韓東雪

摘 要：隨著幾千年的希臘羅馬神話的傳承和發(fā)展，希臘羅馬神話對(duì)西方社會(huì)的語(yǔ)言文化產(chǎn)生極大的影響，希臘羅馬神話中的詞語(yǔ)、故事不斷滲透到生活的方方面面。如地區(qū)的命名和日期的命名等等。生動(dòng)有趣的神話故事對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響也是極大的。該文從語(yǔ)言和文學(xué)創(chuàng)作兩方面論述希臘羅馬神話對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：希臘羅馬神話 英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 影響

中圖分類號(hào)：H313.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）06（c）-0212-01

1 希臘羅馬神話簡(jiǎn)述

神話是幾千年前人類對(duì)自然界中奇幻現(xiàn)象的思考和一些現(xiàn)象形成的幻想。神話故事不單純是神的故事，它還包含人類，怪獸和英雄的講述。神話故事描述的一般是當(dāng)時(shí)人們無(wú)法用科學(xué)理論解釋的自然現(xiàn)象，如海嘯、地震、洪水和泥石流等自然災(zāi)害。人類在災(zāi)害面前是無(wú)力的、不可抗拒的，所以在面對(duì)這些讓人懼怕的自然現(xiàn)象時(shí)人們用自己的想象力，將其描繪成一個(gè)個(gè)神幻的故事。如我國(guó)古代的民間故事、傳說(shuō)等等，像是一些妖、鬼、神、魔等的描述故事。神話的描述雖然是荒誕的和虛構(gòu)的，但它是由真實(shí)的自然現(xiàn)象想象而來(lái)所以神話故事也是具有一定的真實(shí)性的。

希臘神話源于公元前12世紀(jì)，羅馬神話是在希臘神話的基礎(chǔ)上，不斷繼承和發(fā)展。希臘羅馬神話也就是希臘神話和羅馬神話的合稱。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承希臘羅馬神話已成為神話故事中的佼佼者。從夏娃的伊甸園到天空的各星座故事，各式各樣的神話故事描繪著人們向往的愛情、友情、英雄和信仰等等。希臘人想象力豐富而羅馬人信仰宗教，所以大部分沿襲了希臘的眾神，將希臘神話進(jìn)行傳承和發(fā)展。

2 希臘羅馬神話與英語(yǔ)語(yǔ)言的關(guān)系

大不列顛作為英語(yǔ)的發(fā)源地之一，是連接地中海的中間站。由于地理位置的特殊性，經(jīng)常受外來(lái)者的侵?jǐn)_。公元前1世紀(jì)，凱爾特入侵并占領(lǐng)了不列顛島上今日的倫敦。后因凱爾特為高盧人提供庇護(hù)，羅馬的凱撒軍團(tuán)在攻占高盧后在公元前43年占領(lǐng)大不列顛島，并統(tǒng)治了300多年。在這300多年的統(tǒng)治下，希臘羅馬神話對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化進(jìn)行不斷潛移默化的滲透和影響。隨著歐洲各地域文化的形成，各民族的民族意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)文化的要求也不斷提升，希臘羅馬的文學(xué)文化不斷進(jìn)入人們的學(xué)習(xí)生活中。文藝復(fù)興時(shí)期更是希臘羅馬神話發(fā)展的高峰時(shí)期。

3 希臘羅馬神話對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的影響

3.1 希臘羅馬神話豐富英語(yǔ)詞匯量

希臘羅馬神話不僅為人們提供了許多奇幻的神話故事，還豐富了英語(yǔ)詞匯。例如atlas（地圖集）、daphne（月桂樹）、echo（回聲、反響、重復(fù)）等。

英語(yǔ)中“daphne”就是“月桂樹”的意思，而“daphne”的由來(lái)是從希臘神話中衍生出來(lái)的。希臘神話中達(dá)芙妮（daphne）是河神的女兒，愛神厄洛斯（丘比特）用愛神之劍射中了太陽(yáng)神阿波羅，用恨之劍射中了達(dá)芙妮，阿波羅對(duì)達(dá)芙妮心生愛慕，瘋狂追求。但達(dá)芙妮不接受阿波羅的愛，隨之祈求眾神將她變作月桂樹。

