辛治國(guó)

（大連海洋大學(xué)體育部，遼寧 大連 116023）

武術(shù)在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的發(fā)展研究

辛治國(guó)

（大連海洋大學(xué)體育部，遼寧 大連 116023）

現(xiàn)階段我國(guó)進(jìn)入了制度建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，“以人為本”、“建設(shè)和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展”的指導(dǎo)思想為各行業(yè)、各學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，也將為新時(shí)期傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展指明方向。本文的研究目的旨在“與時(shí)俱進(jìn)”地分析出時(shí)代對(duì)武術(shù)的要求，以及分析武術(shù)與時(shí)代的脫節(jié)之處，為傳統(tǒng)武術(shù)更好發(fā)展開(kāi)拓思路。采用專家訪談法、文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法等研究方法。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)自身項(xiàng)目挖掘，突出“技擊”的根本特性，增強(qiáng)文化教育和傳播，擴(kuò)寬交流渠道和層面，在國(guó)家管理部門指導(dǎo)下走拳種獨(dú)立自主發(fā)展之路，大力發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的商業(yè)化開(kāi)發(fā)，有效實(shí)施繼承與發(fā)展戰(zhàn)略，明確繼承與發(fā)展的關(guān)系，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展以及與國(guó)內(nèi)文化發(fā)展和世界文化的交融才能使傳統(tǒng)武術(shù)在我國(guó)制度建設(shè)進(jìn)程中更加枝繁葉茂、發(fā)揚(yáng)光大。

武術(shù)；國(guó)家體制發(fā)展；制度建設(shè)

現(xiàn)階段隨著我國(guó)制度建設(shè)的深入，“以人為本”、“社會(huì)主義和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展”成為了社會(huì)發(fā)展更加“務(wù)實(shí)”的一種體現(xiàn)，也成為了各行各業(yè)謀求出路、尋求發(fā)展的一條金科玉律。武術(shù)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀代表項(xiàng)目近些年的探索發(fā)展在幾經(jīng)波折之后也難免受其影響。不突破思維，不打破常規(guī)，一味循規(guī)蹈矩只能使路子越走越窄。傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展就要求項(xiàng)目本身對(duì)當(dāng)代人更有吸引力，更要以人為本，吸引觀眾眼球。更要要求項(xiàng)目發(fā)展的策略講方式、方法和策略，才能使武術(shù)繼往開(kāi)來(lái)，可持續(xù)發(fā)展。在我國(guó)制度建設(shè)的大背景下，武術(shù)，特別是傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了今后武術(shù)良性發(fā)展的一個(gè)重要話題。

1 武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)競(jìng)技武術(shù)發(fā)展初期，以長(zhǎng)拳、太極拳、南拳為模板，加以競(jìng)技改造、創(chuàng)編，并不斷吸收同項(xiàng)群的其他運(yùn)動(dòng)形式和動(dòng)作、技術(shù)、方法，加以改造，以順應(yīng)競(jìng)技體育的一種武術(shù)文化形式。它是以武術(shù)的文化內(nèi)涵來(lái)表達(dá)“世界競(jìng)技運(yùn)動(dòng)觀”的一種表現(xiàn)形式。有了“競(jìng)技武術(shù)”之后，順利成章才有了“傳統(tǒng)武術(shù)”。武術(shù)又稱國(guó)術(shù)或武藝。其內(nèi)容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢(shì)練習(xí)。

競(jìng)技武術(shù)是指高水平武術(shù)競(jìng)技，是為了最大限度地發(fā)揮個(gè)人運(yùn)動(dòng)潛能和爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)而進(jìn)行的武術(shù)訓(xùn)練競(jìng)賽活動(dòng)，它的特點(diǎn)是專業(yè)化、職業(yè)化、高水平、超負(fù)荷、突出競(jìng)技性；傳統(tǒng)武術(shù)是相對(duì)于競(jìng)技武術(shù)和現(xiàn)在健身武術(shù)而言的，3者雖有交集，但主要指自古流傳下來(lái)的一些優(yōu)秀的武術(shù)拳種、套路、武術(shù)功法等。

