国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

時代的文化自信與藝術(shù)表達(dá)

2014-11-15 12:22畢育輝曾雨林
文化月刊·下旬刊 2014年10期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)形象雕塑藝術(shù)家

畢育輝+曾雨林

從以上所論角度來審視,國內(nèi)知名雕塑家許鴻飛創(chuàng)作出的“肥女”系列雕塑藝術(shù)形象,則是一種當(dāng)下文化自信的典型寫照。近些年來,這些具有象征意味及顛覆性美感的雕塑藝術(shù)形象在國內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注、熱議和贊賞,特別是在澳大利亞、意大利、法國等地巡展,被譽為在藝術(shù)上“刷新了中國印象”,更體現(xiàn)出中國“文化輸出的新覺醒”。他的作品尤其在海外贏得了高度的尊敬,無論是在巴黎盧浮宮,還是在意大利米開朗基羅的家鄉(xiāng)托斯卡納市,許鴻飛及其巡展的“肥女”雕塑都被尊崇為真正的藝術(shù)大家和普受歡迎的藝術(shù)作品。所到之處,無論是海外華人華僑還是當(dāng)?shù)厝罕?,他們歡樂地同展覽的作品合影,并且自發(fā)地?fù)]動著中國國旗,向來自中國的藝術(shù)家和作品親切致意。

這些作品不僅表達(dá)了一位中青年藝術(shù)家內(nèi)心的藝術(shù)追求,也從一個側(cè)面展現(xiàn)出當(dāng)下中國的文化自信。這種自信是基于中國當(dāng)下經(jīng)濟、社會、文化生活綜合面的現(xiàn)實狀態(tài),以及改革開放發(fā)展到新時期,文藝創(chuàng)造尋求新的蛻變這一時代需要而產(chǎn)生的??梢哉f,任何思想形態(tài)和藝術(shù)精神都不可以凌空超越歷史的承啟規(guī)律,它們應(yīng)是時代吐故納新的結(jié)果。同時,這種文化自信所形成的藝術(shù)成果,反過來又能對時代的藝術(shù)走向或價值脈絡(luò)的梳理產(chǎn)生積極的影響。文化自信與藝術(shù)成果是相輔相成的。

欣賞許鴻飛創(chuàng)作的“肥女”系列雕塑作品,沒有人會反對或懷疑這是一種以個體自信展現(xiàn)時代自信的藝術(shù)表達(dá)?!胺逝笔且环N藝術(shù)形象,是一種被放大的、融入了當(dāng)代人健康價值取向、敢于展示自我、突出個體地位的藝術(shù)載體和精神符號。

近代中國自鴉片戰(zhàn)爭以來,歷經(jīng)辛亥革命、抗戰(zhàn)圖存,到新中國成立后的曲折坎坷,這些經(jīng)歷在一直以來的文藝創(chuàng)作中,似乎都留下了苦難美學(xué)或歷史英雄主義等宏大敘事的烙印。文藝作品所表現(xiàn)的藝術(shù)形象要么是置于高高舞臺上,要么是置于“神壇”中。在過去一段相當(dāng)長的時間里,這些承載著社會主流價值觀的形象被創(chuàng)作者集體無意識中塑造成高高在上的面孔,讓人有種可望而不可即的感覺。他們什么時候該走下來,走進民眾,走進平凡的生活中?這也許是當(dāng)下藝術(shù)工作者不得不思考的問題。

