朱曉玉

內(nèi)容摘要：作為我國古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。曹雪芹堪稱是我國的一代語言藝術(shù)大師。其簡潔又內(nèi)涵豐富的語言，不僅具有鮮明的個(gè)性特征，而且也展現(xiàn)出了一個(gè)小說家非凡的才能。本文從自然美、通俗美，以及哲理美三個(gè)方面具體論述了《紅樓夢(mèng)》語言的“三美”。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹 語言

《紅樓夢(mèng)》作為我國古代四大名著之一，其語言藝術(shù)成就可以說是登峰造極的，甚至代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者簡潔又內(nèi)涵豐富的語言，不僅具有鮮明的個(gè)性特征，而且也展現(xiàn)出了一個(gè)小說家非凡的才能和高度的語言藝術(shù)美。

一、自然美

曹雪芹堪稱是我國的一代語言藝術(shù)大師。在《紅樓夢(mèng)》中，其語言可謂鬼斧神工，極具自然美的特色。

有紅學(xué)研究專家說，曹雪芹的語言具有“新鮮”和“真?zhèn)鳌钡奶攸c(diǎn)。這里的“新鮮”和“真?zhèn)鳌?，指的就是清新和自然。無論作品中出現(xiàn)的是雅、俗、語言，還是文、野的語言，讀者讀來都感覺到貼切自然，毫無做作，猶如春風(fēng)撲面般清爽，而不會(huì)有違和之感。其實(shí)，這種語言的自然美，與曹雪芹自己的創(chuàng)作觀是分不開的。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的第一回中就直接批判了歷代文學(xué)中的俗套，以表示自己對(duì)“套板反應(yīng)”的反感；在第五回中他又巧妙地借賈母之口對(duì)那些陳詞濫調(diào)和隨意堆砌辭藻的套作進(jìn)行了有力的揭露和無情的指責(zé)。正是作者自己推崇寫新鮮又具有新意的文章，才使得其作品的語言具有清新的自然美。

在作品中，曹雪芹無論是寫人、狀物還是繪景，都表現(xiàn)了自然美語言的鮮明特色和個(gè)性。比如賈寶玉在大觀園題詞時(shí)所選詞語分別為“曲徑通幽”、“沁芳”、“有鳳來儀”、 “稻香村”等，不僅顯得清新、文雅，而且也體現(xiàn)了寶玉與世俗格格不入的獨(dú)特性格；林黛玉在寫菊花詩時(shí)，單是題目就“又新鮮，又大方”，內(nèi)容更是新鮮又不落俗套，正如李紈所評(píng)的“何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景且又新鮮！”。正是這些不落俗套的清新語言，使得整部作品都極具樸素自然美，同時(shí)也體現(xiàn)了曹雪芹獨(dú)特的語言個(gè)性。

二.通俗美

由于整部小說主要講述的是賈府這個(gè)大家族的家庭日常生活，作者根據(jù)敘事著眼點(diǎn)的需要，因此在描述時(shí)較為注重對(duì)日常生活用語的運(yùn)用，在吸收和應(yīng)用了相關(guān)成語、歇后語等俗語的同時(shí)，還大量使用了極富表現(xiàn)力的口語，這些俗語和口語不僅增添了小說濃郁的生活氣息，更使其語言風(fēng)格呈現(xiàn)出通俗美的特色。

比如曹雪芹對(duì)民間俗語的妙用就體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》敘事語言的通俗美。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中使用的民間俗語多達(dá)三百一十五條，“其中引用一次的有二百七十二條，引用二次的有三十六條，引用三次的有五條，引用四次的有二條”。正是這些民間俗語的運(yùn)用使得讀者如臨其境，并感到通俗易懂、親切自然。如“清官難斷家務(wù)事”、“一龍生九種，種種各別”、“怒從心上起”、“熱鍋上的螞蟻一般”、“新婚不如遠(yuǎn)別”、“非禮不動(dòng)，非禮不言”、“眉頭一皺，計(jì)上心來”、“佛門輕易難入”、“一不作，二不休”、“心痛終須心藥醫(yī)，解鈴還是系鈴人”等。這些俗語與敘事巧妙地融合在一起，有的借人物之口說出，意思淺近且顯得貼切自然，甚至讓讀者渾然不覺，因此使小說具有通俗美的語言風(fēng)格。

三、哲理美

大凡文藝作品，一旦富有哲理意味，就會(huì)使讀者涵詠無窮、意猶未盡，甚至?xí)o人帶來啟迪和思考。《紅樓夢(mèng)》中極富象征寓意的語言蘊(yùn)含了無窮的哲理意味，有著極強(qiáng)的思想性，無論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)都具有諷喻和勸誡意義，因此其語言的哲理美也是這部偉大作品所呈現(xiàn)出的魅力之一。

有學(xué)者指出，《紅樓夢(mèng)》在可以當(dāng)成愛情小說和社會(huì)問題小說來讀的同時(shí)，還可以當(dāng)成哲理小說來讀，因?yàn)樽髌分胁粌H包含著辯證法思想，更充滿哲理意味。如《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的大量詩詞歌賦、燈謎曲子等就蘊(yùn)含了深刻的哲理，例如在第一回結(jié)尾的詩中，作者寫道：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)”，“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳”在今昔對(duì)比中，展現(xiàn)了人生的無常，以及官員為一飽私欲而致使觸犯國法，為私欲勞碌奔波致使身敗名裂的下場(chǎng)，這給古今官員無不具有警醒作用，而“百年身后一丘土，富貴高低爭幾多”更是對(duì)逐名逐利的現(xiàn)代人具有啟示作用。

又如在第十三回中，秦可卿托夢(mèng)給鳳姐說：“常言：‘月滿則虧，水滿則溢，又道是‘登高必跌重。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應(yīng)了那句樹倒瑚孫散的俗語，豈不虛稱了一世詩書舊族？”寥寥數(shù)語中，便概括了歷史中物極必反的規(guī)律。

（作者單位：湖北省蘄春縣第四高級(jí)中學(xué)）endprint