張渝新

摘要：本文分析了新加坡思想政治教育在目標(biāo)、內(nèi)容、方法和環(huán)境等方面的特點(diǎn)，并就我國和新加坡兩國思想政治教育共同點(diǎn)和差異性進(jìn)行了比較分析，從中研究新加坡思想政治教育對(duì)我國思想政治教育的啟示，以期對(duì)提高我國思想政治教育有效性有所裨益。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；新加坡；差異性；啟示

中國的思想政治教育要在面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的道路上取得長足的發(fā)展，必須要以世界眼光來觀察和思考問題，培養(yǎng)和樹立解決問題的全球性意識(shí)，不斷借鑒和汲取外國有益的經(jīng)驗(yàn)和方法，只有這樣，我國的思想政治教育才能得到不斷地豐富和創(chuàng)新，才能在新形勢下更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。為此，研究中國和新加坡思想政治教育的共同點(diǎn)和差異，從中獲得新加坡思想政治教育對(duì)我國思想政治教育的啟示，對(duì)于提高我國思想政治教育有效性有著重要的意義。

一、新加坡思想政治教育的主要特點(diǎn)

（一）新加坡思想政治教育目標(biāo)的特點(diǎn)

從歷史發(fā)展來看，新加坡人主要是由近一百多年來從亞洲、歐洲等地區(qū)遷移而來的移民及其后裔組成的。其移民社會(huì)的特性加上殖民統(tǒng)治的歷史和地理位置的影響，使得新加坡呈現(xiàn)出多元文化的社會(huì)特色。因此，要想實(shí)現(xiàn)“新加坡人”這一最具特色的教育目標(biāo)，新加坡思想政治教育以承認(rèn)自己民族和文化傳統(tǒng)為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，要求移民和他們的后裔，不僅要認(rèn)同和保留自己民族的文化傳統(tǒng)，同時(shí)要持一顆寬容之心接納和尊重同處一片國土上的其他民族的文化，促使人民和諧相處，增強(qiáng)了國家的凝聚力。

（二）新加坡思想政治教育內(nèi)容的特點(diǎn)

新加坡是一個(gè)多民族組成的國家，文化也由此呈現(xiàn)出多樣性。在建構(gòu)思想道德教育體系時(shí)，新加坡十分注重將中西方文化中的有點(diǎn)進(jìn)行吸收，大力倡導(dǎo)中國的儒家思想，堅(jiān)持東方傳統(tǒng)的價(jià)值觀的李光耀更是把“忠孝仁愛禮義廉恥”八德作為他的治國之綱。與此同時(shí)，新加坡還特別注重德育的發(fā)展，將德育理論課程滲透到各個(gè)學(xué)科之中。為了加強(qiáng)德育課程教學(xué)的效果，學(xué)校更是將德育課程的分?jǐn)?shù)計(jì)入到學(xué)生升學(xué)考試的總成績中，使其思想扎根于每個(gè)人的腦海里，根深蒂固。除此之外，新加坡政府真正踐行了“依法治國”與“以德治國”的完美結(jié)合，使公民的法制觀念有效地樹立起來。

（三）新加坡思想政治教育方法的特點(diǎn)

新加坡思想政治教育能夠長期保持很強(qiáng)的實(shí)效性，與他將教育手段和教育方法進(jìn)行統(tǒng)一發(fā)展和綜合促進(jìn)有直接的聯(lián)系。首先，新加坡在學(xué)校教育方面，特別重視學(xué)生的主體性，在教育過程中根據(jù)學(xué)生在不同階段的身心發(fā)展規(guī)律和不同階段認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)制定分階段、分層次的灌輸內(nèi)容。其次，新加坡政府還頒布詳細(xì)的道德教育教學(xué)大綱。從小學(xué)到高中，再到大學(xué)，德育課程都會(huì)有不同的主題，并通過由淺入深，循序漸進(jìn)的教學(xué)模式，有效的遵循了受教育者認(rèn)知接受規(guī)律，具有很強(qiáng)的實(shí)效性和科學(xué)性。最后，新加坡運(yùn)用隱蔽性教育方式，提高思想政治教育的效果。隱蔽性教育屬于無意識(shí)教育方式的范疇，它是指教育者按照預(yù)先制定好的教育方案，將其塑造成生活環(huán)境和文化氛圍，并設(shè)置于受教育者周圍，引導(dǎo)其去體味和感知，在滿足受教育者興趣愛好的同時(shí)，使他們受到心靈的感化和人格的升華，在潛移默化中讓他們接受教育。隱蔽性教育方式真正實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，使人們的思想在“潤物細(xì)無聲”中得到啟迪和凈化，提高了思想政治教育的效果。