1.1 以國(guó)家推廣模式為主力

1.1.1 競(jìng)技武術(shù) 現(xiàn)階段我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展是以競(jìng)技武術(shù)為主體發(fā)展路線的。通過(guò)國(guó)家的主題推廣，我國(guó)武術(shù)已經(jīng)走上了一個(gè)新的臺(tái)階。北京奧運(yùn)會(huì)表演賽、亞運(yùn)會(huì)、各級(jí)武術(shù)錦標(biāo)賽、全運(yùn)會(huì)、大運(yùn)會(huì)、農(nóng)運(yùn)會(huì)……都有武術(shù)的身影。

1.1.2 健身武術(shù) 除了推廣競(jìng)技模式以外，全民健身也是國(guó)家武術(shù)推廣的一大平臺(tái)。從社區(qū)武術(shù)健身表演隊(duì)到各類武術(shù)隊(duì)，在各級(jí)武協(xié)引領(lǐng)和組織下也得到了蓬勃發(fā)展，是武術(shù)未來(lái)發(fā)展的一支主力軍。

1.1.3 學(xué)校武術(shù) 在國(guó)家推廣下，各級(jí)學(xué)校也成了武術(shù)生存、發(fā)展的一個(gè)重要空間。武術(shù)教學(xué)是各級(jí)學(xué)校不可或缺的重要項(xiàng)目，不僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的體現(xiàn)，也是今后學(xué)生成長(zhǎng)中諸多優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的重要載體。武術(shù)形式多樣、技法多變也是學(xué)生獲得額外“加分”的一條重要途徑。當(dāng)今，許多地方的升學(xué)都有體育考核和特長(zhǎng)加分。武術(shù)以其自身內(nèi)容多樣贏得了許多學(xué)生的青睞。特別是高考過(guò)程中，武術(shù)自然又成為了臨時(shí)轉(zhuǎn)為體育“突擊生”的首選項(xiàng)目。

1.1.4 傳統(tǒng)武術(shù) 幾十年來(lái)，武術(shù)競(jìng)技的推廣和國(guó)際化的傳播，單純競(jìng)技化對(duì)優(yōu)秀民族武術(shù)文化的損害和壓抑已經(jīng)日益顯現(xiàn)，國(guó)家深刻認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)行武術(shù)體制、比賽、推廣方式對(duì)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，嚴(yán)重阻礙了武術(shù)在當(dāng)今國(guó)家體制改革和國(guó)際文化大交融背景下的前進(jìn)步伐?，F(xiàn)在國(guó)家以從多方面展開(kāi)調(diào)研和試驗(yàn)研究，以期獲得突破。

在國(guó)家的大力度推廣和各種政策的扶持下，武校成為了許多家長(zhǎng)和學(xué)生們的一條希望之路。

1.2 以各拳種獨(dú)自發(fā)展為襯托 近年來(lái)，國(guó)家競(jìng)技武術(shù)中更多地融入了各類傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的因素，形成了以競(jìng)技武術(shù)為主導(dǎo)，以各傳統(tǒng)拳種和地方拳種為襯托和補(bǔ)充的形勢(shì)。各種拳種的獨(dú)自發(fā)展之路相對(duì)競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展有諸多坎坷之路。沒(méi)有國(guó)家的資金和政策投入，只能靠自身的“變通”和“魅力”來(lái)贏得“觀眾”。

對(duì)于大的拳種來(lái)說(shuō)，例如太極拳、八極拳、八卦掌、形意拳、劈掛拳、詠春拳等在某些地區(qū)有著很深的發(fā)展根源，近年來(lái)又借助某些影視作品的影響，發(fā)展如虎添翼。在各類武術(shù)比賽中以傳統(tǒng)拳為“代表”，經(jīng)常出現(xiàn)在各類武術(shù)賽事的賽場(chǎng)上。然而各小拳種就沒(méi)有這么好的“命運(yùn)”了，只能借助地域優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)人群優(yōu)勢(shì)來(lái)推廣，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有大的拳種那么聲名遠(yuǎn)播，所參加的比賽也僅限于地方的武術(shù)比賽，習(xí)練人群大多以各類不同形式的愛(ài)好者健身所用。

雖然現(xiàn)在國(guó)家武術(shù)管理部門也看到了一些發(fā)展的弊端，現(xiàn)在的競(jìng)技體系也允許傳統(tǒng)拳加入各類傳統(tǒng)武術(shù)的比賽，但說(shuō)白了畢竟還是國(guó)家武術(shù)推廣中心的競(jìng)技武術(shù)的一個(gè)補(bǔ)充和襯托，其發(fā)展重點(diǎn)仍多為各拳種的“自謀出路”。

