關(guān)鍵詞 歷史味，歷史細(xì)節(jié)，活化歷史，新情景，歷史語境

中圖分類號 G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 0457-6241（2014）15-0054-05

現(xiàn)實教學(xué)和生活中許多人不喜歡中學(xué)的歷史課，認(rèn)為這門課不過是死記一些結(jié)論、條款和材料。然而，俯瞰中華大地，近些年卻可謂“滿城盡是歷史書”，“滿幕盡是歷史劇”。從《百家講壇》到《明朝那些事》《萬歷十五年》，從《亮劍》到《正者無敵》，許多歷史題材的通俗讀物和電影電視都大獲成功，出現(xiàn)了全社會捧讀歷史的熱潮。觀其共性我們不難發(fā)現(xiàn)，這些著作和歷史劇等都讓人覺得“有鹽有味”“有血有肉”。其實我們的歷史課堂要吸引學(xué)生也正應(yīng)該如此。

何謂“歷史味”？通過歷史細(xì)節(jié)感知、品味歷史，模擬歷史現(xiàn)實，作為歷史事件的體驗者、同情者、讓我們看到立體的歷史，“有血有肉”的歷史，是歷史學(xué)科的語言表述與歷史內(nèi)涵的合理呈現(xiàn)，這就是“歷史味”。那怎樣才能使我們的歷史課具有“歷史味”呢？

歷史細(xì)節(jié)是潤澤我們的課堂，傳遞歷史情感，溝通教師與學(xué)生的很好橋梁。特別是隨著微觀史學(xué)、心態(tài)史學(xué)、社會史學(xué)等流派的興起，關(guān)注感性、個性，注重細(xì)節(jié)描寫的歷史課例也隨著興起。哪些歷史的細(xì)節(jié)是需要展現(xiàn)的，細(xì)節(jié)的展現(xiàn)需要注意那些問題？

其一：真實、細(xì)致、準(zhǔn)確地表達(dá)歷史細(xì)節(jié)。

歷史教材因為編寫體例和篇幅限制，對許多重大歷史事件的描述往往點到為止，因此有必要通過一些情節(jié)，微觀、直觀、有趣的描寫來展示歷史人物、歷史事件、歷史情境。通過真實的敘言錄行，展現(xiàn)歷史人物在關(guān)鍵時刻的內(nèi)心抉擇，強化學(xué)生的情感態(tài)度價值觀教育。

我在講述《俄國1861年改革》的背景——“十二月黨人”起義時展示了這樣兩個歷史細(xì)節(jié)：

以參加過1812年和1814年對拿破侖戰(zhàn)爭，大多出生于貴族家庭的沙俄陸軍軍官。1825年在俄羅斯的兩大首都及南方一些省份發(fā)動了聲勢浩大的的起義。企圖推翻沙皇，建立君主立憲制國家。列寧稱他們是“貴族革命家”。史稱俄國十二月黨人起義。

——涅克拉索夫《在俄羅斯誰能快樂而自由》

在那嚴(yán)寒國土的茫茫草原，一個個勇敢的妻子形象是多么令人迷戀，其實還包括（情侶、母親、姐妹），她們義無反顧地放棄了貴族的封號、地位以及公民權(quán)，脫去華麗的晚禮服，換下優(yōu)雅的舞鞋，走出令人沉醉的派對，奔赴冰天雪地荒無人煙的西伯利亞。孑然跋涉數(shù)千俄里，來到她們的丈夫身邊的時候。這些親吻鐐銬的女性成為俄羅斯偉大愛情、自由的象征。

