盧茹彩

“世界各國間的矛盾是一直存在的，但是我們不應(yīng)該為此煩惱，而是要對這些矛盾有正確應(yīng)對的態(tài)度?！痹?014年7月26日舉行的“一戰(zhàn)和二戰(zhàn)歷史回顧：教訓(xùn)和啟示”國際學(xué)術(shù)研討會上，日本克勞塞維茨學(xué)會的中山敏雄教授發(fā)言時指出，這樣的會議對世界和平具有重要的意義。他認為，從二戰(zhàn)后的歷史發(fā)展來看，列強支配世界的霸權(quán)已經(jīng)瓦解，在核時代的今天，中國奉行和平主義政策，順應(yīng)歷史潮流發(fā)展經(jīng)濟，已經(jīng)成為未來世界和平的一個積極力量。

來自俄羅斯、美國、法國、塞爾維亞等10多個國家的學(xué)者和中國學(xué)者，一起圍繞“兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因和背景”、“兩次世界大戰(zhàn)的歷史記憶與歷史敘述”、“兩次世界大戰(zhàn)與世界格局演變”和“兩次世界大戰(zhàn)的啟示與世界和平發(fā)展”等主題進行了研討。

回顧和總結(jié)兩次世界大戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，對發(fā)展好世界各國特別是各大國之間的關(guān)系、維護世界和平、促進人類共同進步具有重要的意義。

爭霸是戰(zhàn)爭根源

第二次世界大戰(zhàn)給世界各國人民帶來了深重的災(zāi)難。卷入二戰(zhàn)的國家達60多個，人口20多億。戰(zhàn)爭導(dǎo)致世界上近6000萬人死亡，其中傷亡500萬人以上的就有5個國家。而中國是二戰(zhàn)中受害最深、傷亡最大、損失最為嚴重的國家之一。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國在二戰(zhàn)中的傷亡人數(shù)在3500萬以上，財產(chǎn)損失達5000億美元以上。

在反思第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的根源時，與會專家認為，帝國主義國家殖民擴張和相互爭霸所造成的長期不公正、不合理的國際秩序是兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的深層原因。“希特勒以無限‘生存空間為依托的擴張野心，墨索里尼對‘最高統(tǒng)治權(quán)的追求，以及日本要征服亞洲最終爭霸世界的目標都具有無限擴張性?！笔锥紟煼洞髮W(xué)歷史學(xué)院教授徐藍認為，對二戰(zhàn)的發(fā)動者來說，這種爭霸世界的帝國主義目的更為明顯。

此外，民族主義在西方國家的惡性發(fā)展也是根源性因素。徐藍說，20世紀西方國家的民族主義“逐漸失去了維護本民族正當(dāng)權(quán)力和利益的進步性”，蛻變?yōu)榫S護資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團利益的“極端民族主義、民族沙文主義、殖民主義、帝國主義”。同時她也指出，一戰(zhàn)后形成的凡爾賽體系是產(chǎn)生第二次世界大戰(zhàn)的溫床?！八?guī)定的德國及其盟國應(yīng)當(dāng)承擔(dān)戰(zhàn)爭責(zé)任的條款，造成了嚴重的后果，導(dǎo)致戰(zhàn)敗國與戰(zhàn)勝國之間矛盾的加劇”，而“20世紀30年代以英國為首的西方民主國家所實行的綏靖政策，也是促使第二次世界大戰(zhàn)提前爆發(fā)的一個重要因素”。

中國軍事科學(xué)院副研究員王金華認為，在亞洲，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，也有深刻的歷史根源。明治維新后，日本軍國主義思潮不斷發(fā)展，成為其對外侵略擴張的理論基礎(chǔ)，而近代日本天皇政治軍事體制的建立，為其發(fā)動大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭準備了條件，而“以軍事擴張追逐資本積累和增值的經(jīng)濟目的，為日本發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭提供了不竭動力”。日本都留文科大學(xué)教授伊香俊哉也指出，日本一戰(zhàn)后企圖在國際法上掩飾其侵略中國的事實，當(dāng)中國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)時，日本便借口保護在華利益而擴大武力行為，并將其解釋為“自衛(wèi)”，借“自衛(wèi)”之名走上發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的道路。

