摘 要：新諜戰(zhàn)劇中的英雄形象與傳統(tǒng)宏大革命歷史題材中的英雄形象具有很大不同，相對(duì)于傳統(tǒng)革命英雄“根正苗紅”的出身，新諜戰(zhàn)劇中的英雄多為受過(guò)高等教育的經(jīng)改造后成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子。英雄形象的這種轉(zhuǎn)變看似是對(duì)英雄出身的松動(dòng)，實(shí)際上更強(qiáng)化了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，更說(shuō)明意識(shí)形態(tài)的作用。新諜戰(zhàn)劇中的女性形象由樣板戲中的去性別化，到宏達(dá)革命歷史題材中的小資產(chǎn)階級(jí)受制于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，最后在新諜戰(zhàn)劇中成為性別犧牲品。這一切都說(shuō)明新諜戰(zhàn)劇如同戴著鐐銬舞蹈，還要故作步態(tài)輕盈。

關(guān)鍵詞：英雄形象的轉(zhuǎn)變 英雄形象重塑原因 女性英雄形象

影視傳媒興起以來(lái)，軍事題材便是其中一大亮點(diǎn)，近些年，軍事題材影視劇由宏大革命歷史題材逐漸轉(zhuǎn)向諜戰(zhàn)題材，影片主人公由眾所周知的領(lǐng)袖人物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性鮮明的革命英雄形象。

一、“根正苗紅”到“改造成長(zhǎng)”——英雄形象的轉(zhuǎn)變

諜戰(zhàn)劇與傳統(tǒng)的宏大革命歷史題材劇的不同體現(xiàn)在主人公英雄形象的塑造上。傳統(tǒng)的革命歷史題材劇的主人公多是根正苗紅的英雄形象，如《亮劍》中的李云龍，《激情燃燒的歲月》中的石光榮，他們多無(wú)父無(wú)母，吃百家飯長(zhǎng)大，傳統(tǒng)血緣上的無(wú)根使得他們更渴望尋找到文化的歸宿，于是黨不僅具有精神上指路明燈的作用，如同信仰，更如同他們的再生父母一樣，使得他們的文化能夠追根溯源。這種安排，也使得自古以來(lái)“忠孝難兩全”的文化難題迎刃而解，對(duì)黨的忠誠(chéng)顯得順理成章、無(wú)可辯駁。而新諜戰(zhàn)劇中，全新的英雄形象多是經(jīng)過(guò)改造的，是后期培養(yǎng)起來(lái)的。當(dāng)然，這和諜戰(zhàn)劇這一題材的獨(dú)特性質(zhì)有關(guān)，涉及諜戰(zhàn)，便要涉及間諜與反間諜、策反與反策反，這也是諜戰(zhàn)劇吸引人的一個(gè)方面。但由傳統(tǒng)諜戰(zhàn)劇的英雄形象打入敵人內(nèi)部，到現(xiàn)在的經(jīng)過(guò)改造后成長(zhǎng)起來(lái)的英雄形象，不難看出一些有意操控的痕跡。深究原因，意識(shí)形態(tài)的影子隱約可見(jiàn)。

另外，李云龍、石光榮這樣的傳統(tǒng)革命歷史題材劇的英雄形象多出身貧苦，由最質(zhì)樸的鄉(xiāng)親父老撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他們本身毫無(wú)文化，平添幾分出身草莽的英雄氣概。而余則成和劉新杰則都是知識(shí)分子出身，受過(guò)高等教育，由此可以看出反映革命歷史的題材劇中塑造的英雄形象的出身發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，而這種“英雄不問(wèn)出處”的看似輕松的問(wèn)題，實(shí)際上卻具有更深的文化內(nèi)涵，隱含地反映了意識(shí)形態(tài)對(duì)諜戰(zhàn)劇的一扣緊似一扣的挾制。

二、輕衣曼舞到戴著鐐銬舞蹈——英雄形象重塑問(wèn)題探究

諜戰(zhàn)劇的英雄形象由“根正苗紅”到經(jīng)過(guò)改造成長(zhǎng)，由完全是出身清貧的“無(wú)根”的農(nóng)民階層，到受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，革命的隊(duì)伍看似壯大了，革命英雄的條件看似放寬了，但這似乎更說(shuō)明意識(shí)形態(tài)的外松內(nèi)緊。