——《十二月黨人的妻子·香唇親吻鐐銬》

兩則材料不僅讓學(xué)生真實感受到“十二月黨人”這些貴族革命家的難能可貴，更由他們妻子的舉動看到當(dāng)時民主思想傳播的巨大影響力。

其二：重視有意義的歷史細(xì)節(jié)描寫，特別是課本和批注涉及的相關(guān)內(nèi)容。

注重細(xì)節(jié)，是我國史書敘述生動的一個重要因素。但歷史細(xì)節(jié)也不可濫用，應(yīng)該遵從服務(wù)于課堂的核心靈魂，特別是有助于突破重難點知識，把握時機適當(dāng)運用，以引發(fā)學(xué)生的好奇心與興趣，從而引起學(xué)生進(jìn)一步思考，情感的升華、心靈的觸動。

如我校張雷老師在講授一節(jié)公開課時用了這樣的導(dǎo)入敘述：

今天我們首先來了解一下法國。說到法國，大家首先會想到那些事物？

在法國，除了大家提到的埃菲爾鐵塔、盧浮宮等，還有先賢祠——這個法蘭西思想和精神的圣地。從1791年起，這里成為了供奉法國偉人的地方。兩百多年來先后安葬在先賢祠的72人中，有思想家、作家、藝術(shù)家、科學(xué)家。進(jìn)入先賢祠地宮，伏爾泰的棺木前面聳立著他的全身雕像，昂首目視虛空，似乎是在寫作的間隙中沉思。隔著走廊，與伏爾泰相對立，是盧梭的棺木。為師法自然，他的棺木外形設(shè)計成為鄉(xiāng)村小寺廟模樣。從正面看，廟門微微開啟，從門縫里伸出一只手，手中掣著一支熊熊燃燒的火炬，象征著盧梭的思想點燃了革命的燎原烈火。

教師順勢拋出了伏爾泰究竟在沉思什么？盧梭手中的火炬又點燃了哪場革命？他們對于法國乃至世界意味著什么？等問題，讓學(xué)生帶著這些問題來學(xué)習(xí)下面的課程。

這樣的細(xì)節(jié)導(dǎo)入既增加了“歷史味”，又自然地引入了新課。

其三：選擇與學(xué)生“接地氣、有親緣”的歷史小故事。

尋找身邊的歷史細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)歷史，讓學(xué)生意識到：歷史其實并不遙遠(yuǎn)，它就在身邊。在學(xué)生身邊選擇“動人”的內(nèi)容，講述“有意義的”故事，①從而展示歷史洪流中小人物的悲歡離合，見微知著，以小見大，使我們的歷史更具感染力。

如我在上一節(jié)名為“實現(xiàn)中國夢，青年勇?lián)?dāng)”的歷史德育研究主題班會時，就引用了我校創(chuàng)始人孫震將軍中學(xué)時代的一個小故事，來激起學(xué)生關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓缠Q。

孫震12歲，因父亡家道中落失學(xué)，棄筆從戎。1906年，孫震15歲考入四川陸軍小學(xué)堂二期。臨走前在送給同學(xué)謝松的一張小照片上面，曾題過這樣兩句話：“男兒當(dāng)以一腔熱血灑邊疆，使碧眼紫髯者橫尸于其侵略之土?！?/p>

孫震將軍精忠報國和教育救國，他是這樣明確責(zé)任的，也是這樣勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)?。承?dān)起了風(fēng)雨飄搖中的中國一份責(zé)任，并且向樹德學(xué)子寄予厚望并感知我們現(xiàn)在青年學(xué)生也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)中國的一份責(zé)任。

只見事不見人不叫歷史，歷史要“有血有肉”“有歷史味”，正是要通過活生生的人來展現(xiàn)。所以歷史課應(yīng)當(dāng)復(fù)原歷史人物。在定位歷史人物的高度同時，也細(xì)致展現(xiàn)歷史人物所處的環(huán)境和內(nèi)心世界，讓其獨特的人格魅力、精神力量引導(dǎo)著學(xué)生的健康成長?！拔ㄓ写?，才能讓概念化的歷史人物豐滿起來，讓扁平化的歷史人物立體起來”。②