“現(xiàn)在的世界已與發(fā)生第一次、第二次世界大戰(zhàn)時完全不同，雖然目前仍有超級大國稱霸的問題，但在經(jīng)濟全球化的情況下，與過去帝國主義爭奪霸權(quán)，爭奪殖民地、人口、土地、資源而獲得物質(zhì)利益的情況完全不同，它們主要靠資本輸出、商品輸出、管理與服務(wù)的輸出、建立跨國公司等手段取而代之，各國雙向開放成為制約戰(zhàn)爭的重要因素?！笔澜鐨v史研究所研究員沈永興說，“另外，人們已經(jīng)意識到地球已經(jīng)成為一個村落，各國之間的關(guān)聯(lián)度比過去任何時候都要緊密，任何戰(zhàn)爭都會波及其他國家和地區(qū)，引起連鎖反應(yīng)。而聯(lián)合國安理會、維和行動、和平組織以及反戰(zhàn)行動，已成為制約戰(zhàn)爭的重要工具和力量。”

捍衛(wèi)二戰(zhàn)后的國際秩序

二戰(zhàn)后期，美、蘇、英、中、法等反法西斯盟國，就戰(zhàn)后處置法西斯軸心國、協(xié)調(diào)反法西斯盟國之間關(guān)系、成立戰(zhàn)后國際組織聯(lián)合國等重大事項達成廣泛共識，做出全面安排，塑造了戰(zhàn)后國際秩序的基本框架?！皯?zhàn)后國際秩序以防止新的世界大戰(zhàn)、維持普遍而持久的國際和平與安全為主要目標，以清算軍國主義罪行、清除軍國主義侵略根源為前提條件，以《大西洋憲章》、《開羅宣言》、《波茨坦公告》、《聯(lián)合國宣言》等普遍公認的國際法為重要基石，以聯(lián)合國集體安全機制內(nèi)大國合作、大國一致為基本保證。”軍事科學(xué)院副研究員周小寧認為，當(dāng)今世界，仍然需要大國合作基礎(chǔ)上的國際大合作共擔(dān)風(fēng)險。

塞拉利昂大學(xué)的斯潘塞教授則認為，盡管世界大戰(zhàn)的殘暴顯示出負面的東西，但人類精神的勝利同樣展現(xiàn)在戰(zhàn)后處理社會發(fā)展的方式中?！罢沁@一不屈不撓的精神，才保證了聯(lián)合國的建立；同樣是基于這一精神的激發(fā)，世界人權(quán)宣言得以問世，它甚至加速了二戰(zhàn)后西非的非殖民化進程?！?/p>

“但遺憾的是，戰(zhàn)后美國出于‘冷戰(zhàn)需要，對日本的清算并不徹底。不僅在排除中國和蘇聯(lián)的情況下片面對日媾和，還將琉球群島和中國的釣魚島私相授受（給日本）。近年來，日本更是加劇同周邊國家的領(lǐng)土爭端，成為國際秩序的破壞者?！敝苄幷f。

2014年以來，日本首相安倍晉三不斷重復(fù)“歷史相似論”，誣稱“中國是現(xiàn)有世界秩序的挑戰(zhàn)者”。中國陸軍軍官學(xué)院教授呂杰認為，這種說法是極端錯誤的。從近代歷史看，日本歷來是亞洲戰(zhàn)爭的策源地。二戰(zhàn)以后，日本雖然制定了“和平憲法”，但挑戰(zhàn)雅爾塔體系的企圖一直暗流涌動。特別是安倍重新執(zhí)政以來，其擴張野心極度膨脹，令東亞局勢趨于緊張。

在中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所研究員吳恩遠看來，《開羅宣言》奠定了二戰(zhàn)后關(guān)于日本一系列條約的基礎(chǔ)及戰(zhàn)后國際格局特別是東北亞國際格局的基礎(chǔ)。但近年來日本右翼否定二戰(zhàn)成果的浪潮日趨高漲，如修改憲法、否定侵略戰(zhàn)爭罪行等?！皩嶋H上這是日本否定第二次世界大戰(zhàn)成果，謀求重新成為軍事政治大國，從而主導(dǎo)東亞政治的表現(xiàn)，這也是美國借助日本遏制中國的戰(zhàn)略部署。這將給亞太地區(qū)和全球國際局勢帶來新的不安定因素。”