“Pandoras box”在英語(yǔ)中的意思是“災(zāi)難之盒”。希臘神話中“Pandora”是火神為普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯用粘土做的肉身，雅典娜賦予了靈魂，赫拉贈(zèng)與了好奇心。宙斯在Pandora和埃庇米修斯的婚禮上，送給Pandora一個(gè)盒子，并說(shuō)只要不打開就會(huì)幸福一生。Pandora的強(qiáng)烈的好奇心致使她最終打開了這個(gè)盒子，盒子里的罪惡、邪惡、災(zāi)難等等苦痛的東西隨之而來(lái)。后用“Pandoras box”形容災(zāi)難的根源。

隨著幾千年的文化滲透和融合，希臘神話故事已經(jīng)滲透到歐洲社會(huì)生活的方方面面，許多地理位置的命名都是根據(jù)希臘羅馬神話故事命名的。例如：巴黎（Paris）就是來(lái)自于希臘羅馬神話中特洛伊王子的名字。

3.2 希臘羅馬神話為文學(xué)創(chuàng)作提供創(chuàng)作源泉

生動(dòng)形象的希臘羅馬神話用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言在英國(guó)廣泛流傳，許多神話故事被引入文學(xué)創(chuàng)作中，或引用、或改編。希臘羅馬神話為英語(yǔ)的文學(xué)創(chuàng)作提供了極多的素材，光怪陸離的神話故事打開創(chuàng)作者們豐富的想象力，不同人種對(duì)愛情的不懈追求不斷激發(fā)創(chuàng)作者的浪漫主義。忠貞的愛情、堅(jiān)毅的拼搏精神、善與惡的對(duì)抗等等各式各樣的故事極大豐富了創(chuàng)作者的創(chuàng)作想法并激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情。

希臘羅馬神話自文藝復(fù)興時(shí)期開始就不斷引起人們的濃厚的興趣，上至文學(xué)創(chuàng)作下至雕刻繪畫都或多或少的出現(xiàn)了希臘羅馬神話故事的影子。許多藝術(shù)家在希臘羅馬神話故事的沃土上孕育出傳世之作。莎士比亞大文豪更是將希臘羅馬神話故事改編成戲劇，例如《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》等。許多文學(xué)創(chuàng)作者引用希臘羅馬神話題材改編加工進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，例如托馬斯·馬洛在《浮士德博士的悲劇》中引入了希臘神話中的海倫。許多神話故事引入到文學(xué)創(chuàng)作中，為文學(xué)作品增色不少，使情節(jié)更豐富，更能吸引讀者。

隨著時(shí)代的發(fā)展，20世紀(jì)社會(huì)環(huán)境的不斷變化，文化發(fā)展又開啟了一篇新篇章。人們用遠(yuǎn)古的神話故事來(lái)紓解內(nèi)心的不平，神話故事中敘述的公平公正是自己美好生活的向往。創(chuàng)作者將神話故事與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，既能獲得人們的共鳴，又能生動(dòng)形象的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象。

4 結(jié)語(yǔ)

幾千年前希臘文明創(chuàng)造了舉世矚目的成績(jī)，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)權(quán)利的變換，羅馬人繼承和發(fā)展了希臘文明。羅馬人汲取了希臘的優(yōu)秀文化并結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了希臘文明。傳承了幾千年的希臘羅馬神話故事不僅是歐洲文化的寶藏，更是全世界的文化瑰寶。而英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)在希臘羅馬神話的不斷滲透下傳承和發(fā)展的，所以希臘羅馬神話故事對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的影響是巨大的。學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，要先進(jìn)行希臘羅馬文化的學(xué)習(xí)和挖掘，才能更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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