單明

救濟(jì)品競(jìng)爭(zhēng)化是我們把救濟(jì)品的功能和屬性復(fù)雜化，人為賦予了救濟(jì)品額外的功能；競(jìng)爭(zhēng)品獎(jiǎng)品化則是政府獨(dú)大、社會(huì)無形、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有起決定作用的結(jié)果；獎(jiǎng)品世俗化是對(duì)泛政治化的反動(dòng)。

救濟(jì)品競(jìng)爭(zhēng)化；競(jìng)爭(zhēng)品獎(jiǎng)品化；獎(jiǎng)品世俗化。是漢語修辭學(xué)中典型的頂真辭格。這一辭格特點(diǎn)之一，是能突出事物間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。

上述這3種現(xiàn)象是不是也具備有機(jī)聯(lián)系呢？先初步分析一下。

對(duì)部分人的合法限制

不能損害另一部分人的正當(dāng)權(quán)利

發(fā)放救濟(jì)品是政府和社會(huì)常態(tài)，目的是保障那部分人基本生活。哪種人應(yīng)該得到救濟(jì)？我國僅低保這塊，相關(guān)規(guī)定給出了條件，還列出20種不能享受低保的情況，如：家中有固定電話，且月話費(fèi)超過40元的；家庭月電費(fèi)支出超過30元的；人均私有住房面積超過30平方米以上的……

對(duì)照現(xiàn)實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些規(guī)定明顯跟時(shí)代擰著勁。幾十年前，固定電話確實(shí)算奢侈品，但今天，它已像煤氣罐、電磁爐一樣，成為民眾生活的基礎(chǔ)性必需品了。設(shè)想一下，若某家庭煤氣未通或根本不用煤氣，平時(shí)做飯、燒水用的是電水壺、電飯鍋，那月電費(fèi)很容易超出30元；再假設(shè)老兩口住35平方米的房子，一人過世后，另一人的人均住房面積就超過了30平方米。真要出現(xiàn)上述情況，那相關(guān)家庭肯定就得不到低保救濟(jì)了。

對(duì)某些低保家庭來說，既想享受當(dāng)下最起碼的生活水平，又想獲得低保，那唯一可行的做法，就是人為降低生活水準(zhǔn)，用兩個(gè)字概括就是：競(jìng)窮。救濟(jì)品本來是幫助窮人的，到頭來卻造成了競(jìng)窮，確實(shí)很吊詭。

有學(xué)者認(rèn)為，低保條件之所以苛刻，是防止有人鉆制度漏洞，好吃懶做。這涉及兩個(gè)概念：人有勞動(dòng)的權(quán)利；人也有不勞動(dòng)的權(quán)利。不勞動(dòng)的權(quán)利也能帶來正收益，如自由；也有負(fù)收益，相對(duì)貧窮。貧窮是對(duì)他不勞動(dòng)的懲罰。救濟(jì)是對(duì)貧窮的救濟(jì)。救濟(jì)品從來沒有懲罰功能。即便那些學(xué)者的說法有一定合理性，但低保條件在提防住了個(gè)別人之后，也限制了大多數(shù)真正低保家庭的正常生活需求。低保家庭也不得不開始競(jìng)窮。

民主、公平和公正社會(huì)題中要義之一，是不因?qū)Σ糠秩说暮戏ㄏ拗?，而損害另一部分人的正當(dāng)權(quán)利，哪怕后者只是一位鰥夫、一位寡婦。

沒有弄清救濟(jì)品與競(jìng)爭(zhēng)品有什么不同

再看競(jìng)爭(zhēng)品獎(jiǎng)品化。競(jìng)爭(zhēng)品是人們通過競(jìng)爭(zhēng)得到的商品。拍賣場(chǎng)上，你想得到某個(gè)古玩，就要以價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。若由拍賣師無償送給某人，那就違規(guī)了。崗位、職位、級(jí)別、上大學(xué)資格等也要通過競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣下。無償送出，看似補(bǔ)償了一些人，卻也損害了多數(shù)人利益，喪失了公平公正。

