王兆貴

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人楊朱，是個(gè)了不起的思想家，他的觀點(diǎn)獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世影響很大。據(jù)《莊子·山木》《韓非子·說(shuō)林》以及張遠(yuǎn)山所著《莊子傳》記述，楊朱30歲那年，曾攜弟子路過(guò)宋國(guó)，到蒙邑拜見(jiàn)在此隱居的南郭子繤。他所住的旅店就在子纂隔壁，店主人叫曹夏。閑談中，楊朱對(duì)子纂說(shuō)，曹夏有一美一丑兩妾，長(zhǎng)得丑的那位受尊崇，長(zhǎng)得美的那位受冷落。問(wèn)及原因，曹夏回答說(shuō)，長(zhǎng)得美的自以為美而傲慢，我不覺(jué)得她美；長(zhǎng)得丑的自知其丑而謙和，我不覺(jué)得她丑。于是我對(duì)弟子說(shuō)，有賢德之行卻無(wú)自以為賢之心，這樣的人到哪里不受愛(ài)戴呢？

聽(tīng)了楊朱的講述，子繤亦有同感，若有所思地說(shuō)，老聃之徒自知無(wú)知，如同曹夏的丑妾自知其丑，所以不敢驕矜自得。而當(dāng)今很多人盡管不喜驕矜自得者，自己卻仍是驕矜自得者。

楊朱說(shuō)，說(shuō)來(lái)慚愧，當(dāng)年我?guī)煆母３瑢W(xué)成以后歸魏，踐行老聃之道。小有名氣后，又往畏壘山去見(jiàn)老師。一路上我洋洋自得，店家和客人都視我為大人物。進(jìn)店前，主人出門(mén)來(lái)迎接；入住后，客人側(cè)身避讓?zhuān)净鹫唑v出灶臺(tái)給我取暖。快到畏壘山時(shí)，老師下山接我，在橋上與我相遇，仰天嘆息說(shuō)，原以為你可教誨，今始知你不可教誨！我說(shuō)，老師，我未置一詞，怎么就惹您老人家不高興了呢？弟子又錯(cuò)在哪里呢？庚桑楚說(shuō)，你神態(tài)傲慢，目光驕矜，誰(shuí)愿與你共處？師祖老聃有言，大白當(dāng)如有污，盛德當(dāng)如不足。你如此驕矜自得，豈是老聃之徒？老師的這番教誨，令我羞愧難當(dāng)。返回魏國(guó)途中，我深刻反思自己，內(nèi)省自得之心，外除驕矜之狀，不再以大人物自居。店主待我以普通行者，不再迎送優(yōu)待；客人與我平起平坐，甚至爭(zhēng)搶座席。

子繤聽(tīng)后，大為感佩：知識(shí)淵博卻總覺(jué)得自己有所不知的人，是很高明的；知之甚少卻自以為無(wú)所不知的人，是最愚蠢的；圣人之所以不犯傻，就是因?yàn)樗麄円暋安恢睘楹Γ恢挥幸浴安恢睘榻?，才不?huì)犯傻。

楊朱走后，莊周之父莊全問(wèn)子繤，世人無(wú)不喜歡被人視為大人物，老聃之徒為何不愿被人視為大人物？

子繤說(shuō)，被人視為大人物，久而久之，習(xí)焉不察，必不自知，就會(huì)以為自己高人一等，自矜無(wú)所不知。缺乏自知之明，就會(huì)違背天道。老聃之徒，無(wú)不自知無(wú)知，反對(duì)將不知以為知。一旦將不知以為知，必定心無(wú)所容，堅(jiān)執(zhí)偽德，鼓吹偽道。只有自知無(wú)知，才能虛空其心，葆全真德，容受真道。

由此想到，李肇星在《說(shuō)不盡的外交》中曾說(shuō)：我到北大的第一個(gè)星期，到小賣(mài)部去買(mǎi)練習(xí)本和學(xué)習(xí)用紙，發(fā)現(xiàn)有個(gè)老人和我們一塊兒排隊(duì)。他就是全國(guó)乃至世界上都有名的美學(xué)家——朱光潛先生。美學(xué)家就在我旁邊，可我對(duì)什么是美學(xué)一無(wú)所知。北大給我的第一課是無(wú)聲的，使我知道了自己是多么無(wú)知。我在北大學(xué)到的這一點(diǎn)，我到現(xiàn)在都不會(huì)忘，就是永遠(yuǎn)覺(jué)得自己是沒(méi)有知識(shí)的。

別人認(rèn)為自己有才，自己卻不以為自己有才，虛懷若谷，出自本心，這樣的人才，才是真正的人才。

（張三業(yè)薦自《光明日?qǐng)?bào)》）

責(zé)編：天翼endprint