喬兆軍

勇敢是一個(gè)褒義詞，是一種值得肯定、贊揚(yáng)的精神。然而，有時(shí)候“不敢”也不失為一種勇敢，而且是一種富有智慧的勇敢。

十九世紀(jì)德國“鐵血宰相”俾斯麥，是一位有名的決斗家。有一次，俾斯麥與科學(xué)家維磋因言語不和，向他提出決斗。收到邀請的維磋既吃驚又為難，身為科學(xué)家的他并不擅長決斗。

決斗那天，俾斯麥大方地讓維磋優(yōu)先選擇決斗武器。令人驚訝的是，維磋拿出兩條事先準(zhǔn)備好的臘腸，并解釋道：“因?yàn)槲沂莻€(gè)科學(xué)家，所以選擇臘腸作為決斗武器。這臘腸其中一條十分可口，另一條卻灌滿了致命的細(xì)菌?！彼又鴮滤果溦f：“來吧，你選擇你的‘武器’，我們一起吃吧！”

俾斯麥望著這兩條臘腸，愕然半晌，生氣地轉(zhuǎn)身離去，有生以來第一次紅著臉退出了決斗場。

作為軍人，俾斯麥不打無準(zhǔn)備之仗，或許他不屑于以臘腸對決，但無論如何，維磋運(yùn)用自己的聰明智慧化險(xiǎn)為夷。維磋如果逞一時(shí)之勇，上決斗場彼此開槍射擊，無異于蒙著臉面對死亡，倒不如以臘腸對決，或許還有險(xiǎn)勝的機(jī)會。

《道德經(jīng)》第七十三章：“勇于敢則殺，勇于不敢則活”。意思是：一個(gè)人無所顧忌，則充滿兇險(xiǎn)，有所顧忌，則穩(wěn)妥靈活。事實(shí)上，古往今來，成大事者，都是既勇敢同時(shí)又勇于“不敢”的。

《論語》中，子路問孔子：“誰比較適合帶兵打仗？”孔子答：“我?！弊勇贩磫柕溃骸拔也皇呛苡赂覇?？”孔子說：“可我不僅勇敢，而且還勇于不敢呀！”孔子的“勇于不敢”，不失為金玉良言。

《明史·雜俎》中，記載了這樣一件事：有一次，明太祖朱元璋向大臣們提出了這樣一個(gè)問題：什么樣的人最快活？眾人各抒己見，都不能令朱元璋滿意。這時(shí)，一名叫萬鋼的官員奏道：畏法度的人最快活。朱元璋聽后，龍顏大悅，連聲叫好。

“不敢”，它的深層含義就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越線，要自警自省，守住做人本色。和“不敢”形成鮮明對照的是一些人的“敢”，不該辦的事敢辦，不該拿的錢敢拿，臺上講廉政臺下搞腐敗，置黨紀(jì)國法于不顧，結(jié)果落得身敗名裂。

勇于“不敢”，與怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是膽小怕事，而是深謀遠(yuǎn)慮，審時(shí)度勢。它是為人處世的重要準(zhǔn)則，是人生的一種大境界。

（杜啟榮摘自《北京日報(bào)》2014年3月27日）