“在亞洲，冷戰(zhàn)因素仍然存在，這是因為美國對日政策發(fā)生了改變。安倍政權(quán)構(gòu)建對中國的包圍網(wǎng)，這已經(jīng)不能用‘日本軍國主義復(fù)活來簡單概括，而是‘21世紀美日神圣同盟的表現(xiàn)。” 中山敏雄教授認為，“中國提倡的‘和的思想應(yīng)該在世界范圍內(nèi)傳播，這有利于世界和平。”

歷史是一面鏡子

雖然今天距離第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)已經(jīng)過去了75周年，但是，關(guān)于二戰(zhàn)的記憶一直存在于各國人民的生活中，而以二戰(zhàn)為題材的影視和圖書等作品也不斷提醒人們要牢記這段歷史。在過去50年中，僅美國就出版了超過43000本有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)的著作。

英國謝菲爾德大學(xué)的羅伯特·杰弗里·穆爾教授介紹說：“在眼下的英國，民眾對于兩次世界大戰(zhàn)的記憶因為源源不斷的出版物、電視節(jié)目和電影而一直保持鮮活。”但他認為，這種效應(yīng)并不是由國家或者媒體來操控的，而是在于民眾對本國軍人在兩次世界大戰(zhàn)及更多沖突中所作出的犧牲而產(chǎn)生的持續(xù)感懷。

二戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)敗國的德國和日本對戰(zhàn)爭的反思截然不同。上海同濟大學(xué)教授李樂曾認為，德國在二戰(zhàn)后最終走向政治現(xiàn)代化應(yīng)歸根于西方戰(zhàn)勝國旨在消除歐洲戰(zhàn)爭根源的強制性政策，以及冷戰(zhàn)背景下接納聯(lián)邦德國為盟友的融入政策。“德國政治文化的發(fā)展和進步雖然滯后于政治制度的建設(shè)，但它的一個鮮明特點是基于對納粹統(tǒng)治和二戰(zhàn)歷史的深刻認識和真誠反省。”李樂曾說，“政治文化中的這一積極因素，為德國維護和平和安全、防止戰(zhàn)爭悲劇的重演提供了重要的非制度性保障?！?/p>

而中山敏雄認為，二戰(zhàn)后的日本，雖有和平憲法保障“和平”，民眾的反戰(zhàn)情緒也制約著其軍事發(fā)展，但在美國縱容下，日本不斷企圖突破、修改和平憲法，擴張軍備。

不過，對戰(zhàn)爭的反思在所有卷入戰(zhàn)爭的國家中都在官方或民間不間斷地進行著。原中國社會科學(xué)院近代史研究所所長步平介紹說，從2002年開始，中日韓三國學(xué)者、教師和市民團體的代表組織每年一屆的“歷史認識與東亞和平論壇”，在討論的基礎(chǔ)上，建立了中日韓三國共同歷史編纂委員會，經(jīng)過3年的共同研究與討論，2005年在三國共同出版了《面向未來的歷史？？東亞三國的近現(xiàn)代史》。這本書以歷史輔助教材的形式出現(xiàn)，在三國的中學(xué)都得到一定程度的利用，三國的學(xué)生還每年舉辦相應(yīng)的歷史學(xué)習(xí)夏令營等交流活動。2006年到2012年，三國學(xué)者通過進一步深入研究，在更深和更廣的程度上編寫了《超越國境的東亞近現(xiàn)代史》。這套書的最重要的特征是三國學(xué)者力圖從東亞的視角而不是一國的視角觀察東亞的歷史。

“對于許多年輕人來說，戰(zhàn)爭是久遠的過去，甚至只存在于電腦的虛擬空間中。這種空洞與抽象的戰(zhàn)爭認識，很容易接受感情色彩強的信息的影響，但是也很容易被引導(dǎo)到極端的狹隘的方向?！辈狡秸f，“為消除這種傾向，學(xué)者要引導(dǎo)青年一代對戰(zhàn)爭歷史有更深刻和全面的了解，特別是要通過歷史教育使青年一代擴大視野，從更廣闊的視角思考東亞的歷史與未來。”

“歷史是一面鏡子，還原其本來面目，辨明是非是一項迫在眉睫的政治性課題，因為捍衛(wèi)歷史就是捍衛(wèi)和平。”中國社會科學(xué)院日本研究所黨委書記高洪說。