陳曉威

摘 要：本文以“中國夢”的思想理念與高等教育教學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識作為主要闡述對象，并對社會責(zé)任感的內(nèi)涵進行了分析，最后給出了高職院校培養(yǎng)社會責(zé)任感的一些路徑。

關(guān)鍵詞：“中國夢”；“社會責(zé)任感”

“中國夢“是中國共產(chǎn)黨十八大以來習(xí)總書記提出的，隨后全國上下認真體會”中國夢“的理念，各大高校也不斷學(xué)習(xí)。在我國各大高校中，高職院校是重要的一員，它承擔(dān)了我國高技術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)任務(wù)，給我國工業(yè)生產(chǎn)輸送了大批的人才，這些人才既有扎實的理論知識，又有很強的動手能力，人才越多就要選拔更優(yōu)秀的人才。如今，如何培養(yǎng)一個有職業(yè)道德的人已經(jīng)成為了各大高職院校的主要任務(wù)之一，良好的職業(yè)道德以及具有強烈的社會責(zé)任感的人才已經(jīng)成為各大企業(yè)的搶手貨。當(dāng)前我國的高職教育基本上都是訂單式的，這種現(xiàn)象也使得很多高職院校只注重專業(yè)知識的教學(xué)，缺乏社會責(zé)任感的教育，從而漠視了這種社會責(zé)任意識的強化，因此培養(yǎng)具有高素質(zhì)、有社會責(zé)任感的人才已經(jīng)迫在眉睫。

一、社會責(zé)任感的內(nèi)涵分析

社會責(zé)任感是一個很廣泛的概念。在生活中，社會責(zé)任感也普遍存在人們思想中，展現(xiàn)在電視、報紙等媒體。這種品質(zhì)是超越個人思想的。這種行為是人們內(nèi)心的體現(xiàn)。社會責(zé)任感主要體現(xiàn)在人們的素質(zhì)上，素質(zhì)是人們先天和后天相結(jié)合的產(chǎn)物，因此人的素質(zhì)有先天的特性和后天培養(yǎng)的特性。這兩種素質(zhì)特性是相關(guān)的，心理學(xué)專家對素質(zhì)有這樣的定義，人的素質(zhì)是自然進化的結(jié)果，它與先天特性有著密切的聯(lián)系。

世界上每個國家都有共同認同的價值觀，正是由于這些價值觀的存在，才一直影響著民族的復(fù)興。我國也不例外，一個國家的復(fù)興之路是充滿荊棘的，“中國夢”的提出一直激勵著我們這代人去努力，我們肩負著國家的復(fù)興，主流的價值觀和社會的責(zé)任感是相通的，要實現(xiàn)我們的“中國夢”，就要每個人有社會責(zé)任感，隨著社會主義社會不斷的發(fā)展，社會主義核心價值體系也慢慢的形成。十八大以來，習(xí)近平總書記為了實現(xiàn)民族的復(fù)興提出了“中國夢”的思想理念。社會責(zé)任感與中國夢息息相通，中國夢是一種愛國主義的體現(xiàn)，社會責(zé)任感也是一種愛國的體現(xiàn)。他們都代表了我國現(xiàn)階段的主流價值觀，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的精髓。

二、職業(yè)院校學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

（一）重個人利益，輕社會利益。利益對每個人來說都很重要，其體現(xiàn)在生活各個角落，當(dāng)然也離不開校園，職業(yè)院校的學(xué)生社會責(zé)任感的主要的表現(xiàn)就是重視個人利益，輕社會利益。在經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境下高職院校學(xué)生必須轉(zhuǎn)變這種思想，才能立足這個社會中，才能實現(xiàn)我們的“中國夢”。

（二）重個人理想，輕社會理想。理想就是對自己未來的一種追求，它深深的印在人們的觀念中，一個人的理想決定著他在社會中的地位，個人理想是指個人對自身的理想。社會理想是指個人要對社會做出什么樣的貢獻。實現(xiàn)個人理想的同時要重視社會的理想。如今在我國高職院校中重個人理想的現(xiàn)象嚴重，“中國夢”的理念就是實現(xiàn)社會的繁榮的夢想，這個過程需要全體中國人民去參與，高職院校學(xué)校也要參與進去，把社會的理想放在第一位。

（三）重個人價值，輕社會價值。價值取向，是指人們基于某種利害關(guān)系所作出的意義認定與選擇，具有相對穩(wěn)固性。除了以上兩種社會責(zé)任感缺失的體現(xiàn)外，高職院校學(xué)生還存在嚴重的輕社會價值的體現(xiàn)，價值取向有兩種定向：社會定向和個人定向，這是當(dāng)代高職學(xué)生社會責(zé)任感形成的關(guān)鍵所在。因此高職院校學(xué)生必須轉(zhuǎn)變這種思想，把社會價值提到第一位，努力為實現(xiàn)國家的興旺貢獻出自己的一份力量。