在這一方面許鴻飛無疑是一位大膽的嘗試者,他孜孜不倦地嘗試著讓這些藝術(shù)形象走下殿堂。他以雕塑這一藝術(shù)形式,塑造了一系列引起受眾共鳴并為之振奮的藝術(shù)形象,讓雕塑這種藝術(shù)門類從昔日的神袛和英雄的紀(jì)念碑式的“神壇”上走下來,更加貼近自然,走進民眾。許鴻飛用十多年時間進行探索與追求,他找到了一種“肥女”表現(xiàn)符號,使之成為個人的藝術(shù)風(fēng)格,并借此闡述自己的藝術(shù)理念。不難看出他在向藝術(shù)創(chuàng)作慣性思維說“不”。縱觀他的作品,大都是以“肥女”為形象的普通民眾的日常生活情景,舉重、拔河、打球、騎車、趕豬、吹號、嬉戲、親昵、擁抱、睡覺、吹笛、梳妝、偃仰、跳舞、閱讀、醉酒、逗蟲、摳腳、撓癢、小憩、夏困、耳語……許鴻飛雕刻刀下的胖女們,彌漫著濃郁的生活氣息。在姿態(tài)上,有的張開雙臂仰望藍(lán)天,有的捏著一枝春天的綠葉,有的做著愛情的春夢,有的輕松自若,讓秋風(fēng)掀起裙擺,讓自己像瑪麗蓮·夢露那樣盡情展示出肢體的美麗……情趣盎然。許鴻飛賦予了這些群體藝術(shù)形象以尊嚴(yán)和自信。他是在以一種頗具哲學(xué)意味的雕塑語言重新詮釋一種美學(xué)范式。這種美是豐盈之美、自然之美、陽光健康之美、生命之美。說到底,這是一種自信的美。通過藝術(shù)形式去展現(xiàn)作者及其作品的自信情緒,也是一種文化自信的彰顯,爾這種文化自信也正是當(dāng)下中國急需的一種價值取向和文化情懷。

其實,以雕塑為代表的藝術(shù)創(chuàng)造不僅僅是藝術(shù)家的個人行為,它也關(guān)乎全社會的文化意識。雕塑家在創(chuàng)作時,會不知不覺地將國家情緒、民族情感、民族文化和個人對生活的理解把握滲入到創(chuàng)作之中,更會打上文化哲學(xué)的烙印,也會有抽象思維和形象思維的運用。當(dāng)那些所創(chuàng)作的作品具有了一定的形式后,便產(chǎn)生了審美客體,物理客體呈現(xiàn)為審美客體,在這個過程中,藝術(shù)家一定會融入他深層的關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的領(lǐng)悟。

許鴻飛說:“這些年我做了或趕豬、或拔河、或騎車、或聊天、或運動等題材的作品,這些都是我在生活的瞬間看到的,我在這些可愛的胖女性身上發(fā)現(xiàn)她們豐沛的生命之美。她們胖而健康,她們胖而自信,她們胖而快樂?!衷谖铱磥碇皇峭庠诘囊曈X,內(nèi)在的生命力和精神力才是美的關(guān)鍵所在。我們傳統(tǒng)文化中有一些珍貴的東西在年輕人身上已經(jīng)看不到了,這令人嘆息?!?/p>

當(dāng)下有的文藝工作者的創(chuàng)作缺乏文化自信,呈現(xiàn)出一些不是自覺走向文化自強而是盲目造成文化自弱的現(xiàn)象。他們可以顛覆經(jīng)典作品,將這些人文精神和道德情操的典型藝術(shù)形象進行肆意解構(gòu)甚至丑化。也有人背棄民族優(yōu)秀美學(xué)傳統(tǒng),背棄民族美學(xué)的引領(lǐng)精神,舍棄民族美學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn),產(chǎn)生一些花眼亂心、傷神蒙智的現(xiàn)象和作品。因而說,任何急功近利,操之過急,都會有悖于文化發(fā)展的規(guī)律,都是文化不自信的表現(xiàn)。文化自信,歸根到底,就是要以充分的自信力為國家和民族營造出一種健康向上、繁榮興旺的文化生態(tài)環(huán)境,而許鴻飛正是朝著這個方向努力著,他的創(chuàng)作和藝術(shù)行為,無不流露出強烈的文化自信。

以自重、自信的堅定信念,堅持傳承、借鑒、弘揚,以博大的胸襟面對今天的世界文化潮流,是中國當(dāng)代雕塑發(fā)展之路。毋庸置疑,民族傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下社會現(xiàn)實的思考,乃是當(dāng)代中國雕塑藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的思想主骨。從這個層面來看許鴻飛的藝術(shù)創(chuàng)作,很明顯感受到一個藝術(shù)家在塑造形象的過程中,內(nèi)心盈溢著的人文情懷。這就是一種哲學(xué)思考。其實,哲學(xué)離不開藝術(shù),藝術(shù)更離不開哲學(xué)。哲學(xué)不單單是哲學(xué)家的事,哲學(xué)和所有人的生活都有關(guān)系。

