葉圣陶那一代人，為什么編教材受歡迎，其根本原因，還是因為他們是作家，有情懷，因此所編輯的教材就有生命力?。ê?郁）

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熱議

閻連科與卡夫卡獎的唯一聯系是文學

閻連科成卡夫卡文學獎的首位獲得者，獲獎作者本人的反應非常平淡，僅僅一句“沒什么感想，該干啥還是干啥”?！八兄闹S刺和對現實的觀察能力，最重要的是他擁有面對現實的勇氣。這和卡夫卡的創(chuàng)作精神一樣。”卡夫卡獎授獎詞也認同了閻連科的作品與卡夫卡文學獎氣質上的般配。首先，閻連科是一個在作品內外都強調“荒誕”的寫作者，他認為中國現實的荒誕要超過作家的想象力，和卡夫卡對傳統(tǒng)的反叛一樣，兩人是在彈響同一根琴弦。其次，閻連科和卡夫卡一樣，都愛用寓言體來表達他們揭示荒誕的勇氣。他的文字所傳遞出來的尖銳傾向，讀來同樣令人心驚肉跳。

文學圈對待閻連科獲此獎有意外，也在情理之中。閻連科的作品散發(fā)著濃郁的“中國制造”的味道，中國作家遲遲不能大范圍地走向世界，也一直被認為與找不到“世界性寫作”的題材與技巧有關。“中國作家沒有想象力”幾乎已成共識，失去想象力的中國小說，同時失去了與世界文學黏結的肢體。閻連科解決問題的方法是，用文學語言記錄現實，遠比想象力更有創(chuàng)造性，他這么做了，也實現了理想的效果，用魔幻也好、荒誕也好等文學手段層層裹起來的現實故事，具備了與“世界性寫作”接壤的能力，這值得其他中國作家借鑒。（韓浩月）

評刊

《可穿戴設備在科幻與現實中迷離》（2014年10月）

蘋果iWatch面世之后，大家似乎越來越看不懂可穿戴設備的未來了。期望中的蘋果標桿，這一次似乎也籠罩在了霧霾之中，并沒有可穿戴產業(yè)給予大家一個明確的指引。

除了能繼續(xù)深化人與人、人與物的連接，我們認為，可穿戴設備的出現更多將是顛覆物與人、物與物之間的連接?？纱┐髟O備的一大特性是，操控性能并不依賴于雙手，從而增加了更多場景中的使用可能性。這兩年媒體與企業(yè)也在不斷描繪智能手表、手環(huán)類產品的使用場景：手環(huán)所記錄的運動健康信息，經過大數據的分析提交給醫(yī)療或其他健康機構，這些機構提供相應的治療或健身方案。這些場景的實現過程中，人不再是主動控制物的主體。智能手表、手環(huán)主動獲取人體的各種狀態(tài)，與其他可感知的智能設備共享信息。一切連接都不以消耗人的更多精力而進行著。這些美好場景同時也是可穿戴設備發(fā)展踟躕不前的一個寫照。可穿戴設備確實可以分擔一些我們對物的控制需求，但語音控制容易受環(huán)境噪音的干擾、手指在嬌小的穿戴設備上操作余地太小。不論是與健康醫(yī)療機構對接的商業(yè)化，還是智能家居等共生產業(yè)鏈的發(fā)展現狀，仍需要一段時間的競爭和發(fā)展。（IT時代周刊）

《圖書館員：改革的力量之源》（ 2014年10月）

圖書館員不僅是從事圖書館業(yè)務的專業(yè)人員，更是圖書館學的實踐者。個人認為，圖書館員必須具備的能力可粗略分為業(yè)務能力與科研能力。如若一個圖書館的圖書館員業(yè)務能力低下，那么此圖書館的業(yè)務肯定是比較混亂，讀者服務水平也較低，所以必須訓練圖書館員的業(yè)務能力，被建立相應的激勵機制；另外，圖書館員更需要具有鉆研精神，重視自己的科研生活。

閱讀愛好與閱讀品位也應該視為圖書館員的精神生活?！皶蔷睉撌菆D書館員的最好表征，圖書館員不僅要愛上閱讀，而且還要快樂閱讀，要提高自己的閱讀品位，對圖書版本要有靈敏的分辨能力。正所謂“近水樓臺先得月”，圖書館員必須緊緊地依賴這個機構，自己要身先體驗閱讀對人生對靈魂對思維的沖擊，并且要向社會讀者宣揚讀書的快樂和意義，絕對地相信閱讀給人生帶來了無形的財富和隱蔽的能力，促進人類文明的程度。

這個社會已經逐漸在淡忘閱讀，鄙視知識，推崇物欲，嘲笑道德。圖書館員召喚人們對讀書的熱愛，或許是圖書館員在這個時代的一個重要使命。（圖林后生哥）