蔡萬巧

摘 要：在我國的高職教育的人才培養(yǎng)過程中，缺乏大學(xué)文化的熏陶，是人才質(zhì)量不能得以迅速提高的一個(gè)重要原因?；谶@點(diǎn)，高職院校應(yīng)以大學(xué)文化為載體，探索創(chuàng)新和發(fā)展大學(xué)文化，促進(jìn)自身不斷發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)與技能培訓(xùn)同樣非常重要，它是我們的畢業(yè)生在社會(huì)上更好的立足的一個(gè)支撐點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高職教育 大學(xué)文化

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）09（a）-0147-01

目前，我國的高職教育在國家的重視、社會(huì)的關(guān)注下，取得了一定的發(fā)展，但是高職教育是高等教育的一種類型，卻長期被人們視為非精英教育的二流教育，考不上好的大學(xué)，職業(yè)院校便成為了首選。而在國外，職業(yè)院校與高等學(xué)府一樣，受到學(xué)生與家長的認(rèn)可，這與不同國家以及學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍人文氛圍不無關(guān)系。作為職業(yè)院校的一員，理應(yīng)思考我們目前存在的優(yōu)勢與可以值得改進(jìn)的發(fā)面。本文中筆者從大學(xué)文化的培養(yǎng)與塑造，探討影響高職院校建設(shè)改革與發(fā)展的因素。

近年我國許多院校的教師及學(xué)者開始關(guān)注大學(xué)文化的研究與實(shí)踐，對大學(xué)文化的定義也有許多精辟的闡述。北京大學(xué)教授趙存生先生綜合已有的研究成果與自己的見解，對大學(xué)文化的概念作了如下界定，大學(xué)文化是以大學(xué)為載體通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。[1]這個(gè)總和可以細(xì)分為建筑文化、環(huán)境文化、行為文化、制度、精神文化，其中精神文化則處于核心位置。

對于學(xué)校的育人環(huán)境，一方面指校園的地理位置、綠化植被等物質(zhì)景觀；另一方又指大學(xué)的校訓(xùn)、校歌、?；?、校史、文體活動(dòng)等文化內(nèi)容。這二者共同營造了大學(xué)獨(dú)特的文化。建設(shè)優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境固然是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的根本，也應(yīng)有良好的大學(xué)文化氛圍，讓學(xué)生在文化的熏陶下更好的吸收要學(xué)習(xí)的知識。如果說學(xué)校不可以沒有大樓和大師，沒有文化的大學(xué)同樣不成其為大學(xué)。在新一輪的建設(shè)改革與發(fā)展中，高職院校必須創(chuàng)新發(fā)展大學(xué)文化，促進(jìn)高職教育走內(nèi)涵發(fā)展之路。

我國的很多高職院校開辦時(shí)間較短，且一部分是從中等職業(yè)學(xué)校升格或從高等成人學(xué)校轉(zhuǎn)型而成的。中等職業(yè)學(xué)校與高等職業(yè)院校的發(fā)展規(guī)模與管理方式還是存在一定的差異的。很多院校升格以后，還是以原先的領(lǐng)導(dǎo)模式、工作模式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，必然會(huì)引發(fā)很多需要解決的問題。對于學(xué)生的管理，中職學(xué)生是從初中就畢業(yè)的學(xué)生，而高職院校都是經(jīng)歷高考后身心都相對成熟的學(xué)生。對于他們的管理，不應(yīng)只從約束他們的行為規(guī)范，強(qiáng)制性的布置各種學(xué)業(yè)任務(wù)來促進(jìn)學(xué)生的成長，相反，進(jìn)入高職院校的學(xué)生，他們已經(jīng)很有自己的主見。作為學(xué)校，應(yīng)該改提供更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生可以展現(xiàn)自己的特長，有更多的鍛煉自己的機(jī)會(huì)。每個(gè)學(xué)校都有自己的校園文化。而校園文化不應(yīng)該只是一句口號，應(yīng)該落實(shí)到每個(gè)學(xué)期的每項(xiàng)活動(dòng)中間去。讓學(xué)生成為學(xué)校的主力軍。

我國的高職教育大多都提出以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向的理念。但是一些高職院校功利化嚴(yán)重，不了解高職院校教育的真正意義。我們所要培養(yǎng)的不僅僅是技術(shù)人才、知識分子，更應(yīng)該是有較高的人文素養(yǎng)，對社會(huì)、對學(xué)校和家庭感恩的新世紀(jì)人才。把學(xué)生視為經(jīng)濟(jì)增長的工具，背離了教育的本質(zhì)，喪失了大學(xué)的人文精神育人環(huán)境混亂。大學(xué)校園濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、人文氛圍與輿論氛圍潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生熏陶與浸潤具有獨(dú)特的育人功能，成為莘莘學(xué)子的精神家園和心靈故鄉(xiāng)。

然而大學(xué)文化的建立也不是一朝一夕可以完成的，需要學(xué)校的教職工和學(xué)生共同傳承。職業(yè)院校一個(gè)大的特點(diǎn)就是它的職業(yè)導(dǎo)向性明確，不同的學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的職業(yè)方向樹立屬于自己的文化氛圍。衛(wèi)生行業(yè)的可以基于醫(yī)療領(lǐng)域悠長的文化積淀在學(xué)校開展不同的活動(dòng)，讓學(xué)生熱愛自己的行業(yè)，用自己的行動(dòng)，發(fā)揮所長。

文化對于一個(gè)行業(yè)發(fā)展的影響是潛移默化的，要想更好的發(fā)展職業(yè)教育，讓職業(yè)院校更好的培養(yǎng)人才，筆者認(rèn)為要主要做到以下幾點(diǎn)。

首先，總結(jié)本校歷史，提煉出自己獨(dú)特的辦學(xué)理念并使之成為教師的共同愿景。職業(yè)學(xué)校要明確自己學(xué)校類型、市場定位，采用適切的經(jīng)營方針和專業(yè)發(fā)展策略，實(shí)施教學(xué)和實(shí)踐。

其次，以人為本，加強(qiáng)教師教育，建設(shè)雙師型教師隊(duì)伍，形成善于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、樂于育人的教師文化。教師要從過去的教學(xué)生課本上的知識變?yōu)樽寣W(xué)生自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)，從一個(gè)教書匠變?yōu)閷＜倚徒處?。就是即教師要從以往的日常生活態(tài)進(jìn)入一個(gè)日常生活與非日常生活交融的狀態(tài)通過自己的學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐與反思促使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存。

最后，我們的職業(yè)教育絕不是失敗者的教育。要讓學(xué)生樹立信心，相信每個(gè)學(xué)生都是成功者，建構(gòu)積極向上的學(xué)生文化。當(dāng)我們的學(xué)生帶著自信走進(jìn)學(xué)校，自主地學(xué)習(xí)，帶來的回饋絕不僅僅是一屆一屆的優(yōu)秀畢業(yè)生，更是社會(huì)的棟梁之才。學(xué)校不應(yīng)僅僅提供機(jī)械的知識和枯燥的課本，更是人性化的課程、豐富多彩的文體生活和實(shí)實(shí)在在的精神關(guān)懷。

發(fā)展職業(yè)教育，從個(gè)體層面來講，是讓“人人都有出彩的機(jī)會(huì)”；從國家層面來講，是要為“兩個(gè)百年”目標(biāo)和民族復(fù)興的中國夢，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。從改變觀念開始，從深化改革入手，繼續(xù)發(fā)展職業(yè)教育文化，我們一定能早日建成具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙存生.大學(xué)文化的特點(diǎn)和功能[J].中國圖書評論，2002（12）：61-63.endprint