一個時代的文藝創(chuàng)作是這個時代主流文化思潮的顯現(xiàn)。溫克爾曼(J.J.Winckelman,1717——1768)在評價古希臘藝術(shù)特點時說:“希臘杰作有一種普通和主要的特點,這便是高貴的單純和靜穆的偉大。正如海水表面波濤洶涌,但深處總是靜止一樣,希臘藝術(shù)所塑的形象,在一切劇烈情感中都表現(xiàn)出一種偉大和平衡的心靈。”同樣,賈戈梅蒂、布朗庫西的雕塑藝術(shù)與存在主義的哲學(xué)思潮是形質(zhì)的對應(yīng),因為,雕塑在其生命體驗與對世界的宏觀認(rèn)識方面已切入到時代精神的主動脈,藝術(shù)家的作品往往反映出他的哲學(xué)觀。許鴻飛的作品不可避免地也具有他的哲學(xué)思辨的表達(dá)。

個體的創(chuàng)造力是時代和社會創(chuàng)造力的縮影。許鴻飛的成果,也是當(dāng)下中國文化自信的藝術(shù)呈現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)雕塑扎根于中華民族深厚的文化土壤之中,伴隨數(shù)千年來各民族文化藝術(shù)的發(fā)展不斷演變和提高,最終形成了融匯著整個中華民族的文化素養(yǎng)、審美意識、思維方式、美學(xué)思想和哲學(xué)思想的完整藝術(shù)體系。

每一個時代的藝術(shù)都必然帶有那一個時代的特征,這一時代特征并非是后人的概括和總結(jié),它是時代所賦予它的特定的面貌。秦始皇統(tǒng)一六國,稱霸天下,秦兵馬俑雕塑以他那雄壯的氣勢,表現(xiàn)了一個統(tǒng)一的中央大國的開拓與豪邁精神。漢武大帝時期的大將霍去病勇猛善戰(zhàn),死后以祁連山形式為墓葬,其墓旁的石刻“馬踏匈奴”代表了一個時代的精神,成為一個時代的紀(jì)念碑。

雕塑作品的整體風(fēng)貌同樣是一個時代的社會風(fēng)貌的反映。雕塑作品是有時代的限定性的,通過雕塑作品,我們能夠窺見當(dāng)時社會的一種審美取向與文化精神。反之,一個積極進取、朝氣蓬勃、奮發(fā)向上、開放包容的時代必然也能夠產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)作品。一個有著健康精神的雕塑作品也必然能夠有著更為長久的藝術(shù)生命活力。

自去年以來,許鴻飛雕塑作品在澳洲、歐洲各國的巡展所引起的巨大轟動是一個印證,西方人從他的藝術(shù)作品中看到了當(dāng)下中國自信的精神風(fēng)貌。當(dāng)我們國家上下都喊著要提高文化自信和文化自覺的口號時,許鴻飛這個為人低調(diào)的南方藝術(shù)家又先人一步,以一個藝術(shù)家的自信和藝術(shù)形象的自信,走出國門,讓西方的民眾感受中國文化的創(chuàng)造力和中國人的自信心。

猜你喜歡
藝術(shù)形象雕塑藝術(shù)家
巨型雕塑
我的破爛雕塑
寫實雕塑
小小藝術(shù)家
小小藝術(shù)家
岸然的形象?唯美的語言
淺談藝術(shù)歌曲中聲樂演唱與鋼琴伴奏的關(guān)系
論文學(xué)藝術(shù)形象的感應(yīng)再創(chuàng)造
戲曲表演技巧對藝術(shù)形象的塑造研究
自然雕塑
边坝县| 焉耆| 横峰县| 正安县| 绥中县| 贵定县| 疏附县| 达日县| 长寿区| 建德市| 贵阳市| 讷河市| 饶平县| 宁津县| 固安县| 敦化市| 桐梓县| 贡觉县| 渭源县| 新民市| 尚义县| 阿拉善右旗| 南郑县| 共和县| 西吉县| 嘉义市| 九寨沟县| 西林县| 泰宁县| 金山区| 阿勒泰市| 白银市| 郓城县| 化隆| 铁岭市| 西昌市| 东乌| 历史| 石林| 仲巴县| 清水县|