唐曉峰

2014年6月15日至25日，第38屆世界遺產(chǎn)大會在卡塔爾首都多哈舉行。十幾年前，我曾出席聯(lián)合國教科文組織在阿姆斯特丹召開的世界遺產(chǎn)專家會議，因此，對于世界遺產(chǎn)這一話題，感觸頗多。

目前，我國共有世界遺產(chǎn)47處。最初，在世界遺產(chǎn)工作指南中，自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)各自有一套評定標(biāo)準(zhǔn)，后來，參與評定的專家建議將兩套標(biāo)準(zhǔn)合并，不再分立，意在避免割裂人與環(huán)境的密切關(guān)系。

世界遺產(chǎn)的徽標(biāo)是一個方圓套合又彼此聯(lián)結(jié)的圖案，再由文字組成外圈。方代表人，圓代表自然，方與圓聯(lián)結(jié)代表人與自然的關(guān)系，文字圈則代表對自然、人文遺產(chǎn)的保護。

被選為世界遺產(chǎn)的門類很多，包括島嶼、森林、名山、峽谷、城堡、宮殿、考古遺址等。把江山文物稱作“遺產(chǎn)”，這一用辭本身便表明一個重要的想法?！斑z產(chǎn)”二字，我們都不陌生，一般是指祖上給我們留下的珍貴之物，我們當(dāng)妥善保管。這里面，珍貴性當(dāng)然是遺產(chǎn)的頭一個特征。另外。遺產(chǎn)絕不能再造，這是遺產(chǎn)的又一個重要特征。在世界遺產(chǎn)委員會的英文文件中有兩個關(guān)鍵詞：outstanding universal和authenticity，中文譯為“突出的世界價值”和“真實性”，表述的其實就是遺產(chǎn)的珍貴性與不可再造性。既然遺產(chǎn)是珍貴的，不可再造的，結(jié)論當(dāng)然就是必須對其精心保護。

不能不說的是，在不少地方對遺產(chǎn)還有另一種解釋：遺產(chǎn)是錢財，至少是能變賣成錢財?shù)臇|西。民國初年，前清遺老靠變賣遺產(chǎn)度日是普遍的。我們也記得前些年大家束手“均貧”的時候，忽然有個身邊的人被通知到海外繼承遺產(chǎn)，大家都有股說不出的羨慕滋味。遺產(chǎn)像突然降臨的天使般拯救了那個窮人。在一個窮困而又謀生無術(shù)的人的心中，遺產(chǎn)意味著不勞而獲的錢財。在對待世界遺產(chǎn)時，難說沒有人將其看做不勞而獲的錢財。帶著這種心態(tài)，有些山川文物一類的遺產(chǎn)繼承者，想得多的是變賣撈錢的手段。在變賣撈錢的手段中，過度的旅游開發(fā)是其主要形式。本來是清靜之地，就該保護它的原作氛圍，不宜招攬成千上萬的游人，開設(shè)各色玩耍吃喝的場子，否則，就是對遺產(chǎn)的文化性出賣和精神性褻瀆，這無異于讓彌勒佛賣票，令觀音菩薩唱歌。有些國家，對自然文化遺產(chǎn)所在地的商業(yè)活動有嚴(yán)格限定，獲利不得過高，否則給予行政處罰，以此維護遺產(chǎn)地的原作氣氛。這種做法是被世界遺產(chǎn)委員會所贊賞的。

世界遺產(chǎn)委員會文件明文規(guī)定，由于各種威脅，包括“大規(guī)模的公私項目或快速城市化，旅游開發(fā)”的威脅，遺產(chǎn)的真實性、原作性受到嚴(yán)重傷害，會將其降入“世界瀕危遺產(chǎn)名單”，如繼續(xù)遭受破壞，則取消其世界遺產(chǎn)的資格。因為這些遺產(chǎn)是“世界”的，它們的喪失不是一個國家、一個民族的損失，而是全人類的損失。一個國家的名山文物被選為世界遺產(chǎn)，是該國該民的光榮，也是該國該民的責(zé)任，而遺產(chǎn)資格的喪失，則是該國該民的恥辱。

《世界遺產(chǎn)保護公約》制定于1972年，正值我們的“文革”期間，兩者在做法上反差之大自不待言。中國人本來熱愛自己的江山文物，但在“熱昏”的年頭也會做出愚蠢的事情，然后又追悔莫及?！拔母铩敝校覀冊鴼奈奈飺Q取“革命”的快感，損失之大至今令人嘆息。眼下，我們似乎又掀起了一股追求金錢快感的狂潮，給江山文物帶來的損失也已經(jīng)觸目驚心。對這樣的事，我們?nèi)蘸罂隙ㄓ謺坊谝环?/p>

對于山川大地，我們民族向來有體味自然精神、抒發(fā)文化情懷的傳統(tǒng)，我們歷來重和諧，重文化，這一點受到世界的尊重和贊賞。中國人與自然有著精神文化的和諧關(guān)系，這是我們高過世人一籌的地方，是相當(dāng)可貴的傳統(tǒng)。我們這一代人萬萬不要因為想錢財想得太苦而背棄了民族的美德。見山吃山，見水吃水，見文物吃文物，只知道“吃”，是野蠻心態(tài)，是丑陋行為?，F(xiàn)在，我們有不少受全人類指名珍愛的“世界遺產(chǎn)”，對這些遺產(chǎn)，我們無權(quán)變賣，只能將它們妥善保護，傳之后世。endprint