（四）新加坡思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)

新加坡通過以下幾個(gè)方面來建立良好的育人環(huán)境。第一，凈化社會(huì)氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)出一個(gè)有力的大環(huán)境。正所謂，人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣，環(huán)境也在創(chuàng)造人。[1]（P.92）新加坡政府認(rèn)為，良好、文明的社會(huì)環(huán)境，能促進(jìn)人民行為的文明，因此政府在市政建設(shè)和精神文明建設(shè)的同時(shí)，還實(shí)行了“高薪養(yǎng)廉”的政策，致力將新加坡打造成為政府廉潔、社會(huì)風(fēng)氣良好、人民文明有禮的禮儀之邦。第二，學(xué)校、家庭和學(xué)校三者合一進(jìn)行德育。新加坡民族和宗教多樣而復(fù)雜，雖然各族的學(xué)生在學(xué)校所受到的教育大體相同，但信仰、思想作風(fēng)卻存在差異。因此，新加坡教育者強(qiáng)調(diào)家教的重要性，要求家長配合學(xué)校對(duì)子女進(jìn)行教育。同時(shí)，學(xué)校十分鼓勵(lì)學(xué)生去參加社會(huì)活動(dòng)。如定期組織學(xué)生參加義務(wù)清潔運(yùn)動(dòng)、植樹勞動(dòng)活動(dòng)、敬老愛老活動(dòng)、睦鄰運(yùn)動(dòng)、國家意識(shí)周、同心周等活動(dòng)，使新加坡得思想政治教育的大環(huán)境得到了健康發(fā)展。[2]（P.165）

二、中新兩國思想政治教育實(shí)施方法的主要共同點(diǎn)和差異之處

（一）兩國思想政治教育實(shí)施方法的共同點(diǎn)

在思想政治教育的實(shí)施方法上，兩國都非常重視正面的引導(dǎo)教育。如都通過透徹說理、耐心引導(dǎo)、典型示范、言傳身教等方式來對(duì)受教育者進(jìn)行正向的啟發(fā)和引導(dǎo)。因?yàn)橥軅骰挠绊懀诠噍斀逃矫?，新加坡也與我國有諸多相似之處，特別是在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行灌輸方面體現(xiàn)頗多，都特別注重通過講述經(jīng)典傳統(tǒng)故事來使受教育者接受傳統(tǒng)文化的熏陶和學(xué)習(xí)。

此外，在思想政治教育管理體制方面，兩國都顯示出了強(qiáng)烈的國家干預(yù)性。在我國，國家設(shè)置了專門進(jìn)行思想政治教育宣傳的機(jī)構(gòu)，通過配備專職工作人員，如輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師等，并組織他們?cè)趯ｉT的時(shí)間對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育。而新加坡政府更是對(duì)思想政治教育和精神文明建設(shè)實(shí)行統(tǒng)一的指導(dǎo)和全面的干預(yù)，政府不僅制定出了具體的方案和步驟，還對(duì)方案實(shí)施的保證性措施進(jìn)行了詳細(xì)制定，進(jìn)行全方位的引導(dǎo)和管理。

（二）兩國思想政治教育實(shí)施方法的差異之處

我國的思想政治教育方法具有科學(xué)性、實(shí)用性和滲透性等特點(diǎn)。但就目前總體來講，仍側(cè)重于理論教育法，即灌輸教育法。各級(jí)學(xué)校都肩負(fù)著為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)可靠接班人的重任，發(fā)揮著主渠道和主陣地的作用，具有有計(jì)劃、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有考核、有反饋等特點(diǎn)。此外，我國思想政治角教育還重視榜樣教育和自我教育，通過宣傳先進(jìn)人物的事跡等方式，來教育和引導(dǎo)人們，從而激發(fā)人們的學(xué)習(xí)、工作的積極性。

新加坡注重從家庭凝聚力量。新加坡政府將“家庭為根”等內(nèi)容融入了到了“共同價(jià)值觀”，通過國家立法、出臺(tái)相關(guān)政策來維護(hù)和促進(jìn)家庭完整。同時(shí)，新加坡鼓勵(lì)子女陪同父母居住，政府也經(jīng)常組織多樣的尊老、愛老等福利活動(dòng)，使老年人不僅得到了物質(zhì)幫助，還使老人的精神世界得到的關(guān)懷。通過維護(hù)這種融洽的家庭氛圍，不僅使新加坡的傳統(tǒng)價(jià)值觀在潛移默化之中得到了世代延續(xù)，還有力地促進(jìn)了社會(huì)秩序朝著和諧穩(wěn)定的方向發(fā)展。

