楊東奇

在市場(chǎng)上黃色非常顯眼，從去年開始，超過了以往歷年看到的。今年雖說明亮的黃色已經(jīng)降低了艷度，但是金黃色、赭黃色等色似乎正在上升，而這兩個(gè)色正是中國(guó)傳統(tǒng)意義上珍貴的黃色。

中國(guó)的色彩觀念與中國(guó)哲學(xué)觀念有很大關(guān)聯(lián)，是放在天地人三才的框架里進(jìn)行的，比如五色的基本色彩觀。在五方五色五德的系統(tǒng)里，黃為土德，有生萬(wàn)物之德，為夏季6月之色，“中央土，其日戍巳。其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮。其數(shù)五，其味甘，其臭香，其祠中祭先心。天子居大廟大室，乘大路，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以閎”（周禮）。在那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)于服飾的選擇是以季節(jié)為準(zhǔn)，直到隋朝都是這樣，“初，隋文帝朝之服，以赭黃文綾抱，烏紗冒，折上巾，六合靴，與貴臣通服。唯天子之帶有十三環(huán)，文官又有平頭小樣巾，百官常服同於庶人”（新唐書）。官員和百姓所穿衣服一樣，色彩依四季而異，皇帝與百官也一樣，不同的是一些飾物，如漢代的印綬、冠帶等。唐高祖有些另類，不知怎的喜歡了黃色，一年四季以赭黃色為常服，也有說法是高祖比較節(jié)儉，可是皇帝常穿了赭黃色衣服，那百姓就麻煩了，“既而天子袍衫稍用赤、黃，遂禁臣民服”（新唐書）。這樣偏暖的黃色比較珍貴的觀念也許從高祖的時(shí)候開始逐漸建立了。宋、遼、金、元，紅色、赭黃、黃色為皇帝常服色彩，至明代，正式規(guī)定了龍袍的形制，這與明代龍的形象逐漸成熟有關(guān)，禁柳黃、姜黃、明黃。到了清代與明代一樣禁明黃色或金黃色。從黃色的稱謂來看，黃色的染色技術(shù)在不斷地進(jìn)步，從赭黃色、姜黃色到明黃色、金黃色，黃色的的鮮艷度不斷提高，總之鮮艷的，偏暖的，飽和度高的黃色為珍貴的色的觀念延續(xù)了一千多年。金黃色、暖黃色的珍貴觀念在西方世界也是存在的，不過他們更多偏向金色。從黃色的稱謂來看，黃色的染色技術(shù)在不斷地進(jìn)步，從赭黃色、姜黃色到明黃色、金黃色，黃色的鮮艷度不斷提高，總之鮮艷的，偏暖的，飽和度高的黃色為珍貴的色的觀念延續(xù)了一千多年。金黃色、暖黃色的珍貴觀念在西方世界也是存在的，不過他們更多偏向金色。

這些珍貴的黃色雖說非常艷麗，但也比較難用，原因在于要與比較飽和的中間色或飽和的深色配色，這只要看皇帝龍袍的色彩關(guān)系就可知道。那么未來中間色或深色的面貌會(huì)不會(huì)逐漸趨向飽和？從市場(chǎng)來看中間色的自然色彩感覺逐漸向自然的人工干預(yù)色彩轉(zhuǎn)變，這會(huì)出現(xiàn)中間色的新的面貌，中間色的飽和度會(huì)有所提高；與此同時(shí)，深色的一部分，也可以說一部分中間色向深色演化，飽和度亦有所提高，而這正是金黃色或暖黃色的配色所需的色彩。

那么，這些色彩會(huì)形成怎樣的色彩關(guān)系呢，又會(huì)持續(xù)多久呢？大體上來說會(huì)形成黃和深紫、黃和深藍(lán)、黃和深綠、黃和黑、白，黃和深灰等等的色彩關(guān)系。持續(xù)時(shí)間要看飽和的中間色與深色未來的演變。這里并不是要表達(dá)黃色會(huì)成為一個(gè)主要色彩，而是說黃色在中間色里會(huì)成為重要的配色，表達(dá)珍貴、成熟、自信的情感。