的主持斷然回絕：“國清寺是神圣的佛堂，不是經(jīng)商的商場。”這件事令我對國清寺多了幾分敬意。

梵唄聲走近百姓

說起天臺山的宗教音樂，離不開佛教、道教在此的發(fā)展足跡。

佛教音樂以天臺宗佛教音樂為代表，形式主要為聲樂，曲調又分為歌唱型、吟詠型、念誦型三種，配唱的樂器或稱法器，有梵鼓、鐘、大磬、鐺子等，配器的制式、大小各異，用于不同的儀軌場合，另外，受地域文化的影響（如當?shù)孛窀璧仍兀?，又形成了部分有本土特點的唱誦經(jīng)文。

道教音樂以南宗洞經(jīng)音樂為主要代表，并根據(jù)詞意，賦于其輕重緩急、高低不同的聲腔，形成含蓄沉穩(wěn)的風格，演唱形式有領唱和齊唱兩種，大部分經(jīng)韻唱誦都有樂器、法器和跟腔伴奏，聲勢磅礴。

近年來，當?shù)卣闪⒘嗣耖g音樂集成小組，挖掘和整理了天臺山佛教可唱誦的經(jīng)文約95篇，其中贊偈類22篇、朝暮課誦39篇、懺類9篇、瑜伽焰口9篇、水陸法會16篇（含樂器曲牌）。

1990年，文化館音樂干事楊元秋在作曲家邱銅童的合作下，以國清寺經(jīng)文音樂《爐香贊》的素材為基礎，創(chuàng)作了民樂合奏曲《天臺清音》。這是第一首根據(jù)天臺佛教音樂而創(chuàng)作的器樂合奏曲，后在浙江省第四屆音舞節(jié)上獲得創(chuàng)作演出二等獎。

2003年10月11日，為紀念智者大師誕辰1465周年，一場由天臺國清講寺主辦的“禮贊智者”佛教音樂祭在天臺舉行，這也是佛教音樂第一次從寺院走上舞臺，是一次佛教誦經(jīng)音樂原汁原味的展現(xiàn)。在天臺的古剎里回蕩了千百年的梵唄聲，第一次近距離地走到了百姓中間。

從《天臺清音》獲得成功開始，作曲家邱銅童就與天臺山宗教音樂結下了不解之緣，他還根據(jù)國清寺《戒定真香》的誦經(jīng)旋律，創(chuàng)作了器樂合奏曲《吉祥平安》，并在2002年浙江省廣場民間器樂比賽中榮獲演出金獎和創(chuàng)作銀獎；他根據(jù)道教南宗誦經(jīng)《小贊韻》而創(chuàng)作的器樂合奏曲《和》，在浙江省第四屆民樂大賽中奪得桂冠。

2005年，天臺山佛教音樂被列入浙江省“非物質文化遺產名錄”；2006年，天臺道教南宗洞經(jīng)音樂被列為臺州市“非物質文化遺產名錄”。

美食

國清寺供應齋飯，5元/人，不限量。不過游客需在上午10點之前購買飯券，因為齋飯?zhí)?0點半開飯，且飯后需自己清洗餐具。

交通

可從上海南站坐動車直接前往天臺，平均每小時都有一趟火車，全程用時4個多小時，票價在120元左右。endprint