[摘 要]世居在貴州境內的各民族，有強烈的國家認同意識。他們能夠確認自己的公民身份，對國家有明確的認同感。這從他們的活動參與、政治認同、身份認同等方面充分體現(xiàn)出來。

[關鍵詞]國家認同；世居民族；貴州

貴州是一個多民族省份，境內世居著漢、苗、布依、侗、水、仡佬、滿、蒙古、回、彝、羌、畬等18個世居民族。這里各民族既有很強的民族認同情結，又有明確的國家認同意識。本文就其國家認同意識作一探討。

一、關于國家認同

（一）“國家認同”的概念

“認同”是指人對待事物的態(tài)度，是心理或情感上的趨同過程。而“國家認同”則是指公民從出生之日起，就對自己所屬的國家形成的一種認可與肯定，是極其重要的公民意識，它關系到一個國家的生存與發(fā)展。有學者強調：“國家認同是隨著人出生時被賦予的公民身份而具備認同前提的，它是指一個國家的公民對自己祖國的歷史文化傳統(tǒng)、道德價值取向、理想信仰信念、國家政治主權等的認同?！盵1]就是說，既要有外在的認同標志，也要有心理和情感上的一致性，才能形成真正的國家認同。此外，國家認同還是一個政治概念，“是公民對自己國家歸屬的認知，以及在心理層面上對該國成員身份的評價和情感。在現(xiàn)代國家里，公民的國家認同感是一個國家存在的重要根基，也是政權合法性的重要基礎。”[2]可以說，國家認同是人們在民族認同與文化認同基礎上的發(fā)展。

（二）國家認同與民族認同的關系

國家認同與民族認同存在差異性和沖突性，同時包含有關聯(lián)性和協(xié)調性。理解兩者之間的融洽關系，有利于認識各民族的國家認同。民族認同往往被認為是國家認同的基礎和前提?！懊恳粋€人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當中，每個人也一定屬于這個國家。但從認同的特點來看，民族認同先于國家認同，是國家認同的基礎和前提。”[3]但民族認同不能孤立存在，總是與國家認同相聯(lián)系。各民族需要依附于國家，以國家作為載體，作為保護民族的強力后盾。所以說，“當今世界沒有任何族群或族群成員能夠離開國家而獨立生存，無論是在政治安全和經濟依賴的意義上，還是在地理學的意義上，概不例外。”[4]這不無道理。

二、貴州世居民族對國家認同的顯現(xiàn)

（一）身份認同體現(xiàn)的國家認同

身份認同是國家認同的構成部分，也是國家認同的前提。貴州世居民族從出生開始就被賦予相應的民族標志，如水族、侗族、苗族等。這種先天性獲得的身份是人們無法更改與變動的。對于國家認同等后天獲取的身份則是人們自愿而有意識的選擇。貴州世居民族在肯定自己族屬身份的同時，也充分肯定自己的國民身份。筆者在與當?shù)厣贁?shù)民族交流時，他們有時就會強調“我們中國”、“我們是中國人”等，說明他們對自己歸屬于國家有基本的認知。有的在向別人表明自己身份時，還會主動拿出自己的身份證給別人看。我國的居民身份證上既標有姓名、出身年月、性別、民族等，也顯示有“中華人民共和國”的字樣。這種身份的肯定具有雙重性，既是對公民身份的肯定，也是對民族身份的認可。有學者指出：“貴州省少數(shù)民族居民的民族認同平均數(shù)為19.10（SD=3.34），少數(shù)民族居民的國家認同平均數(shù)為20.53（SD=3.28），其中最高分均為24，最低分均為4。T檢驗結果表明少數(shù)民族居民的民族認同與國家認同得分存在顯著性差異（t=17.94，P<0.01）。本研究發(fā)現(xiàn)貴州省少數(shù)民族居民的國家認同水平顯著高于其民族認同水平（P<0.01），這表明貴州省少數(shù)民族居民的‘中華民族意識普遍較高，不但認同本民族，也更加認同中華民族?！盵5]這說明，貴州少數(shù)民族無論在觀念意識上，還是實際行動中，都將國家認同放在首位。

