徐大葉

[摘 要]二人轉文化作為遼寧特色地域文化，三百年來深受老百姓的喜愛。時代在發(fā)展，社會在進步，本文在二人轉地域文化保護價值的視角下，就二人轉如何在社會的進步與發(fā)展中得到保護與傳承提出了建議與思考。

[關鍵詞]二人轉；地域文化；保護；傳承

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現(xiàn)。各個民族用不同的方式創(chuàng)造著不同的文化，不同的文化也用不同的方式創(chuàng)造著各個民族。文化是歷史的產(chǎn)物，它伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)，伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。人類的出現(xiàn)首先是有地域性區(qū)別的，各個地域的人群都是按照自己不同的方式創(chuàng)造自己的文化。這樣，文化一發(fā)生就具有了鮮明的地域性特征。遼寧地域廣闊，人口眾多，又是清朝的龍興之地，不論是精神文化還是物質文化都比較豐富，最具代表性的地域性文化有二人轉、滿族剪紙、海城高蹺秧歌、喇叭戲、凌源皮影、丹東的單鼓、清永陵、牛河梁紅山文化、金牛山人舊石器文化……。這些地域文化在信息技術高速發(fā)展的今天卻面臨著保護與傳承的危機，保護與傳承地域文化成為擺在現(xiàn)代人面前的一個重要課題。

一、二人轉地域文化保護的價值

遼寧地域文化的主要特點，大致可分析為三個方面。一是“闖關東”流浪漢們帶來的移民文化，二是滿漢蒙等少數(shù)民族長期融合形成的多民族文化，第三則是獨特的鄉(xiāng)土文化。二人轉藝術作為遼寧地域文化的一份子，不可避免帶有遼寧地域文化的特點：表達方式開門見山、直來直去；唱詞質樸，舞蹈優(yōu)美；藝術特色詼諧幽默、潑辣風趣等等。二人轉是老百姓日常生活中喜聞樂見的娛樂形式，三百年來深深扎根于民間，受到老百姓的喜愛。

1、文化教育價值

二人轉文化是遼寧頗具特色的地域文化，自清雍正年間，“孫大娘”與王倫生父子二人在錦州演藝“雙玩藝兒”至今已有近三百年的歷史，二人轉藝人們演繹傳統(tǒng)二人轉作品大約有三百多個，其中的五分之二是講歷史故事的，如：《綱鑒》、《清律》、《禪宇寺》、《密建游宮》、《華容道》、《秦瓊觀陣》、《觀星》、《穆桂英指路》、《潯陽樓》、《朱洪武放?！返?，創(chuàng)始于民間的二人轉曾對沒有條件接受文化教育的百姓們進行了歷史故事和常識的普及，極具文化教育意義。

2、藝術價值

二人轉三百年的發(fā)展史使得二人轉形成了東、西、南、北四大流派，這四大流派以東北的幾個城市為重點，如東派重點城市為吉林市，二人轉重舞彩棒，兼武打；西派重點城市是遼寧黑山縣，二人轉講究板頭；南派重點城市為遼寧營口市，二人轉講究歌舞并重；北派重點城市為黑龍江北大荒，二人轉講究唱腔要優(yōu)美。二人轉演員的表現(xiàn)手法，有“四功一絕”之說。“四功”即唱、說、做、舞；“一絕”指用手絹、扇子、大板子、手玉子等道具的特技動作。四功“唱”為首，講究味、字、句、板、調、勁；“說”指說口，以插科打諢為主；“做”講究以虛代實；而“舞”主要指“三場舞”。二人轉的“一絕”，藝人表演的過程中通過手絹花、扇花大板子、手玉子等道具展現(xiàn)其高超的技藝，如右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“風擺柳”，“仙人摘豆”，“金龍盤玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠歸洞”，“纏頭裹腦”等高難動作。有的舞者雙手持手玉子，這是小竹板，握在手中，每手兩塊，有“雙臂旁平伸打扭”，“胸前打扭”，“輪腔打扭”及“碎抖花”等多種打法。這些功夫、絕活還有經(jīng)典唱腔是藝術大家庭中的奇葩，是其保護與傳承的精髓。