李云龍和石光榮對(duì)黨的忠誠(chéng)是完全可以理解的，甚至換個(gè)角度講，觀眾決不允許他們對(duì)黨和革命有任何背叛。為什么？因?yàn)樗麄儚男”闶枪聝?，是鄉(xiāng)親百姓用各自的口糧養(yǎng)活了他們，在那樣艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這份恩情難能可貴，因此當(dāng)蘑菇屯的親戚在石光榮家白吃白拿的時(shí)候，觀眾雖然理解褚琴的斤斤計(jì)較，但更支持石光榮的知恩圖報(bào)，因?yàn)檫@份恩情不僅是蘑菇屯的父老百姓的，更是黨給予石光榮的。因此，李云龍和石光榮對(duì)黨的忠誠(chéng)在情理之中，這也是傳統(tǒng)革命歷史題材劇中英雄形象的共同特點(diǎn)。

而余則成和劉新杰不同。他們都是知識(shí)分子出身，他們起初都是國(guó)民黨。那么他們是怎樣走上共產(chǎn)黨的道路的呢？《潛伏》中對(duì)余則成的轉(zhuǎn)變尚有些許模棱兩可的描述，而在《黎明之前》中，對(duì)那段重要轉(zhuǎn)變的記憶確只有譚忠恕和齊佩林的一句“那年被‘赤化的有很多”便概括了。甚至劉新杰在第八局發(fā)展的下線錢(qián)榮，也只是描述了其為掩護(hù)劉新杰銷(xiāo)毀證據(jù)，不惜犧牲自己的生命，而對(duì)于劉新杰是如何發(fā)展錢(qián)榮的，錢(qián)榮又是如何在短時(shí)間內(nèi)甘愿為革命拋頭顱灑熱血毫無(wú)表述。一切似乎都顯得順理成章。余則成和劉新杰，兩名受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，兩個(gè)國(guó)民黨內(nèi)部的高干，如果他們始終效力國(guó)民黨的話，正如譚忠恕所言，“前途光明”。但他們卻毅然決然地選擇了一條更加艱險(xiǎn)的道路，而且永不回頭。為了心中的理想，他們甚至還要犧牲自己的愛(ài)人，當(dāng)余則成在臺(tái)灣面對(duì)新的結(jié)婚照流下眼淚的時(shí)候，當(dāng)劉新杰抱著顧曄佳尚有余溫的尸體痛捶方向盤(pán)的時(shí)候，觀眾更感慨于他們對(duì)革命的忠誠(chéng)，從始至終，卻從未有人懷疑過(guò)他們何以對(duì)革命如此忠誠(chéng)，從沒(méi)有人追究過(guò)他們走上革命道路的前因后果。

筆至如此，答案已浮出水面。余則成和劉新杰不是李云龍，也不是石光榮，他們沒(méi)有李云龍的經(jīng)歷，也沒(méi)有石光榮的出身，可他們卻可以像李云龍和石光榮一樣對(duì)革命忠誠(chéng)、對(duì)黨忠誠(chéng)，甚至不惜生命，這才是新諜戰(zhàn)劇想要傳達(dá)的思想。新的諜戰(zhàn)劇告訴觀眾，不僅“根正苗紅”的革命英雄會(huì)忠誠(chéng)于黨，連改造成長(zhǎng)后的英雄也會(huì)為黨犧牲一切，這才是黨的力量。如果說(shuō)傳統(tǒng)的革命歷史題材劇是輕紗曼舞，一切都和諧完滿，那么新諜戰(zhàn)劇就如同戴著鐐銬舞蹈，還要故作姿態(tài)輕盈，新諜戰(zhàn)劇中英雄形象的重塑，加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)的力量，看似對(duì)英雄的出身松動(dòng)，實(shí)則更說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的強(qiáng)大。

當(dāng)然，對(duì)大眾審美心理的準(zhǔn)確把握也是其中的原因之一，畢竟，浪子回頭是大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，這無(wú)疑為傳統(tǒng)的正統(tǒng)諜戰(zhàn)劇增加了新鮮感。

