摘編自7月19日 臺灣《聯(lián)合報》 編輯丨安東 郵箱丨E-mail:Anthon83122@gmail.com

統(tǒng)一超商即將登陸離島蘭嶼開設(shè)第一家便利店的消息，引發(fā)了島內(nèi)各種討論。有人擔(dān)憂連鎖超商進駐蘭嶼可能導(dǎo)致經(jīng)營小店的阿嬤失業(yè)，也有人憂慮此舉會成為繼核廢料之后帶給蘭嶼的又一“惡靈”。畢竟，蘭嶼在族群、文化和地理上的特殊之處，加之早年被選定為核廢料儲存地，其弱勢地位備受關(guān)注。關(guān)心傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，并不是無謂的爭議，比如此前島內(nèi)討論花東地區(qū)是否還需要一條橫跨西北的高速公路。從某種角度看，這次統(tǒng)一超商登陸蘭嶼的正反討論也是類似的問題。

這次，島內(nèi)知名作家劉克襄以《蘭嶼適合小七嗎？》（文中“小七”意指7-11超市）一文挑起了各界對這個議題的討論。他在文中擔(dān)心傳統(tǒng)雜貨店遭連鎖超商吞噬殆盡的景象在蘭嶼重演，讓達悟人連維持生計的機會都不保。他還以“穿著丁字褲的老人，無助地走過24小時營業(yè)的店面”的描述，預(yù)言式地描述了超商將帶給蘭嶼的荒謬景象。當(dāng)然，從觀光客的觀點，人們不想在蘭嶼藍天碧海間看到丑陋的水泥建筑，不想在淳樸的鄉(xiāng)間遇見俗不可耐的商店，不希望當(dāng)?shù)匕叩纳嫳回敶髿獯值纳倘藠Z走，這都是可以理解的事。然而，如果換成當(dāng)?shù)鼐用竦牧鲈O(shè)想，一家“小七”所提供的多元服務(wù)，從提領(lǐng)現(xiàn)金，購買車票、入場券，代收各種費用，到24小時冷熱食品各種服務(wù)應(yīng)有盡有，蘭嶼人難道不希望自己島上有家超商？也因此，當(dāng)有人把超商與核廢料相提并論，說成是“惡靈”，恐怕并不恰當(dāng)。核廢料是人人避之唯恐不及，但超商如何稱得上“惡靈”？外人如果不問蘭嶼人的意愿，卻一味拿先前“反核四”的態(tài)度來“反超商”，那恐怕才是所謂“過客的正義”：打著正義的旗幟，卻是對他人意愿置若罔聞。事實上，多數(shù)蘭嶼人對于“小七”進駐都表示歡迎，認為超商提供給他們多一種“選擇”，而不是一種“威脅”。有人高興以后吃得到“御飯團”，有人歡喜以后可以從臺灣本島“宅配”，小朋友期待買到更多糖果，有人則欣悅以后不必在郵局排隊等付款。連柑仔店的達悟阿嬤都說，她不怕超商來搶生意。當(dāng)然，另一方面，也有居民說他們還會繼續(xù)在本地的小店消費。如此看來，外人反對超商登陸蘭嶼的“正義之聲”，倒顯得像是杞人憂天了。

無論如何，這次“小七進駐蘭嶼”的討論中，很多人很快就跳出“傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突”的泥淖，回歸到“讓蘭嶼居民自己決定”角度看待問題，這是可喜的現(xiàn)象。至少厘清了幾點迷思：所謂的正義概念，有時難免流于一廂情愿，甚至違背現(xiàn)實，欺壓了他人的愿望；有選擇的話，人人都希望自己的生活更為便利多元，但此一選擇未必要以犧牲傳統(tǒng)或文化為代價。事實上，近年來島內(nèi)不少抗爭事件，都充斥著“過客的正義”的現(xiàn)象，總是強將自己的價值和理念加之于他人身上，卻忘了問一問他人的意見。這次蘭嶼和“小七”引起的討論，顯然是一面絕佳的鏡子。