李德祥，李曌熙，李滄臨，何銀鎖

（云南警官學(xué)院警察體育與實(shí)戰(zhàn)教學(xué)部，云南 昆明 650500）

體育干預(yù)：少數(shù)民族地區(qū)青少年犯罪預(yù)防研究
——以云南為例

李德祥，李曌熙，李滄臨，何銀鎖

（云南警官學(xué)院警察體育與實(shí)戰(zhàn)教學(xué)部，云南 昆明 650500）

青少年的犯罪問(wèn)題是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。當(dāng)前，青少年犯罪對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成了一定的影響。云南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后，民族眾多，少年犯罪問(wèn)題更顯復(fù)雜，在這種背景下，研究體育運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年犯罪干預(yù)和控制，具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文從體育干預(yù)的角度對(duì)云南少數(shù)民族地區(qū)青少年犯罪的防控。

1 云南少數(shù)民族地區(qū)青少年犯罪的主要原因

少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化欠發(fā)達(dá)、交通信息閉塞、教育意識(shí)落后，教育是我國(guó)預(yù)防青少年犯罪的主要途徑。少數(shù)民族教育基礎(chǔ)設(shè)施不足，以致少數(shù)民族地區(qū)青少年文化素質(zhì)偏低，不利于其正確人生觀價(jià)值的樹立，精神、物質(zhì)生活都不充實(shí)，空閑時(shí)間過(guò)多，就容易被不法分子帶入歧途。近年來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育一直處于應(yīng)試教育的大環(huán)境下，學(xué)校主要把精力集中于學(xué)生的文化知識(shí)的教學(xué)上，對(duì)學(xué)生的德育、體育相對(duì)放松，導(dǎo)致部分問(wèn)題學(xué)生道德素質(zhì)差。是非觀念模糊，私欲惡性膨脹，有些教師對(duì)問(wèn)題學(xué)生不抱希望，不夠重視，使得不少學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸心理，在不良社會(huì)風(fēng)氣影響下，容易產(chǎn)生犯罪行為。再者，云南少數(shù)民族地區(qū)法制宣傳不到位，一些道德意識(shí)差的青少年，在心理失衡和受到社會(huì)各種不良誘惑影響下，很容易走上犯罪的道路。云南青少年違法犯罪呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：文化層次低；違法犯罪青少年以農(nóng)民、學(xué)生和社會(huì)閑散人員居多；犯罪類型以盜竊、搶劫和傷害最為突出。加之云南生產(chǎn)力落后不發(fā)達(dá)，社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整所造成的“社會(huì)失范”和“控制失靈”，社會(huì)教育的嚴(yán)重偏差，這使得青少年犯罪問(wèn)題構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后，法律道德宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有關(guān)專家學(xué)者研究表明，青少年犯罪首要原因是其無(wú)事可做，空虛無(wú)聊，尤其在一些父母文化程度偏低，外出務(wù)工多、家庭暴力突出的家庭，青少年犯罪率較高。所以，我們應(yīng)該從青少年的所處社會(huì)環(huán)境、生活圈子、年齡特點(diǎn)進(jìn)行分析，來(lái)預(yù)防和減少青少年犯罪。對(duì)于青少年的全面發(fā)展是很必要的，倡導(dǎo)青少年積極參加體育運(yùn)動(dòng)，是促進(jìn)人格健康發(fā)展的重要途徑，因?yàn)榻∪烁裼欣谧晕乙庾R(shí)的有效控制。

2 體育干預(yù)對(duì)少數(shù)民族青少年人際交往障礙的克服作用

2.1 體育干預(yù)對(duì)培養(yǎng)少數(shù)民族青少年自信心

在體育課教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同生理特征、心理特征等設(shè)定明確的、具體的、可操作的、適合學(xué)生個(gè)性特征發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，并由易到難、由低向高、由簡(jiǎn)到繁、逐步推進(jìn)，使學(xué)生既能主動(dòng)、自覺(jué)、積極參與體育活動(dòng)，又能克服所產(chǎn)生的恐懼心理，強(qiáng)化學(xué)生的自信行為，從而愉快地完成目標(biāo)，誘導(dǎo)肯定的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生美好的心理體驗(yàn)。這有利于學(xué)生自信心的產(chǎn)生和培養(yǎng)。體育運(yùn)動(dòng)能使人產(chǎn)生愉悅，可以激發(fā)人內(nèi)心的潛能，對(duì)心理健康的恢復(fù)有著非常大的促進(jìn)作用。

2.2 體育干預(yù)能有效提高少數(shù)民族青少年的自我認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其人格健康發(fā)展

在體育技戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)和比賽中，少數(shù)民族青少年在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)知識(shí)技能學(xué)習(xí)、體育比賽不僅能培養(yǎng)學(xué)生的技戰(zhàn)術(shù)和體育健身意識(shí)，而且還可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。學(xué)生認(rèn)識(shí)到打好比賽、取得勝利，不僅需要在平時(shí)刻苦努力訓(xùn)練，在比賽中全神貫注、全力以赴。除此之外，還需在教師的引導(dǎo)、幫助和鼓勵(lì)下，通過(guò)同學(xué)之間的相互溝通交流達(dá)到相互理解、鼓勵(lì)、信任理解，提高個(gè)人的技戰(zhàn)術(shù)水平和團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力，達(dá)到在比賽中盡快克服各種困難獲勝。因此，體育干預(yù)能夠培養(yǎng)大學(xué)生之間的熱情、理解、信任、真誠(chéng)和克制的健全人格。