1.3 武術(shù)“功能”的轉(zhuǎn)變 自古至今，說(shuō)到武術(shù)的功能，仍將“技擊”放在武術(shù)諸多功能之首。其實(shí)沒(méi)有技擊也將不能稱之為“武術(shù)”，這是武術(shù)區(qū)別于其他內(nèi)容、形式的體育項(xiàng)目的根本特點(diǎn)。武術(shù)的功能很多，但是過(guò)于突出諸多的功能，就會(huì)削弱主體功能的地位。各種功能間沒(méi)有主次之分也就沒(méi)有了存在的凝聚力，沒(méi)有了主體功能也就沒(méi)有存在的必要了。然而，隨著傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)技化之路，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)、歷史、文化的大背景下，武術(shù)技擊的根本特點(diǎn)正在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，沒(méi)有市場(chǎng)、沒(méi)有觀眾也就不再有“演員”了……

1.4 段位制的實(shí)施 武術(shù)段位制已經(jīng)開(kāi)展、實(shí)施了十余年，展現(xiàn)了武術(shù)與國(guó)際搏擊項(xiàng)目的接軌，使其在推廣中，特別是國(guó)際化傳播與推廣中減少了阻力。但是，就國(guó)內(nèi)而言，武術(shù)段位的資格認(rèn)定體制還不成熟，加之我國(guó)傳統(tǒng)的人文背景，尚有諸多漏洞還待繼續(xù)完善。

2 傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)今形勢(shì)下的發(fā)展弊端

在當(dāng)前大背景下，傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展既相互聯(lián)系，又相互矛盾的關(guān)系。雖然國(guó)家武術(shù)管理部門的初衷是想讓2者相互結(jié)合互相帶動(dòng)，共同發(fā)展，獲得武術(shù)文化發(fā)展的最大“利益”。然而，在各項(xiàng)賽事和項(xiàng)目推廣過(guò)程中，事實(shí)卻非如此。傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)技化削弱了傳統(tǒng)功法、審美、韻味和深層的文化內(nèi)涵，使諸多的優(yōu)秀武術(shù)文化財(cái)富，真正地變成了“遺產(chǎn)”，仿佛使筆者看到了街頭雜耍的飛叉，又有幾人曾認(rèn)得它也是“武術(shù)大家庭”的一員？現(xiàn)今競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展也以為迎合所謂的“世界潮流”，而丟失自我，喪失主見(jiàn)。連競(jìng)技武術(shù)的自我發(fā)展，有幾個(gè)又曾做到“獨(dú)立自主”、“可持續(xù)發(fā)展”？武漢體院陳青山教授曾說(shuō)過(guò)，借鑒同項(xiàng)群的改革，以及抄襲其他項(xiàng)目的技術(shù)只能是一種“無(wú)能”的表現(xiàn)，何來(lái)“自主創(chuàng)新”。

2.1 重競(jìng)技輕文化 現(xiàn)今我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的研究和發(fā)展，主要側(cè)重于傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)技表演的形式。所謂的武術(shù)教學(xué)就是單純的動(dòng)作技術(shù)的傳授，不用說(shuō)群體活動(dòng)中的武術(shù)傳授和武術(shù)對(duì)外交流（武術(shù)的國(guó)際化傳播）了，就單純習(xí)練多年的武術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，真正懂得武術(shù)文化底蘊(yùn)的又有多少？更多是在武術(shù)考學(xué)中臨時(shí)扒書本看兩眼或者工作后應(yīng)用過(guò)程中不了解不行了才“溫故”一下……近10年來(lái)，大連某高校在引進(jìn)武術(shù)專業(yè)畢業(yè)生考核中就發(fā)現(xiàn)，來(lái)自國(guó)內(nèi)外十幾所體育專業(yè)院校的應(yīng)聘者們，技術(shù)都不錯(cuò)，但是在武術(shù)文化、理論交流中，應(yīng)聘者們對(duì)其知之甚少，甚至有一無(wú)所知的現(xiàn)象。可見(jiàn)當(dāng)前武術(shù)教育有所的側(cè)重現(xiàn)象有多嚴(yán)重。