方法一：要有情感地展現(xiàn)歷史人物。

課本中歷史人物的形象在學(xué)生的心目中往往只是一個干巴巴的抽象概念，剔除了人文學(xué)科本應(yīng)倚重的感情要素。然而歷史教學(xué)能否讓歷史人物鮮活起來？近年歷史題材的通俗讀物大受歡迎，把歷史課本與歷史暢銷書相比，我們可以看出暢銷書不僅敘述了歷史事件，同時還塑造了鮮活的歷史人物?！敖柚诖罅砍晒Φ募?xì)節(jié)描寫、心理描寫和動作描寫，暢銷書把歷史描繪成立一副副生動的畫卷，其中歷史人物個性鮮明、形象飽滿。讀這樣的暢銷書，就是在和一個個歷史人物對話，讀者能感受到他們內(nèi)心的快樂、哀愁、彷徨、苦悶、勇氣、堅韌、殘酷、猥瑣等等”。①

例如課本對王守仁的介紹相當(dāng)簡略，僅僅概括性地敘述了他的哲學(xué)思想，就給他貼上了“心學(xué)集大成者”“唯心主義哲學(xué)家”的標(biāo)簽。只有這些內(nèi)容，學(xué)生無從感受其主張的巨大價值， 以及其人格魅力?！睹鞒切┦聝骸穭t濃墨重彩地塑造了一個豐滿的王守仁的形象。讀者能感受到一個有血有肉的偉人形象，與歷史人物同喜同悲。

我在講拿破侖帝國覆亡后，利用經(jīng)歷了人生大起大落的拿破侖，講他如何面對失敗和成功。當(dāng)他被流放到厄爾巴島和圣赫勒拿島時，專門攜帶了大量的書籍，研究當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋?。我們從中可以感受他在失敗時對自我的尊重，保持了對生命的敬畏。特別是他下面的這段話更是我們對人生低谷的諍言：

“輕生乃是懦弱的表現(xiàn)。用這種方式躲避責(zé)任，就如同一個賭光了財產(chǎn)的人，我實在看不出有什么偉大之處……自殺有悖于我的原則……活著的鼓手也比死了的國王有價值。”②

方法二：敘述歷史人物要通俗、有時代感、生活化。

在活化歷史人物時語言風(fēng)格可以迥異于歷史教材：采用通俗易懂、有時代感、學(xué)生喜聞樂見的語言，盡量口語化，甚至可以包括方言俚語；采用睿智風(fēng)趣，幽默有感染力的語言；還應(yīng)當(dāng)不回避流行語和網(wǎng)絡(luò)語言從而富有時代氣息。“其實這點來從我們的古人就早已認(rèn)識到了，《史記》就善于采用方言、俗語、諺語、民謠等民間口頭語言來反映時代特點，增強人物形象和歷史事件的真實感?！独顚④娏袀鳌分芯鸵弥V語‘桃李不言，下自成蹊來反映百姓對李廣德敬仰之情”。③如我在講《新航路的開辟》時把哥倫布等的形象描繪作“英雄的航海家與追逐利潤的亡命徒”兩個形象合一。在講《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》鐵器牛耕的應(yīng)用和影響時，特別用了這樣一段話：

《國語·晉語》有“宗廟之犧，為田畝之勤”的記載，意思是說原來作為宗廟祭祀品用的牛，如今變成田畝耕作的畜力?！呵飼r期后期，人們?nèi)∶?，往往將“?！迸c“耕”相連，如孔子學(xué)生冉耕，字伯牛；司馬犁，字子牛。④

然后進(jìn)一步解釋道：大家看這些人取名帶個“耕”字、“牛”字不要以為好“土”啊，恰恰是當(dāng)時最時髦的表現(xiàn)，就像新中國初期有人取名“建國”“援朝”，文革時期取“衛(wèi)紅”“反修”等，其實都是時代的烙印。春秋后期人們這樣取名反映了鐵器牛耕的時代烙印。這樣不僅迅速引起了學(xué)生的共鳴，而且也深化了主干知識。