三、新加坡思想政治教育對(duì)我國的啟示

（一）樹立正確價(jià)值觀念，切實(shí)加強(qiáng)愛國主義教育

中國一個(gè)具有幾千年歷史文化的東方大國，在隨著歷史不斷變遷的同時(shí)，其思想政治教育的內(nèi)容也有著不同的變化，但“家”和“國”的概念在中國人民心中是根深蒂固的，是一個(gè)揮之不去的中國情結(jié)。在我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的歷史新時(shí)期，迫切需要強(qiáng)調(diào)愛國主義精神，以此來將各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同為實(shí)現(xiàn)中國夢努力奮斗。在東西方文化碰撞融與合日益激烈的今天，我國與新加坡同樣都遇到了許多新的問題。新加坡辯證地吸收儒家文化，很好地解決了東西方文化沖突、化解了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化繼承和發(fā)展問題。從新加坡的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，中國當(dāng)前應(yīng)當(dāng)將中華民族傳統(tǒng)美德更好地繼承和弘揚(yáng)下去，辯證的吸收其精華，樹立適合中國當(dāng)代國情又與市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化相融合的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷強(qiáng)化愛國主義精神，進(jìn)一步把中華五千年的燦爛文明化推向世界。

（二）注重思想政治教育的層次性和實(shí)踐性

新加坡學(xué)校思想政治教育的最顯著的特點(diǎn)就是在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)中實(shí)行分層次展開的教育，因此也收到了較好的效果。在我國，各級(jí)學(xué)校的思想政治教育歷來受到重視，但長期起來在對(duì)教育內(nèi)容分層上仍存在著不明顯等問題。甚至讓學(xué)生感覺到，同樣內(nèi)容的課程，小學(xué)學(xué)習(xí)，中學(xué)也學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)后還要學(xué)習(xí)，有些學(xué)生由此出現(xiàn)了“接受疲勞”的現(xiàn)象。為了解決這一難題，我們的思想政治教育要不斷進(jìn)行系統(tǒng)化提升，應(yīng)在掌握和遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的前提下，針對(duì)不同年齡層次的教育，制定科學(xué)的計(jì)劃和綱要，在循序漸進(jìn)中不斷提升思想政治教育的有效性。

與此同時(shí)，新加坡在教育過程中，完美運(yùn)用了隱蔽性的教學(xué)方法，使理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，提高了思想政治教育的教學(xué)效果，這一點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。我國的學(xué)校教育雖然也注重隱蔽性教學(xué)的方法，但沒有真正做到將思想政治教育滲透到各個(gè)學(xué)科之中，并且也沒有使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)得到切實(shí)的結(jié)合，思想政治教育的理論教學(xué)沒有達(dá)到很好的效果。因此，我國應(yīng)該適時(shí)的調(diào)整思想政治教育的教學(xué)方式，注重其層次性、實(shí)效性和實(shí)踐性，提高我國思想政治教育的效果，使學(xué)生在潛移默化中將其思想根深蒂固。

（三）加強(qiáng)法制教育，創(chuàng)造良好的思想政治的社會(huì)環(huán)境

總體來講，兩國政府都非常重視對(duì)本國公民開展思想政治教育，兩國的政府和教育部門在思想政治教育的管理體制和教育目標(biāo)方面也都顯示出了強(qiáng)烈的國家干預(yù)性。但新加坡的法律十分完備，涵蓋了許多精神文明方面的內(nèi)容，涉及到了日常生活的諸多方面，如對(duì)隨地吐痰、在公共場所抽煙、亂扔雜物等都通過立法規(guī)定了相應(yīng)的處罰，從而以完備的立法和嚴(yán)格的執(zhí)法為新加坡的精神文明建設(shè)提供了有力的法律保障，這些做法在一定程度上我們都可以借鑒。目前我國正在實(shí)施“依法治國”和“以德治國”戰(zhàn)略，在思想政治教育領(lǐng)域要注意培養(yǎng)人們的法制觀念，在宣傳道德規(guī)范的同時(shí)，也應(yīng)借助法律手段來保證各項(xiàng)人們道德意識(shí)的樹立，要不斷完善立法，把思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容納入法制化軌道，并通過詳盡和操作性強(qiáng)的法律條文對(duì)人們的行為進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，從而為思想政治教育不斷創(chuàng)造出良好的社會(huì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 1995.

[2]盧文潔.新加坡思想政治教育的特色[J].商品與質(zhì)量 （理論研究），2010，（6）.

[責(zé)任編輯：胡 悅]