武術(shù)的科學(xué)化發(fā)展一定要根于技術(shù)和文化底蘊(yùn)的全面發(fā)展，不可偏廢。否則就會(huì)造成一種刻意的模仿和文化的邊緣。傳統(tǒng)武術(shù)文化教育的相對(duì)滯后對(duì)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展和走科學(xué)、良性發(fā)展之路造成一定阻礙。

2.2 國(guó)際交流文化融合不到位 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的文化底蘊(yùn)和本民族的歷史文化傳統(tǒng)密不可分的，體現(xiàn)了中國(guó)幾千年的文化精髓，同時(shí)又體現(xiàn)了不同時(shí)代人的世界觀、價(jià)值觀、審美觀等時(shí)代氣息，是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)、前赴后繼的文化傳承載體，可謂包羅萬(wàn)象。傳統(tǒng)武術(shù)在對(duì)外傳播過(guò)程中，往往由于不同民族間傳統(tǒng)文化的隔閡，而導(dǎo)致技術(shù)傳播不能深入的現(xiàn)象比比皆是。在當(dāng)前孔子學(xué)院、援外武術(shù)教練、對(duì)外交流武館等直接承擔(dān)對(duì)外武術(shù)交流任務(wù)的機(jī)構(gòu)或單位在對(duì)外交流中，往往以燦爛的中華文化為核心而忽視了武術(shù)的傳播需要兩種文化的交融，近年來(lái)出現(xiàn)了發(fā)展的瓶頸，當(dāng)前國(guó)家主管部門也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，并試圖尋求一定的方法來(lái)改善現(xiàn)狀。

由于對(duì)外傳播過(guò)程中，主體文化的差異造成的接受性降低，進(jìn)而阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情。國(guó)外學(xué)員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)多半來(lái)自于影視作品和名人效應(yīng)，更多的學(xué)員是三分鐘熱度。武術(shù)的學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，加之沒(méi)有一種文化的融合和吸引，更容易造成武術(shù)傳播過(guò)程中的負(fù)面效應(yīng)。

2.3 武術(shù)交流形式僵硬 目前的武術(shù)交流形式可以分為各級(jí)武術(shù)競(jìng)技比賽、民間切磋、商業(yè)表演、文藝表演等。有單純的武術(shù)套路比賽、表演，也有推手、打點(diǎn)等切磋，還有功力展示和大型團(tuán)體表演等。這類表現(xiàn)形式讓更多人止步于觀眾席，只能贊嘆、歡呼表演的高難度和技巧，而沒(méi)有想?yún)⑴c其中的“沖動(dòng)”，不能吸引更多人的眼球，就不能做到項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。

把項(xiàng)目的表現(xiàn)形式、交流方式做全、做精，拿出精品和特色不是件容易的事。但傳統(tǒng)武術(shù)的開(kāi)發(fā)不應(yīng)過(guò)于表面化不應(yīng)好高騖遠(yuǎn)。這種探索需要相關(guān)部門和人員靜下心來(lái)，從時(shí)代潮流中去體味傳統(tǒng)的東西，并非一句空話就能做到的。以筆者為例，曾多次被問(wèn)到喜歡哪些武術(shù)賽事，給我印象最深的依然是多年前的“散打王爭(zhēng)霸賽”和河南武林風(fēng)的“全民對(duì)抗選拔賽”。一個(gè)是中國(guó)武術(shù)市場(chǎng)化的試點(diǎn)，一個(gè)則是最大的平民武術(shù)節(jié)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)出現(xiàn)了形式各異的搏擊擂臺(tái)，功法招式可謂層出不窮，表面上是百花齊放，可在民間武術(shù)的推廣往往只會(huì)讓人望而卻步。在和許多業(yè)內(nèi)人士交流中，曾有一個(gè)共識(shí)，就是懷念當(dāng)年河南電視臺(tái)的武林風(fēng)欄目中的“全民選拔賽”。娛樂(lè)于民，積極提高全面參與度，才是真正的武術(shù)發(fā)展的沃壤。