第一，通過“新材料”。

隨著新一輪課程改革步伐的加快，教師的史料意識、史料儲備和史料的恰當(dāng)運用與問題設(shè)計的能力，日益成為影響教學(xué)效果的重要因素?？茖W(xué)地運用史料，巧妙地設(shè)計和解決問題成為實現(xiàn)有效課堂教學(xué)的關(guān)鍵。當(dāng)然材料的引用應(yīng)當(dāng)特色鮮明，針對性強，采用相對較新并利于激發(fā)學(xué)生思維的材料。例如在我講洋務(wù)運動時用了這樣一段史料：

然而，政治腐敗和官員的貪污無能，使新建立起來的金碧輝煌的軍事實力，不過是一副漂亮的拳擊手套。被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察對手時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套……老拳師認(rèn)為只要他也有這么一副漂亮的手套，就可以發(fā)生同等的威力，甚至更大的威力，因為自己的身體（政治的和社會的）比對手健康得多……就可以制服英法諸夷……當(dāng)發(fā)現(xiàn)那些夷狄不但肯傳授他們建造的秘密而且很熱心，不禁大為驚喜。⑤

這段材料不僅具有趣味性、新穎性，與傳統(tǒng)的一些觀念也有不同，比如對洋務(wù)運動中西方的態(tài)度，傳統(tǒng)認(rèn)為西方是在阻撓和破壞中國引進(jìn)其技術(shù)，而材料中看列強卻是不但肯傳授他們建造的秘密而且很熱心。所以利于激發(fā)學(xué)生對洋務(wù)運動失敗的根源思考。

第二，通過新情境。

歷史學(xué)科是一門天生跟情境緊密地結(jié)合在一起的學(xué)科。這在高考的層面上就表現(xiàn)為命題風(fēng)格的變化?！俺尸F(xiàn)出歷史情境教學(xué)和命題的總體目標(biāo)是追求生動、形象、感性的歷史學(xué)習(xí)”。①所以教學(xué)中我們要開發(fā)“生活情境”，利用“現(xiàn)實情境”，創(chuàng)設(shè)“問題情境”。②通過情景教學(xué)和命題，可以使學(xué)生較容易地理解一些理論性極強的表述。例如在講授新航路開辟引發(fā)“商業(yè)革命”和刺激“西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展”這個難點知識時，我用了這樣一個新情景來講述，收到了良好效果：

海外貿(mào)易本錢很大，1492年，哥倫布首航預(yù)算高達(dá)200萬馬拉維迪，而掏空西班牙國庫也才拿出140萬。當(dāng)時一個一等水手的月薪達(dá)3000馬拉維迪；《堂吉訶德》里隨從桑丘月薪8馬拉維迪。哥倫布自籌了25萬。沒那么多本錢，怎么辦？借錢——促進(jìn)了銀行業(yè)的發(fā)展；還不夠，大家湊，于是有了股份公司；仍不夠，上證券市場湊，于是有了債券交易所；還不夠，把明年才能到的香料先賣了，于是有了期貨；航海生意風(fēng)險大，萬一船沉了，豈不血本無歸？不要緊，可以買保險，于是有了保險業(yè)。

我們在教學(xué)中還可以充分利用影像、圖片、歷史歌謠、經(jīng)典的歷史語言、歷史漫畫讓歷史教學(xué)情境化、生活化。比如影像作為一門以視覺為主、聲畫合一的綜合藝術(shù)，能突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，比靜態(tài)的直觀教具更好地體現(xiàn)歷史教學(xué)的效果。而歷史漫畫“更是風(fēng)格清晰明快，人物造型詼諧，是國人喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)方式”。③

