王浩洋+姚中杰

摘 要：對企業(yè)管理而言，重視員工的知識管理，通過提高閱讀能力和水平，對企業(yè)的決策和創(chuàng)新尤為重要。人生而有涯，書籍有質(zhì)量高低之別。面對浩如煙海的書籍，欲盡可能地提高閱讀量和效率，必須根據(jù)自己的興趣愛好、職業(yè)、工作、專業(yè)要求，做出科學的選擇并在如何讀書、閱讀技巧等方面有所借鑒和改進。

關鍵詞：知識管理；書籍；閱讀；選擇

企業(yè)管理的內(nèi)容很多，諸如財務管理、人事管理、經(jīng)營管理、戰(zhàn)略管理等，在現(xiàn)代企業(yè)制度下，知識管理日益成為企業(yè)管理的重要方面和內(nèi)容。通過知識管理，在企業(yè)組織中形成永不間斷的累積個人與組織的知識和智慧循環(huán)，成為管理與應用的智慧資本，以利于正確決策，為企業(yè)創(chuàng)造適應市場變化的競爭優(yōu)勢。而作為企業(yè)的主人，無論是管理者還是普通員工，都是企業(yè)知識的核心載體。企業(yè)中每一個單個的人，欲獲取知識、創(chuàng)新知識都需要讀書、學習。人類獲取知識的途徑除了實踐外，當然主要是通過讀書、閱讀，即借助書籍載體獲取知識、累積知識。

一、讀書重要

書籍是人類進步的階梯，通過書籍的記錄和傳承，人類的知識總量不斷增加、知識水平不斷上升、創(chuàng)造技能不斷進化、聰明才智不斷凝聚，推動著人類文明不斷地向前發(fā)展。假如沒有書籍，世代繁衍的人類不知要在飲毛茹血的蒙昧時代徘徊何其漫長的時間！前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級革命作家、詩人高爾基說過，“讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程”。因此，作為創(chuàng)造人類文明的主體，每一個人從童年開始都需要讀書、學習。讀書是最實用、最簡便、最有效的獲取知識、提高技能、增加智慧的途徑。通過讀書，人們可以將前人、他人的直接經(jīng)驗變成于己有益的間接經(jīng)驗，開拓視野，擴大知識面，升華才智，縮短到達真理的距離，從而減少事必躬親和“走彎路”，節(jié)省個人為獲取直接經(jīng)驗而付出的時間和精力。正是由于群體性個人才智的不斷升華才推動了整個人類文明的螺旋式上升。

二、讀書要選擇

讀書如此重要和必要，所以冰心先生現(xiàn)身說法告訴人們“讀書好，好讀書，讀好書”。但是要提高閱讀效率學有所得，需要對擬閱讀的書籍進行必要的選擇。實際上，冰心先生所說的“讀好書”已經(jīng)包含著“選擇”的意思了。讀書之所以需要選擇，基于三個原因：

第一，書海無涯，人生而有涯，人們企望閱讀更多、更好的書，只能在群書中有所選擇。迄今為止，古今中外既有的書籍數(shù)量可謂浩如煙海，沒有人能夠給出準確、權威的數(shù)據(jù)。不過，據(jù)谷歌圖書搜索的一名軟件工程師連內(nèi)德·泰切2010年9月在谷歌博客上發(fā)帖稱，他通過對從超過150家供應商處得來的近10億個數(shù)據(jù)進行篩選之后，運用計算機算法，得出的結(jié)論是：世界上共有1億2千9百多萬冊（不同）圖書。這當然只是一個相對的參考數(shù)據(jù)。另據(jù)了解，目前我國中央人民廣播電臺播音員最快的漢語播音語速是300字/分鐘。按照這樣的閱讀速度，我們假定一個人一天24小時不間斷閱讀，則一年365天的閱讀量為15768萬漢字；即使以每本書較小極限的1萬個漢字計算，那么一個人閱讀100年，也只能閱讀1576800本書籍。對比可以發(fā)現(xiàn)，按照假設的最高極限的閱讀能力，一個人畢其一生的閱讀量也只有世界圖書總量的1.2%多一點。我國清朝乾隆年間編纂的《四庫全書》，共有3500多種，總計3.6萬冊，約8億漢字。依照上述同樣的假設，則一個人讀完它最少也需要5年的時間。當然作為世界四大文明古國之一，我國在漫漫歷史長河中所形成的書籍數(shù)量遠遠超過《四庫全書》的涵蓋。這里只是一種極限的假設，實際上，一個人不可能連續(xù)5年或100年24小時不間斷地以300字/分鐘的速度閱讀。而以這種假設的極限算法為參照，只是想證明與浩瀚的書籍海洋相比，我們每個人一生的閱讀量是多么地有限。