2.4 武術(shù)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和建設(shè)不到位 傳統(tǒng)武術(shù)在我國(guó)幾乎是伴隨著整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的，有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)，幾千年來(lái)深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，有著很好的群眾基礎(chǔ)。然而自改革開(kāi)放后，隨著新興的外來(lái)體育文化的沖擊和時(shí)代的發(fā)展、變遷，現(xiàn)今傳統(tǒng)武術(shù)說(shuō)的悲觀點(diǎn)，可以說(shuō)是“偏安一隅”了。情況何其嚴(yán)峻，形式何其悲慘？究其原因就是武術(shù)的發(fā)展在某方面脫離了群眾路線，最起碼從市場(chǎng)開(kāi)發(fā)上就沒(méi)有根植于群眾的文化發(fā)展和審美變化。脫離了市場(chǎng)就等同于脫離了人民群眾的沃壤，在那樣的背景下高談闊論傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展并非科學(xué)、持續(xù)、和諧、以人為本。在之前一千年的時(shí)間里，武術(shù)表演有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和廣闊的市場(chǎng)。武術(shù)表演和街頭賣藝是人們喜聞樂(lè)道的娛樂(lè)方式，是生活中不可或缺的。隨著十年文革的破壞和改革開(kāi)放后大量新思想和新的娛樂(lè)方式的涌入，極大地沖擊了我國(guó)傳統(tǒng)的娛樂(lè)、競(jìng)技市場(chǎng)，武術(shù)市場(chǎng)遭到極大破壞。受國(guó)外新興搏擊市場(chǎng)的影響，近年來(lái)，我們又仿照國(guó)外模式重塑國(guó)內(nèi)的武術(shù)市場(chǎng)，但是由于受到群眾主體欣賞文化的變化，收效甚微。不能立足于我國(guó)的主體文化之上的市場(chǎng)模仿，很難產(chǎn)生像美國(guó)那樣，一個(gè)小鎮(zhèn)幾百人就能養(yǎng)活一支武術(shù)隊(duì)的狀況。立足現(xiàn)實(shí)，全面考察大眾文化需求，全新建設(shè)適合國(guó)情的中國(guó)特色的武術(shù)市場(chǎng)任重道遠(yuǎn)。

3 傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展對(duì)策

3.1 國(guó)家調(diào)整傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展路線，這條路線不一定非要硬走競(jìng)技武術(shù)的老路 因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的宗旨所在和歷史使命是不一樣的。根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)的未來(lái)發(fā)展期望值，科學(xué)地制定合理可行、切實(shí)有效的發(fā)展方略。這類方略不易太久，要留出微調(diào)的時(shí)間和空間。

3.2 增強(qiáng)對(duì)外武術(shù)交流，全面提高傳統(tǒng)武術(shù)和國(guó)外搏擊文化的交融 中國(guó)通過(guò)孔子學(xué)院和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到了長(zhǎng)足的推廣?？梢砸源藶槠鯔C(jī)和平臺(tái)，來(lái)增強(qiáng)國(guó)內(nèi)外搏擊文化和項(xiàng)目技術(shù)特點(diǎn)的全面交流和融合。這種交流要實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，最好以民間組織牽頭為主。

在對(duì)外交流過(guò)程中，不要站在傳播者的地位，要本著共同學(xué)習(xí)的目的，研究國(guó)外各地文化，了解各地文化，進(jìn)而使傳統(tǒng)武術(shù)的文化形式得以交融。

3.3 開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)功能的開(kāi)發(fā)和自主創(chuàng)新 隨著時(shí)代的發(fā)展、文化的進(jìn)步以及全世界的文化交融，任何一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要想獲得更好的推廣和可持續(xù)的發(fā)展，必須要抓住更多人的“眼球”。換句話說(shuō)就是要“以人為本”。而現(xiàn)今在世界上開(kāi)展最好的項(xiàng)目的推廣，無(wú)一例外的都走了市場(chǎng)化的道路。市場(chǎng)是給項(xiàng)目自身更多展示的機(jī)會(huì)和空間，也是檢驗(yàn)傳統(tǒng)武術(shù)今后自主創(chuàng)新的最重要的檢驗(yàn)平臺(tái)之一。在我國(guó)制度改革的大背景下，能否科學(xué)發(fā)展和自主創(chuàng)新至關(guān)重要。

