教育家陶行知說過，社會即學校，生活即教育。不得不承認，我們的學校灌輸給學生更多的往往是知識、應(yīng)試技巧，我們的家庭強調(diào)的常常是分數(shù)、名次、名校這些東西，與一個人在未來生活中的生存能力和工作技能都相去甚遠！生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。為此，聯(lián)合國教科文組織國際教育會議報告員查爾斯赫梅爾在《今日的教育為了明天的世界》一文中指出：在人的價值觀和自主意識發(fā)生巨變的今天，教育走向是生存教育。因此，作為學校教育最重要的語文學科決不能忽視對學生進行生存教育。

第一、明確生存教育與語文教學有著密切關(guān)系

1.生存教育與語文教育脫節(jié)的現(xiàn)狀。

生活是一個極其深刻豐富的概念，教學在教會學生知識的同時更重要的是教會學生生活。他們在掌握知識的同時綜合素質(zhì)得到提高。然而現(xiàn)狀是：語文教學中為了追求升學率讓學生不厭其煩、甚至要用一只手握四只筆同時抄書的技巧才能完成作業(yè)，而對書中做人的道理總是輕描淡寫，使中學生在枯燥的重復(fù)中花費大量的時間和精力，于是產(chǎn)生了厭學情緒，甚至有學生因為過重的升學壓力自殺者屢見不鮮，究其根源是由于放松了生存能力的培養(yǎng)，他們沒法照顧好自己的生活，對生活和前途喪失了信心，從而走上了不歸路。世界因有人的生存而美好。生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》早就明確強調(diào)：豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)，教育學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，促進學生主動適應(yīng)社會。

2.生存教育與語文教學的共生性。

教育社會學研究表明：孩子的成長過程，就是他的社會化過程。注重孩子社會角色的培養(yǎng)，從個體角度說，必須教會學生學會為人處世之道；從社會角度說，必須培養(yǎng)孩子社會適應(yīng)能力，使學生具備在社會中生存與發(fā)展的能力。語文教學的長久性，決定了生存教育的滲透性，生存教育包含在語文教學中，與語文教學是統(tǒng)一的，密不可分的。

3.生存教育對語文教育的依附性。

我們需要生存教育，而真正意義上的生存教育，不是某個游戲環(huán)節(jié)或訓練項目，也不是書本上或高深莫測或深入淺出的理論，它來自于生存環(huán)境潛移默化的影響。所以學會生存，不僅僅是個教育話題，還關(guān)乎學生的成長、社會公民的發(fā)展，甚至關(guān)乎國家的進步與民族的振興。語文教學的內(nèi)容本身就包含有生存教育的內(nèi)容，生存教育依附在語文教學中，只不過因為分數(shù)的壓力被教師忽視或淡化了。如《三峽》《與朱元思書》描繪了祖國山河美景，告訴學生美麗的山河就是我們美麗的家，優(yōu)美的環(huán)境是人類生存發(fā)展和健康的基礎(chǔ)，激發(fā)學生熱愛祖國河山、熱愛家鄉(xiāng)環(huán)境的熱情；《生于憂患，死于安樂》闡述了生存的憂患意識對人的健康成長的重要性?！对诹胰蘸捅┯晗隆?，讓學生了解舊中國下層勞動人民的悲慘生活和人生命運，告訴學生要懂得珍惜今天的幸福生活，為了自己的幸福生活，樹立正確的人生觀?！洞骸纷寣W生走進春天，享受春天的陽光，親吻春天的和風，沐浴細細的春雨，讓學生感受春天的美景，提升學生對自然風景的審美能力。運用這些課文內(nèi)容，積極引導(dǎo)學生尊重生命、愛惜生命。學會欣賞和熱愛自己的生命，進而學會對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，并樹立積極的人生觀和價值觀?？傊Z文教材中蘊含了豐富的生存教育內(nèi)容，生存教育對語文教育存在依附性。

