張麗鈞

那是一幀公益宣傳畫：斑駁的墻，貼了一張紙；在紙的右下方，鏤空成一個身子前傾、奮力朝前伸出雙臂的“陰人”；而紙張被掏出的部分，則構(gòu)成了另一個人——一個和紙上的那個人兩面相對、四手相連的“陽人”。紙內(nèi)那個“陰人”，在拼死拉住紙外那個“陽人”。我仿佛聽見“陰人”在對“陽人”疾呼：喂，兄弟，不能這樣跌下去！
這幀公益宣傳畫有個發(fā)人深省的標(biāo)題：拯救邊緣的自己。
初看的時候，我以為它不過是在向那些“癮君子”們發(fā)出忠告。后來，我發(fā)現(xiàn)我錯了。
誰敢說自己沒有走到“邊緣”的時候呢？“邊緣”總是熱情地趕來邀召我們好奇的雙腳。幼年時期，我們可以用“貪玩”來為自己辯護，可是后來呢？后來，“貪玩”竟將我們當(dāng)成了它的吊線木偶，只要它提拉某根線繩，我們就開始不可遏抑地抽搐或舞蹈。
身體里總有兩個“我”在拉鋸。一個“我”任性地倒下去時，另一個“我”趕忙跑來營救。兩個“我”之間的戰(zhàn)爭，是那樣驚心動魄。星月眠去，體內(nèi)干仗的雙方卻毫無睡意，愈戰(zhàn)愈酣。不知為了什么，我們跟自己作戰(zhàn)的時刻總是多于我們跟他人作戰(zhàn)的時刻。
“癮”是怎樣一個漢字呀？那是一種病，一種深隱于心、羞于告人的病。為“癮”所引，人就容易一點點迷失自我。認(rèn)識一個人，被“癮”牢牢地罩住了，不能自拔。太想勸他回頭，豈料，他竟發(fā)來短信寬慰我：“兄固愚，亦深知，慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。”我徹底無言了。面對一個連自己的心都可以巧言騙過的人，我又能說什么呢？后來，他果真就陷落了。他是被“甜”這種東西給擊潰的呀。他大概不知道心理學(xué)上有個“延遲滿足”理論，只曉得一味縱寵自己的胃口，超前滿足、超量滿足。結(jié)果，恰如《好了歌》所言：“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！?br/>凱利?麥格尼格爾在《自控力》一書中說：“人生來就能抵制奶酪、蛋糕的誘惑?！钡终f：“只有在大腦和身體同時作用的瞬間，你才有力量克服沖動?！蔽覀儾荒茉O(shè)想，當(dāng)一個人的身體決然扮演起了大腦死敵的角色，它們可該怎樣聯(lián)手去抵御“奶酪、蛋糕的誘惑”呢？在書中，凱利?麥格尼格爾殷殷叮囑我們：“忠于你的感受?！薄獑栴}是，你懂得什么才是你最真實的、值得“忠于”的感受嗎？想想看，當(dāng)那個“陽人”自顧自地跌下去的時候，他未嘗不忠于自己的感受；而當(dāng)那個“陰人”援手相救時，他也是在忠于自己的感受?。‘?dāng)“貪、嗔、癡、慢、疑”的罡風(fēng)競相吹拂無辜的生命時，怎樣的定力，方能讓你的心旌不隨之搖擺？
人人心中住著一個魔，這個魔可能是“青面鬼”，更可能是“桃花面”。拒斥“桃花面”,需要動用更大的心勁兒。
“無心非，名為錯；有心非，名為惡”，我們聰慧的先人，就是這樣簡明界定“錯”與“惡”的。如果用這把嚴(yán)苛的標(biāo)尺來衡量現(xiàn)代人的行為，恐怕“作惡多端”者遍地皆是了吧？生命本身的不和諧，使我們總是不肯輕饒了自己，犯愧對自我的錯，作愧對自我的惡。生命何其佳妙，一個人的戰(zhàn)爭何其慘苦！注定了，一種細(xì)膩綿長的救贖，將伴隨我們漫漫一生。
邊緣風(fēng)厲。邊緣的自己，是被風(fēng)吹亂了的自己。亂了發(fā)，亂了衣，亂了心，亂了神。那最初的純真被誰人掠了去？那曾發(fā)誓用履底讀遍人間好風(fēng)景的少年將鞋子典當(dāng)給了哪陣熏風(fēng)？誰在整理心緒的時候不期然收獲了一團又一團的亂麻？
——珍視生命，就是要學(xué)會叩問自我精神的冷暖。拯救邊緣的自己，就是為世界點亮一盞星燈。
（一路山花摘自《燕趙都市報》2014年3月15日）