3.4 加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化挖掘和傳承 現(xiàn)階段傳統(tǒng)武術(shù)文化的挖掘和傳承速度相對(duì)滯后于我國(guó)主體經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和對(duì)外文化交流的速度，這是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)以及整個(gè)傳統(tǒng)文化發(fā)展所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。采取積極有效的手段加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的挖掘、整理工作，積極推進(jìn)在國(guó)內(nèi)的文化教育，使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深入人心，以期獲得更多的群眾基礎(chǔ)。對(duì)外則加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳和交流，尋找更多的切入點(diǎn)，用更簡(jiǎn)潔、通俗的形式來(lái)宣傳和交流，增多交流途徑，擴(kuò)大交流面以使傳統(tǒng)武術(shù)文化更快、更簡(jiǎn)潔地走向世界，并在立足世界傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)上再圖更大發(fā)展。

4 結(jié) 語(yǔ)

近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)整體步入了一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，“以人為本”和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)發(fā)展理念正引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)前所未有的發(fā)展高潮期。武術(shù)應(yīng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)，科學(xué)總結(jié)自身發(fā)展的問(wèn)題，用科學(xué)的、先進(jìn)的理念來(lái)引領(lǐng)自己的發(fā)展。

武術(shù)歷經(jīng)多年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了一定的成就。但隨著時(shí)代的變遷和受全球化文化的影響人們接受的文化層面也有不同的改變，以往的武術(shù)形式和傳播重點(diǎn)已經(jīng)給武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了許多負(fù)面影響。重競(jìng)技輕文化，國(guó)際交流文化融合不到位，交流形式僵硬，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、建設(shè)不到位等等都極大的制約了武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展和自身的深層發(fā)展。為了使武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)變革時(shí)期立于發(fā)展不敗之地，筆者認(rèn)為一定要使國(guó)家增加投入仔細(xì)研究武術(shù)的發(fā)展形勢(shì)和發(fā)展策略，從宏觀層面給予武術(shù)做好指導(dǎo)；不要害怕武術(shù)在對(duì)外交流中“變質(zhì)”，恰恰相反，只有深入交流，武術(shù)才會(huì)有更廣闊的發(fā)展空間；走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路子，促進(jìn)武術(shù)的自主創(chuàng)新和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)；文化才是武術(shù)的根，一定要加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的挖掘和傳承工作。

[1] 劉文武.傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入我國(guó)學(xué)校系統(tǒng)的必要性及其途徑研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(1):97-101.

[2] 李守培 郭玉成.傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化的路徑研究[J].山東體育科技，2013(1):35-38.

[3] 郭莉莉.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展[J].平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(2):126-128.

[4] 劉紅軍,王坤,倪鵬.影響我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)傳播的因素分析[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)），2013（4）:16-18.

[5] 李忠京.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)技擊對(duì)抗模式的異化與回歸[J].中國(guó)體育科技，2013（2）:104-107.

[6] 蔣元磊.傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化道路探討[J].體育科技，2013（1）:50-51.

[7] 李守培,郭玉成,張勇.傳統(tǒng)武術(shù)套路技術(shù)體系的標(biāo)準(zhǔn)化研究[J].中國(guó)體育科技，2013（3）:65-71.

[8] 周建新.中國(guó)武術(shù)技術(shù)傳承要樹(shù)立“拳種意識(shí)”[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(4):68-72.

Research on Development of Martial Arts in Transformation Period of Chinese Society

XIN Zhi-guo
(Department of Physical Education, Dalian Ocean University, Dalian 116023, Liaoning China)

At present, China is in a critical period of system construction. Guiding ideology of "peopleoriented", "harmonious society construction", "scientific outlook on development" and "sustainable development" lays theoretical foundation to development of various industries and disciplines, also will indicate orientation for traditional martial arts development in new era. Purpose of this paper is to "keep pace with the times" and analyze requirement of the times to martial arts, as well as disconnection between martial arts and the times, so as to expand ideas for better development of traditional martial arts. Adopting major methods of specialist interview, literature consultation and investigation, this research fi nds out following measures for development and inheritance of traditional martial arts in the process of our system construction. Strengthening own martial arts project mining. Highlighting fundamental characteristics of “attack skill”. Advancing cultural education and communication. Broadening channel and level of communication. Insisting on independent discipline development under guidance of national management authority. Developing commercial marketing of traditional martial arts. Implementing effectively inheritance and development strategy. Clarifying relationship of inheritance and development. Promoting traditional martial arts development and combination with domestic and world culture.

martial arts; national system development; system construction

G852

A

1004 - 7662(2014 )09 - 0071 - 04

2014 - 08 - 15

辛治國(guó)，講師，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。