例如在講近代民主思想的解放潮流和辛亥革命在促進(jìn)民主共和觀念逐漸深入人心時我引用了《中國女界之請愿國會》④一圖，展示隨著西方民主思想的傳入，中國婦女打破傳統(tǒng)束縛，開始大膽步入政治活動的歷史新氣象。漫畫中作者在畫旁還加了注釋：“近來，中國女界亦頗心醉國會。近湘省某某女士作一女界國會請愿書，洋洋數(shù)千言，多能洞中竅要，刻已寄往京師矣”，并對比了英國女界要求選舉的圖畫。學(xué)生一下不僅興趣倍增，生癟知識一下“活”了起來。

以同情者、體驗者的角色來了解歷史，以“神入”歷史發(fā)展學(xué)生的想象力，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一，“目的是讓學(xué)生置身于歷史生活中去了解、觀察人物與事件，把握歷史人物的思想、情感和動機，從而準(zhǔn)確地感悟歷史，并從歷史學(xué)習(xí)中獲取智慧和樂趣”。⑤

“神入”歷史主要把握以下策略：一是以同情者、體驗者來還原歷史；二是借助“想象”呈現(xiàn)引人入勝的情節(jié)以及生動豐滿的形象；三是在有生活意義的同時還要有學(xué)科意義。

要將“死”的歷史教“活”，真正觸動學(xué)生的心靈，就應(yīng)該避免空洞而乏味的說教，努力使敘述的語言生動、鮮活，有血有肉。中國古代的文化認(rèn)識上有“文史不分家”之說；在20世紀(jì)的西方學(xué)界，一句類似的話也逐漸流傳開來，即“歷史學(xué)家只是文學(xué)家”。①所以歷史課堂語言的藝術(shù)性是合乎教學(xué)要求的語言美學(xué)，是歷史課堂的魅力所在。

張雷老師在上《專制下的啟蒙》一課中用了“回響人文之魂”的結(jié)課語言：

最后，讓我們再次回到先賢祠。“伏爾泰棺木上鐫刻著一行金字：“詩人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，它拓展了人類精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！倍R梭的棺木側(cè)面的墻上，寫著“這里安息著一個自然和真理之人”。正如法國總統(tǒng)希拉克所說：“他們以激情和天才，捍衛(wèi)了自由、平等、博愛，捍衛(wèi)了共和國?！薄@就是法國，從此時開始，這種對于自由平等的追求和向往早已傾注了法蘭西的基因。其實，不只是法國，這種對于人的關(guān)注，對于人類命運的關(guān)注從古到今，從未停止過。自由、平等、博愛，這是人類社會的美好理想，也許這是永遠(yuǎn)無法完全實現(xiàn)的愿望，但是人們可以在無盡的歲月中無限地接近它。

——《大國崛起》解說詞

我在講《拿破侖時代的歐洲民主》結(jié)束時用了維克多·雨果的《悲慘世界.拿破侖》和彼得·海爾的話做了這樣的總結(jié)語：

歷史是一出沒有結(jié)局的戲。每一個結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開始。

失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些！他是重建廢墟的宗師巨匠！

兩堂課優(yōu)美的結(jié)語不僅把課堂再次推向高潮，學(xué)生也在老師抑揚頓挫的情感宣泄中受到了熏陶，領(lǐng)略到所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)和人文追求。同時也激發(fā)了學(xué)生下一步的學(xué)習(xí)思維。

總之要讓我們的歷史課“活”起來，既要從以上多途徑增加“歷史味”，更要勤于閱讀和積累，建立歷史教學(xué)策略資源庫，調(diào)度學(xué)生的主體作用。并且“以不破壞甚或凸顯歷史和歷史學(xué)科的基本特點、基本屬性為前提”。②就能成就“有血有肉”的歷史，我們的歷史課就能有“歷史味”。

【作者簡介】趙枝剛，男，1981年生，四川冕寧人，四川省成都樹德中學(xué)歷史教師，主要研究方向是中學(xué)歷史教育、高考、高中教育管理。

【責(zé)任編輯：吳丹】