3、經(jīng)濟價值

文化是一種生產(chǎn)力，是綜合國力的重要組成部分。在當今文化大繁榮、大發(fā)展時期，二人轉作為遼寧人民喜聞樂見的藝術表現(xiàn)形式，已經(jīng)成為助推遼寧經(jīng)濟發(fā)展的引擎。以經(jīng)營二人轉為主的本山傳媒，2003年成立第一家“劉老根大舞臺”發(fā)展到2011年，其品牌價值已達到17.143億。此外，吉林市的關東林越藝術團、長春和平大戲院都是通過傳播二人轉文化產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益?？梢姡幕a(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展在形成精神活力的同時，也帶動經(jīng)濟生活的全面提高。

二、二人轉地域性保護與傳承的建議

俗語說“一方水土養(yǎng)一方人”。在文化轉型時期，二人轉作為遼寧最具區(qū)域特色的文化藝術應該得到有效保護和傳承。

1、政府在地域文化保護中起主導作用

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。”省政府相關部門應該因地制宜，為地域性文化的保護與傳承提供政策扶持和資金支持，積極推進文化制度改革，引導民眾追求健康的文化趨向。例如，開辟二人轉傳授場地；鼓勵各級文化團體舉辦專業(yè)二人轉大賽，把二人轉藝術中經(jīng)典的唱腔、絕活傳承下去。

2、積極扶持民間力量

二人轉藝術生于民間，是民眾自由抒發(fā)喜、怒、哀、樂的表現(xiàn)手段，反映下層民眾的情緒、理想與追求。作為民間藝術，二人轉的成長需要泥土的味道。隨著改革開放的不斷深入，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，區(qū)域性旅游大打二人轉之牌創(chuàng)造豐厚的經(jīng)濟效益，反過來，民營經(jīng)濟的發(fā)展也為二人轉的保護與傳承提供積極的支持，來遼寧旅游的人必定享受一次二人轉大餐才算不虛此行。散落在民間的藝人需要正確的引導、積極的扶持，將二人轉的鮮活、靈動與質樸、真摯有機結合，凈化二人轉環(huán)境。

3、建立有效的行業(yè)規(guī)范

由于二人轉有著較好的群眾基礎，能夠被大多數(shù)人接受，特別是趙本山連續(xù)二十年走上春晚舞臺，使得二人轉在大江南北家喻戶曉，但人們視野中的二人轉并不是傳統(tǒng)二人轉，它是融合、吸納許多藝術形式的結果，雖然東北三省的省會都相繼設立了二人轉演出場所，但是演員的演出更多的是投其所好，看觀眾眼色行事，使得二人轉原滋原味的程度大打折扣。雖然二人轉藝人當年行走江湖時曾定下行規(guī)：“不許丟單；不許拉煙；不許錯報家門；不許誤場；不許濫唱；不許犯獪；不許吵謠；不許摳門挖相；不許招邪；不濫道?！边@些行規(guī)是當年老藝人在當時的條件下形成的有所為與有所不為，在新形勢下二人轉的亂象也需要有關部門做出明確的規(guī)范。

4、教育機構技藝傳承

文化的傳承主要是通過教育機構來實現(xiàn)，但是對于民間藝術的傳承，現(xiàn)階段還沒有納入國家的教育體系。民間藝術的傳承仍然處在口傳心授階段，沒有形成一定的傳承體系。有些地方二人轉藝人辦起了二人轉藝校，都只是短暫培訓性質的，沒有系統(tǒng)的理論做支撐，如遼寧的李秀媛（藝名筱月霞）、李桂芬就利用自家的院子傳授二人轉，條件有限、空間狹小。本山傳媒與遼寧大學的合作開起了二人轉進高校的先河，對二人轉的傳承進行了有益的嘗試。十八報告指出：“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展群眾性文化活動，引導群眾在文化建設中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務?！比绻|寧省內藝術類高校能夠增設二人轉專業(yè)，系統(tǒng)地設計理論教學與實踐教學，把民間老藝人請進來，進行絕活、唱腔、舞蹈的傳授，那么既是對二人轉的傳承，也是對民間文化弘揚。

總之，二人轉文化的保護與傳承在趙本山等藝術家們的呼吁與匡扶下剛剛起步，其未來之路還很漫長。趙本山說：“我想讓‘二人轉在不失去它的本色，不失去它的母體，不失去它的大俗藝術，不失去它本土魅力的前提下，來一個全國性的發(fā)展……”。這也是全體二人轉藝人的心聲，二人轉的保護與傳承需要社會各界提供的適宜土壤。

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基金項目：2014年度遼寧經(jīng)濟社會發(fā)展立項課題“遼寧地域文化保護研究”，課題編號2014lslktzilsx-02。