三、去性別化到性別犧牲品——女性英雄形象初探

無(wú)論是傳統(tǒng)革命歷史題材劇還是新諜戰(zhàn)劇，英雄形象與女性形象的愛(ài)情故事總是少不了的，這一“革命+戀愛(ài)”的模式早已成為人們心中的既定模式。

對(duì)女性英雄形象的塑造，樣板戲中已有很多。但樣板戲中的女性英雄形象是去性別化的，智勇過(guò)人的祥林嫂是完美的革命者形象，黨代表柯湘身上幾乎找不到女性形象的特點(diǎn)，她的性別特征完全是為了表現(xiàn)性別而生硬加上的，去性別化便是革命樣板戲中女性英雄形象的特點(diǎn)。

在史詩(shī)性的革命歷史題材中，女性形象往往帶有小資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，她們大多受過(guò)一些教育，具有一定藝術(shù)素養(yǎng)，這些女性形象為革命歷史題材劇增添了許多樂(lè)趣。但幾乎所有的這些女性形象的丈夫都出身于沒(méi)有受過(guò)任何教育的農(nóng)民階級(jí)，而且，在這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)結(jié)合的婚姻中，無(wú)一例外地是無(wú)產(chǎn)階級(jí)壓制小資產(chǎn)階級(jí)，李云龍和石光榮的家庭就是這樣的模式。女主人公的小資情調(diào)在英雄形象質(zhì)樸的性情面前無(wú)可奈何，這也是這類(lèi)題材所要表現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)和審美情趣。endprint

這一情況在新諜戰(zhàn)劇中有所轉(zhuǎn)變。在《潛伏》中，翠平代表的是沒(méi)有文化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，她處處被知識(shí)分子余則成嘲笑。在《黎明之前》中，劉新杰和顧曄佳都受過(guò)良好的教育，都具有一些資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)。可在這兩部諜戰(zhàn)劇中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的翠平和受過(guò)教育的顧曄佳都成為了革命的犧牲品——翠平犧牲了自己的愛(ài)情，賠付了自己一生的等待；而為了她決等不回她愛(ài)的那個(gè)人，顧曄佳甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命，直到生命的最后一刻，她才得以知曉真相，知道自己深?lèi)?ài)著的不是敵人，而是和自己并肩作戰(zhàn)的同胞。新諜戰(zhàn)劇中人與人之間由于戰(zhàn)爭(zhēng)所要承受的痛苦，全轉(zhuǎn)嫁到女性英雄形象的身上。新諜戰(zhàn)劇中女性英雄的形象雖具有了自己的性別特點(diǎn)，卻也因此要承受殘酷的犧牲。

當(dāng)然，諜戰(zhàn)劇英雄形象的轉(zhuǎn)變也確有其亮點(diǎn)。在傳統(tǒng)的諜戰(zhàn)劇中，也有改造后的英雄形象，但即使這些經(jīng)過(guò)改造的英雄形象，其轉(zhuǎn)變的原因也和新諜戰(zhàn)劇中英雄形象的道路選擇有所不同。傳統(tǒng)革命歷史題材劇中，革命英雄對(duì)國(guó)、共兩黨道路的選擇是歷史化的，是富有使命感的，往往涉及到對(duì)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的政治理想的取舍。而新諜戰(zhàn)劇中，對(duì)階級(jí)屬性、人生理想的描摹顯然淡化了，更側(cè)重的是人物自身的生存選擇。這無(wú)疑更增添真實(shí)感，也體現(xiàn)了革命歷史題材劇的關(guān)注焦點(diǎn)由宏大歷史敘事轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)人、關(guān)注生命的對(duì)單個(gè)的“人”的發(fā)現(xiàn)，那段歷史不再是一個(gè)孰勝孰敗的既定歷史，也不只是一個(gè)干枯冰冷的殘酷數(shù)字。新的諜戰(zhàn)題材劇將歷史的視角轉(zhuǎn)向經(jīng)過(guò)那段歷史的一個(gè)個(gè)個(gè)人，用親歷者的眼光重新審視那段歷史，重新講述那段故事，這才是對(duì)歷史的還原，是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)逝者的尊重。如果影視題材劇無(wú)法擺脫意識(shí)形態(tài)的影響，那么更多地對(duì)微小個(gè)體的關(guān)注，便是對(duì)歷史的最大敬意了吧。

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（孫涵 沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)文化與文學(xué)研究所 110034）endprint