第二，書籍內(nèi)容有好壞之分，思想藝術有高低之別。盡管評價書籍的好壞沒有絕對的標準，且對于不同的閱讀對象還存在適宜與否和見仁、見智的問題，但充斥迷信邪教、色情暴力恐怖、為害社會穩(wěn)定、反社會反人類內(nèi)容等違背人倫道德的書籍在哪個國家、哪個民族也是不被認可的，理所當然屬于“壞書”，如世界十大禁書、中國十大禁書等多屬于此類不宜閱讀的“壞書”。至于有違統(tǒng)治階級意志的歷朝歷代的思想、政治禁書之好壞可另當別論。總之，這兩類禁書由于官方的“取締”（如秦朝的“焚書”、明清時代的“文字獄”、《四庫全書》編纂過程中對近一半既有文獻的排斥等）以及在印刷、傳播等方面受到的嚴格控制，其藏本極少或基本絕跡，故于當今讀者而言一般不存在對此類書籍選擇閱讀的問題。而普遍意義上的讀書的選擇性，主要在于那些不被禁止的、合法印行的書籍之中。就內(nèi)容方面而言，在某些合法書籍甚至“好書”中，是否存在上述所稱的“壞書”的一些成分呢？答案是肯定的。鑒于這種現(xiàn)實的存在，閱讀的選擇性是必須的，尤其是對廣大青少年讀者。另一方面，在藝術水平、創(chuàng)新價值高低上，客觀地說，由于著者的能力、水平不同，決定了同一類書籍不同作者的著作其質(zhì)量肯定是會有差別的。因此，在汗牛充棟的書海里，每一本書的格調(diào)高下、價值大小是各不相同的，而讀者要識得這種差別并從中選優(yōu)，則一定要下一番“比較”的工夫，而比較的過程本身就是對書籍的選擇。因此，選擇是讀書的開始。

第三，閱讀需求因人而異。由于每個人的追求、愛好不同，工作性質(zhì)、專業(yè)方向不同以及人生閱歷、性格特點、年齡段等諸多差異的影響，人們對不同內(nèi)容、不同表現(xiàn)形式書籍的閱讀興趣、閱讀需求和目的性要求也各不相同。只有選擇適合自己個性要求的，才是正確的選擇。俄國哲學家、文學評論家別林斯基說過：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。”這就要求我們對讀物進行認真的選擇。只有正確的選擇，才能幫助人們用有限的時間去閱讀更多的好書、有用的書、喜歡的書，從而獲得有益的知識、樂趣和智慧啟迪。