（二）政治認同體現(xiàn)的國家認同

政治認同是國家認同的重要體現(xiàn)?！罢握J同是指人們在政治生活中產生的一種感情歸屬”[6]，是公民對國家、政黨、政治制度等的認同。在我國則體現(xiàn)為各民族對黨制定的政策方針及國家法律法規(guī)的接受、肯定與執(zhí)行。如我國在民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治政策就是一個典型的范例。國家在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行區(qū)域自治，保護少數(shù)民族的合法權益，讓其行使自治權，這是符合我國國情的一項基本制度，是符合少數(shù)民族發(fā)展需求的制度。正如阿爾蒙所說：“如果某一社會中的成員都自愿遵守統(tǒng)治者制定和實施的法律，而且這種自愿并不是因為若不遵守就會受到懲處，而且他們確信遵守是應該的。那么這個政治就是合法的。”少數(shù)民族對于國家制定的方針政策持有肯定與支持的態(tài)度，他們遵守國家法律法規(guī)，贊同國家這一政治性主體。貴州世居民族也不例外，他們認可國家的政策方針，并認真遵守和執(zhí)行，因而呈現(xiàn)出和諧的社會氛圍。

（三）活動參與體現(xiàn)的國家認同

活動參與是各民族對國家認同的外在表現(xiàn)形式。當人們從觀念意識上肯定自己的國民身份后，就會用實際行動表示自己的身份，表達作為國家公民的自豪感。如2008年我國舉辦奧運會以及2011年在貴州舉辦第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，貴州各民族通過積極參與的方式，訴說自己的國家認同情懷。奧運會上，“624名火炬手中，由貴州省自主選拔和推薦的共有435名，其中，男性228人，女性207人。除漢族外，還有苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族等13個少數(shù)民族火炬手121名，占貴州省自主推薦火炬手總數(shù)的27.8%。”[7]當奧運火炬?zhèn)鬟f到黔東南時，這里的各少數(shù)民族身著民族盛裝，載歌載舞，迎接火炬的到來。在貴州舉辦的全國第九屆民運會，也讓貴州各民族感到自豪，他們積極參與比賽，在全國人民乃至全世界人民面前展現(xiàn)自己的民族風采，強化自身的國家認同。正如學者所言：“在我國，中華人民共和國的一切權力屬于人民，人民是國家的主人，社會主義的建設和發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享。這就是我們常說的‘主人翁精神，也就是公民在社會生活中正確處理各種矛盾，積極投身于中國特色社會主義建設事業(yè)中所體現(xiàn)出來的一種當家作主的覺悟。這種‘主人翁精神是公民意識的根本內核。公民只有具備‘主人翁精神，才會積極參加各種社會活動，參與國家和社會事務的管理，才具有國家認同感。”[8]

總之，貴州世居民族既有強烈的民族認同，也有明確的國家認同。他們通過政治認同、身份認同、活動參與等途徑展現(xiàn)自己的國家認同，并將之置于首位，認定國家認同的重要性。

參考文獻：

[1]賀金瑞，等.論從民族認同到國家認同[J].中央民族大學學報，2008，（3）.

[2]胡茂成.中國少數(shù)民族道德生活與國家認同[J].道德與文明，2013，（2）.

[3][6]張寶成.磨合與交融呼：倫貝爾巴爾虎蒙古人的民族認同與國家認同研究[D].中央民族大學2010年博士學位論文.

[4]錢雪梅.從認同的基本特性看族群認同與國家認同的關系[J].民族研究，2006，（6）.

[5]張翔，等.貴州少數(shù)民族居民的民族認同與國家認同研究[J].興義民族師范學院學報，2013，（1）.

[7]來源于http：//2008.qq.com，，2008年5月。

[8]吳欽敏.少數(shù)民族的公民意識與國家認同[J].貴州民族研究，2010，（4）.

作者簡介：吳大旬（1963-），男，侗族，貴州民族大學教師，主要從事民族歷史與理論研究。