三、職業(yè)院校學(xué)生社會責(zé)任感教育的路徑選擇

（一）通過“中國夢”理論教育提高學(xué)生社會責(zé)任感。在學(xué)校中，德智體全面發(fā)展是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生最理想的效果，其中德育是最主要的方面，在我國德育主要包括政治教育和道德教育，通過政治和道德的內(nèi)容來進行系統(tǒng)的教學(xué)，這就是我們所說的學(xué)校的道德教育。這種系統(tǒng)化的教學(xué)對學(xué)生的影響也是系統(tǒng)化的和正規(guī)化的， 社會責(zé)任感也通過這種教學(xué)方式慢慢的滲透到學(xué)生的思想中。因此社會責(zé)感是與思想教育密切相關(guān)的，也是學(xué)校德育教育的前提。

（二）強調(diào)實踐活動對培養(yǎng)社會責(zé)任感的作用。實踐出真

理，凡事要根據(jù)理論進行實踐，實踐升華理論，社會責(zé)任感也不例外，它不僅僅是一個理論教學(xué)，更需要學(xué)生的切身體驗。通過理論和實踐相結(jié)合的教學(xué)形式更有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。其中實踐是主要部分，這主要是因為在我國的職業(yè)教育學(xué)校注重的是實踐的學(xué)習(xí)，這種人才的培養(yǎng)主要是把學(xué)生的專業(yè)與思想相結(jié)合，把社會責(zé)任感的思想導(dǎo)入到專業(yè)的基礎(chǔ)知識中，利用實踐把這兩者相結(jié)合。

（三）把社會責(zé)任感教育與專業(yè)教育相結(jié)合。專業(yè)主要是以學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來的，具有一定的針對性，它依托學(xué)校進行發(fā)展，同時通過學(xué)校這個平臺來培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，在我國的各大高校中，不論是中專院校還是本科院校都很注重專業(yè)的培養(yǎng)，都是以專業(yè)的課程設(shè)置達到對專業(yè)技能的培養(yǎng)要求。我國職業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)高層次的專業(yè)技術(shù)人才，通過大量的專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)使學(xué)生能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的社會發(fā)展。學(xué)校還要注重教師的培養(yǎng)，注重師資的引進，老師帶領(lǐng)學(xué)生參加各個教學(xué)活動，把“中國夢”的思想貫穿到社會責(zé)任感的培養(yǎng)中去

（四）加強學(xué)生志愿隊伍建設(shè)，踐行“中國夢”。除了社會責(zé)任感的教育之外，還要進行志愿服務(wù)活動。志愿服務(wù)活動與社會責(zé)任感建設(shè)相結(jié)合，就相當(dāng)于把理論與實際進行結(jié)合起來培養(yǎng)學(xué)生的先進的思想。由于社會志愿活動被公認為是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的有效方式，因此受到了各大職業(yè)學(xué)校的追捧，特別是十八大以來，圍繞著“中國夢”“我的夢”的思想理念開展服務(wù)社會服務(wù)人民的社會實踐活動，在各大高校中最典型的就是“三下鄉(xiāng)”活動，幾乎每個學(xué)校都會在暑假時期組織這樣的活動。來培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

（五）加強校企合作，深化學(xué)生對社會責(zé)任感的認識。企業(yè)是學(xué)生的最終的歸宿地，如何培養(yǎng)專業(yè)人才以及培養(yǎng)什么樣的專業(yè)人才都離不開學(xué)校與企業(yè)的交流，也就是我們說的訂單式培養(yǎng)，在學(xué)校里注重專業(yè)和思想的教育，然后把學(xué)到的知識運用到企業(yè)中去，企業(yè)可以充分的利用學(xué)校的教學(xué)資源，通過一段時間在學(xué)校一段時間在企業(yè)的學(xué)習(xí)方式，不但能使學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識又能接觸社會，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。因此，校企合作也是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑之一。

結(jié)語：如今社會關(guān)系日益復(fù)雜，社會風(fēng)險不斷增大，人們的矛盾也不斷增多，社會責(zé)任感的培養(yǎng)也是解決以上問題最有效的途徑之一。如今我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷的加速，黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)人不斷提出新的理念，中國夢是中華名族的夢想，全中國人名都要行動起來增加個人的社會責(zé)任感。本文從社會責(zé)任感的內(nèi)涵進行分析，最后給出了社會責(zé)任感形成的途徑以及一些建議。由于作者水平有限，在實際的調(diào)查中沒有下到功夫，在以后的學(xué)習(xí)中會加強這一部分的研究。

參考文獻：

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