三、如何選擇讀書

讀書需要選擇，但因時間、地點、環(huán)境、情趣、工作、職業(yè)、專業(yè)等諸多的差異，人們對書籍選擇的要求、方法、途徑等各是不同的。那么如何選呢？一是根據(jù)不同年齡段的要求，選擇適合自身年齡特點的書籍。如適合兒童閱讀的書與適合成人閱讀的書肯定是會有某些差別的。二是根據(jù)所從事工作、學業(yè)、職業(yè)等特點的需要，有針對性地選擇適合的書籍。就大的方面看，如，從事黨務工作的同志，可能更關心體現(xiàn)黨的路線、方針、政策以及政治理論修養(yǎng)方面的書籍；而從事具體業(yè)務或?qū)I(yè)研究人員所需要的書籍，則更傾向于能夠解決具體技術問題或介紹業(yè)務工作經(jīng)驗方面的書籍。當然這并不是說政工人員一定不關心具體專業(yè)技術方面的書籍、業(yè)務人員必然對政治理論方面的書籍不感興趣。三是根據(jù)生活的興趣愛好，選擇自己喜歡的書籍。這一類的適宜書籍多是陶冶情操、反映生活樂趣等的書籍。四是根據(jù)自身提高綜合素質(zhì)、滿足精神需求、強化理性思考能力的要求，選擇文學藝術類、哲學類等書籍。五是在具體的閱讀過程中，對書籍的全部內(nèi)容也要選優(yōu)擇要。這不僅是提高閱讀效率的要求，也是因為即使是優(yōu)秀的書籍，也并非每章、每節(jié)都是精華，而讀者所要選擇的是抓住重點、抓住精彩、抓住自己想要的部分，而不是泛泛而讀。在這方面，大科學家愛因斯坦的經(jīng)驗是，“在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切?！倍淮鷤ト肃囆∑酵镜膭諏崙B(tài)度是，“學馬列要精，要管用”。endprint

四、閱讀的技巧

弄清了讀書要從選擇開始的道理以及如何選擇書籍的路徑，剩下的就是如何讀書的問題。讀書有技巧也有學問。

讀書博覽。中國文化革命的主將魯迅先生提倡“隨便翻翻”，開卷有益。他說，“應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫無相干的，也要泛覽”。 隨便翻翻，既可以調(diào)劑勞逸，又可能在不經(jīng)意的瀏覽中，有意外的發(fā)現(xiàn)和收獲，豐富自己的知識面。

愛讀善讀。革命導師毛澤東主席一生最大的愛好就是讀書，達到了如饑似渴廢寢忘食的地步。據(jù)其身邊工作人員回憶，無論在革命戰(zhàn)爭的馬背上、還是和平年代巡視各地的火車上、飛機上甚至在理發(fā)、上廁所的時間，毛主席都要看書。他人走到哪里，書就帶到那里。隨時可以看，學習知識、增長智慧、陶冶情操、了解信息，指導實踐。他說，“一個人如果他不知道學習的重要，他永遠也不會變得聰明。”為緩解疲勞，提高閱讀效率。毛主席還發(fā)明了一套獨特的學習、工作、閱讀三者兼顧的“毛氏讀書法”。他曾經(jīng)對身邊工作人員說過，“人的腦子這么大，功能就這么復雜，感覺、思維、視聽一定也是各有分工的，我看文件累了換換紙筆，政治累了看看文藝小說，看詩詞累了看看自然科學，看文字累了看看小人書，這樣達到調(diào)節(jié)大腦的目的”。

博與專結(jié)合。山東大學教授張景芬先生認為，讀書、閱讀、學習實際上是三個不同的境界，讀書即是看書，可以精讀也可以泛泛而讀；閱讀除了讀書還可以包括“讀”人、“讀”社會，而學習的范圍更為寬泛?！白x書、閱讀、學習”其關鍵在于“悟道”，學有所得、學有提高、學有創(chuàng)新。他主張根據(jù)自己的專業(yè)選擇專業(yè)的書籍閱讀，而其他的書籍也可以涉獵，所有的知識都是可以相互啟發(fā)和借鑒的，要辯證地看待博與專的關系。

“多讀書、讀好書”的內(nèi)在邏輯決定了讀書需從“選擇”開始。只有正確選擇出適宜的、需要的、健康有益的、高品位、高水平的書籍，才能在有限的時間內(nèi)讀更多的書，獲得更多地知識、信息和教益。

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