獎(jiǎng)品則是出于對(duì)優(yōu)良行為的提倡，給予相應(yīng)人的物質(zhì)激勵(lì)，如新疆出資3億元獎(jiǎng)勵(lì)所有參加圍捕暴徒的人員。我們無法想象當(dāng)?shù)卣o他們都行政晉升一級(jí)；給每人安排一個(gè)好工作；保送每個(gè)學(xué)生上大學(xué)。這是兩個(gè)系統(tǒng)，不能相互雜糅。在獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)內(nèi)，政府可以頒給他們榮譽(yù)、社會(huì)可給予他們各種資助，這是對(duì)他們最大的補(bǔ)償，也是對(duì)優(yōu)良行為最大的褒獎(jiǎng)，社會(huì)受到感染，精神得到弘揚(yáng)。獎(jiǎng)勵(lì)從來針對(duì)的都是少數(shù)英雄模范，競(jìng)爭(zhēng)則是所有人站在同一起跑線上，以公平形式進(jìn)行角逐的市場(chǎng)化行為。

政府部門之所以把競(jìng)爭(zhēng)品作為獎(jiǎng)品贈(zèng)與某些人，既是他們沒有弄清救濟(jì)品與競(jìng)爭(zhēng)品有什么不同，也在于過去大政府無所不管的慣性，在今天仍然有所延伸，其表現(xiàn)形式是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和規(guī)律被漠視；碎片化社會(huì)無法系統(tǒng)應(yīng)對(duì)；政府以行政性指令包攬一切事務(wù)，最終破壞了公平公正。

世俗社會(huì)在中國的表現(xiàn)

是更加物質(zhì)化而已

獎(jiǎng)品世俗化相對(duì)容易理解，它是針對(duì)過去某些坐標(biāo)而言的。新中國頭30年，我們幾乎所有的獎(jiǎng)品，都是泛政治化的，無論你是先進(jìn)生產(chǎn)者，還是公安模范，哪怕是結(jié)婚，其獎(jiǎng)品（贈(zèng)品）都附帶著強(qiáng)烈的政治屬性。比如，毛澤東像章、毛主席語錄、毛澤東選集等，是那時(shí)通行的獎(jiǎng)品。

泛政治化獎(jiǎng)品淡出后，紀(jì)念性獎(jiǎng)品出現(xiàn)了。你被評(píng)為先進(jìn)，單位會(huì)獎(jiǎng)你一個(gè)大茶缸；退休了，工會(huì)會(huì)送你一面鏡子，上面還都噴著紅字：勞動(dòng)光榮或退休光榮。改革開放后，泛政治化社會(huì)基本解體，但相應(yīng)的公民社會(huì)并沒有如期到來。我們的政治體制改革遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)體制改革。經(jīng)濟(jì)獨(dú)大之后，中國社會(huì)便順勢(shì)演變成了世俗社會(huì)。世俗社會(huì)不是貶義詞。只不過，世俗社會(huì)在中國的表現(xiàn)，是更加物質(zhì)化而已。當(dāng)各種活動(dòng)依舊存在，那所謂激勵(lì)，在物質(zhì)化大背景下，其表現(xiàn)形式——獎(jiǎng)品，就世俗化了。

救濟(jì)品競(jìng)爭(zhēng)化是我們把救濟(jì)品的功能和屬性復(fù)雜化，人為賦予了救濟(jì)品額外的功能；競(jìng)爭(zhēng)品獎(jiǎng)品化則是政府獨(dú)大、社會(huì)無形、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有起決定作用的結(jié)果；獎(jiǎng)品世俗化是對(duì)泛政治化的反動(dòng)。他們之間有的內(nèi)在聯(lián)系無非是：政府、社會(huì)、市場(chǎng)三者邊界不清。政府不知道自己該做什么，便什么都做；社會(huì)仍是原子化、碎片化狀態(tài)，言重些，中國現(xiàn)在還沒有真正的社會(huì)，這時(shí)，即便該社會(huì)做的，社會(huì)也不會(huì)做、做不起來；對(duì)什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們到現(xiàn)在也沒有搞清，更遑論遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律了。這便使得我們?cè)谔幱趪H化秩序時(shí)，少不了要在新與舊的碰撞中頻露窘態(tài)。

本欄責(zé)編 / 永東 ddgrhyd@sina.com