第二、如何在語文教學中滲透生存教育

1.閱讀教學中培養(yǎng)學生的團結(jié)合作，進取向上的精神。

閱讀能力是個非常重要的能力。從教學行為角度看，閱讀應(yīng)該是一種生命的平等對話。這種平等對話包括教師、學生、文本三者間雙向互通的對話關(guān)系。因此在閱讀教學活動中，應(yīng)注重這三者間的平衡關(guān)系，重視課堂中以學生為中心、以文本為基礎(chǔ)、以教師為引導(dǎo)的對話關(guān)系的展開，鼓勵學生在閱讀中激揚自我，表達自我，在對話中實現(xiàn)生命精神的相遇相融。教師則應(yīng)在學生和文本間起到紐帶的作用，在幫助學生正確理解文本的同時，啟發(fā)學生思考文本背后的深意，將學生的思維引向文本的深處，實現(xiàn)學生對文本合理的二次創(chuàng)作。在閱讀教學中，教師可以嘗試用不同的手段輔助這種生命、生存、生活體驗。文本僅僅以文字為載體，訴說生命、生存、生活的經(jīng)歷，傳遞生命、生存、生活的感動。體驗?zāi)芊裆羁膛c每個學生的經(jīng)歷、閱讀水平等有著密切的關(guān)系。對于一些學生不熟悉的生活場景，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段創(chuàng)設(shè)情境，給學生進行體驗提供一種適當?shù)姆諊?。除用適當?shù)氖侄蝸頎I造與文本相適應(yīng)的閱讀氛圍外，在閱讀中體驗生命、生存、生活，感受最深的莫過于進入文本，讓自己成為文本中的一員參加生命、生存、生活的歷程。懂得閱讀書籍，也就懂得了如何閱讀社會，在閱讀中獲得做人的自豪和滿足，體會生活的美好，培養(yǎng)團結(jié)合作，進取向上的精神。

分角色朗讀和課本劇表演是課堂中最簡單易行的方法。對話較多的課文能在朗讀中讓學生加深對角色本身的理解，進而理解全文。而故事性較強的課文則可通過學生以課文為藍本為課文人物設(shè)計對話，加入肢體、表情等設(shè)計活動，在活動中體味生命。除此之外，閱讀教學還可以加入辯論等形式，加強學生對生命的哲學思索?？傊瑹o論運用哪種方式，教師都應(yīng)該明確將生存教育滲透到語文閱讀中，使學生在閱讀中認識到人生的有限與短暫，體驗生命的可貴，珍惜與尊重生命，肯定自己的生命價值，并思考自己的人生意義。認識生存的不易、生活的艱難和生命的可貴，從而使他們更加珍惜眼前的幸福生活，把握生命中的每一分鐘，讓生命煥發(fā)出無盡的光彩。

2.在口語交際中培養(yǎng)學生的自信心。

口頭表達能力，由于與應(yīng)試關(guān)系不大，一直被忽視。表達能力能夠刺激、引發(fā)、帶動各種學習能力的提高，促進非智力心理素質(zhì)的發(fā)展。就目前社會開放程度而言，表達能力還作為一種生存能力被贊賞。教學中應(yīng)鼓勵學生積極發(fā)言，多做口頭訓練。因為口頭表達能力是外顯的，表達好與不好極容易判斷，一次無意的批評可能導(dǎo)致他一輩子不敢在公共場合表達自己的思想，更主要的是挫傷了他的自信心，有意抑制表達欲望，壓抑思維的發(fā)展。主要應(yīng)把握以下幾點：首先要敢于說，這是練好口才的前提；其次要做到有話可說（知識面），這是練好口才的基礎(chǔ)；再次是要善于談話，這是練好口才的關(guān)鍵。只有這樣才能培養(yǎng)學生的自信心。

3.在寫作教學中，培養(yǎng)學生觀察社會、駕馭社會的能力。

寫作教學是語文教學的重要組成部分，同樣需要注重對學生進行生存能力的培養(yǎng)，通過作文訓練，培養(yǎng)學生健康的心理素質(zhì)、觀察和思考問題的能力、創(chuàng)造思維的能力，以及高尚美好的道德情感。平時注意攝取生活中有意義的、生動的鏡頭，存入記憶的倉庫。而且要自覺的擴大生活面，積極鼓勵學生發(fā)掘生活中最熟悉最能打動其心靈的寶藏，寫真人真事，抒真情實感，這樣學生才能感到有東西可寫，體會生活才是作文的真正源泉，逐步培養(yǎng)自己觀察社會、駕馭社會的能力。

語文學科的確是一門知識課，但同時更是一門生存能力課。因此，在語文教學中決不可忽視生存教育。應(yīng)當有意識地把生存教育貫穿在語文教學的始終，自覺擔當起生存教育的義務(wù)，引導(dǎo)和幫助受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，珍愛生命、學會生存、幸福生活，最終確立正確的人生觀、價值觀和世界觀，塑造健全人格，培養(yǎng)合乎社會需要的人才。

李方紅，語文教師，現(xiàn)居江蘇灌云。責任編校：高述新endprint