2.3 體育干預(yù)可培養(yǎng)少數(shù)民族青少年勇于實(shí)踐，提高其人際交往技能

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，和各種形形色色的人相識(shí)、相處和交往，學(xué)習(xí)掌握一些交往的技巧和方法是必要的。這些方法和技巧包括：如何引出話題，待人接物，闡述見解，提出批評(píng)，化解沖突，使談話繼續(xù)和中止，換位思考等。這些技巧可以通過(guò)體育教學(xué)和比賽的途徑進(jìn)行培養(yǎng)。因?yàn)轶w育課不像理論課基本上是教師講解，學(xué)生被動(dòng)接受，教師和學(xué)生之間的語(yǔ)言交流很少。首先，在體育教學(xué)中，需要教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤動(dòng)作，通過(guò)語(yǔ)言交流等給予糾正，完善技戰(zhàn)術(shù)，達(dá)到教師和學(xué)生近距離的交流和溝通。其次，在體育教學(xué)和比賽中更需要學(xué)生與教師、同學(xué)、裁判等交流溝通學(xué)習(xí)，以此來(lái)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。因此，體育干預(yù)能夠激發(fā)大學(xué)生通過(guò)體育實(shí)踐提高人際交往的能力。

3 云南省少數(shù)民族體育對(duì)青少年犯罪進(jìn)行預(yù)防和控制的價(jià)值

3.1 社會(huì)層面的價(jià)值

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是學(xué)校體育教育中的重要組成部分，也是全民健身運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有健身性和趣味性，且多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目簡(jiǎn)單、易于掌握，對(duì)場(chǎng)地器材的要求也不是很高。在云南少數(shù)民族地區(qū)具體落實(shí)全民健身計(jì)劃，大力開展少數(shù)民族體育項(xiàng)目。從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)校外的延伸，將青少年身體健康教育學(xué)習(xí)的全年化，搭建多樣化平臺(tái)，營(yíng)造全社會(huì)健康教育的氛圍，落實(shí)和諧的教育。運(yùn)用體育干預(yù)青少年對(duì)閑暇時(shí)間的支配，鼓勵(lì)青少年進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，以預(yù)防和控制少數(shù)民族地區(qū)青少年犯罪的發(fā)生。

3.2 學(xué)校層面的價(jià)值

在學(xué)校推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也具有其特殊的優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族文化的理解和吸收能力更加強(qiáng)。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育系統(tǒng)的整理，選擇有鍛煉性、娛樂(lè)性和代表性的項(xiàng)目在學(xué)校中開展，并伴隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)。這樣能夠更好地讓學(xué)生理解和學(xué)習(xí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及其文化，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整理、挖掘和推廣以及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承有著非常重大的積極意義。在學(xué)校開展少數(shù)民族體育項(xiàng)目，使學(xué)校體育課更加豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣也會(huì)隨之高漲，學(xué)習(xí)也就更加主動(dòng)。讓學(xué)生能夠積極地參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，并且培養(yǎng)其興趣愛(ài)好和自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，使學(xué)生能夠自己制訂身體鍛煉的計(jì)劃，形成終身體育鍛煉的意識(shí)。讓學(xué)生在參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的同時(shí)養(yǎng)成良好地行為習(xí)慣和生活方式，使學(xué)生能夠參與到團(tuán)體活動(dòng)中來(lái)。在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，學(xué)會(huì)互相幫助，建立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，正確處理與人合作、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。

3.3 家庭方面的價(jià)值

家族傳承是少數(shù)民族體育的主要傳承方式之一。家族成員通過(guò)傳承和參與少數(shù)民族體育，能夠豐富青少年的課余生活，促進(jìn)家庭體育觀念改變，能提升他們假期的生活質(zhì)量，幫助家長(zhǎng)管理孩子閑暇空余生活。家長(zhǎng)的健康理念與體育生活方式也對(duì)孩子有著直接的影響。家庭教育能夠引導(dǎo)青少年的參與體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)青少年體質(zhì)。通過(guò)學(xué)校、家長(zhǎng)、社區(qū)等多種途徑，讓家長(zhǎng)成為假期里青少年體育活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)者、評(píng)價(jià)者、監(jiān)護(hù)者，樹立正確的教育觀、成才觀，從而使青少年更好的通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)充實(shí)自己的精神世界，幫助其形成正確的人生觀、價(jià)值觀，以有效地預(yù)防和控制青少年犯罪動(dòng)機(jī)。

4 結(jié) 語(yǔ)

云南少數(shù)民族地區(qū)因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)環(huán)境因素和民族傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣的特殊性和差異性，體現(xiàn)為相異的犯罪特征、犯罪規(guī)律，相應(yīng)擬定實(shí)現(xiàn)犯罪控制的特征、規(guī)律和原因的對(duì)策。結(jié)合青少年犯罪的特征和原因，研究體育運(yùn)動(dòng)對(duì)犯罪干預(yù)的作用與價(jià)值，合理運(yùn)用體育手段預(yù)防青少年犯罪，可有效從根源上對(duì)其犯罪進(jìn)行預(yù)防控制。

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G807.0

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1674-151X（2014）05-116-02

2014-03-19

李德祥（1960～），教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)武術(shù)八段。研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育、警察體育與警務(wù)實(shí)戰(zhàn)。