陸亞楨

（蘇州大學(xué)文學(xué)院）

新媒體的日益普及,催生和繁榮了新媒體語言。新媒體流行語不僅豐富了日常生活的語言,拉近了民眾與語言話語權(quán)之間的距離,甚至對主流官方媒體語言使用也產(chǎn)生了不可低估的影響。

一、新媒體

（一）新媒體的定義

對于新媒體的界定，學(xué)術(shù)界可謂見仁見智。一般認(rèn)為新媒體是與平面媒體、廣播電視等傳統(tǒng)媒體相對的一個概念，其表現(xiàn)形態(tài)將隨著時間的推移、科技的發(fā)展而不斷變化。就目前來說，新媒體是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動電視和交互性電視為主要代表的新興媒體。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。[3]

（二）新媒體對語言傳播的影響

1.“自媒體”——草根化特點凸顯

網(wǎng)絡(luò)媒體的誕生改變了傳統(tǒng)的大眾傳播模式，尤其隨著論壇、博客、微博的出現(xiàn)，人們走進(jìn)了一個沒有嚴(yán)格意義上的“把關(guān)人”的“自媒體”時代，人人都能夠擔(dān)任語言創(chuàng)造者，都成為“造詞家”。在人類社會發(fā)展的歷史上，社會大眾個體的語言創(chuàng)造力從未像如今這樣得到張揚，語言生活從來沒有像今天這樣活躍，新詞語的出現(xiàn)速度從未像現(xiàn)今迅猛，尤其是那些帶有鮮明草根色彩的新詞語也從來沒有像今天這樣傳播迅速、影響廣泛。 近些年來，詞綴“～族、～門、～奴、～男、～女、～客、～二代”等使用率居高不下，呈現(xiàn)了一種羊群效應(yīng)。正是這種原因，近幾年來，每年都會形成幾個比較大的新詞語的“詞語群”。[7]

2.“詞媒體”——詞語事件化與信息濃縮化

隨著互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，我們已然進(jìn)入信息時代。這一時代的特點使信息呈爆炸式向社會大眾襲來。但是，時間有限、空間有限、人腦有限和資源有限，為了高效便捷地傳遞信息，為了長期儲存、記憶信息，為了最大化實現(xiàn)信息價值，作為信息重要載體的語言也在悄然發(fā)生變化：當(dāng)一個事件或一種社會現(xiàn)象出現(xiàn)時，人們不再是循規(guī)蹈矩地用舊有詞語去描述它，而是將之代碼化——概括成一個新詞，這就形成這個時代新詞語的三個特點：一是新詞語以表事件、表社會現(xiàn)象居多；二是新詞語表達(dá)的信息濃縮度極高，每一個類似的新詞語背后都有一個故事，或是一道特別的社會風(fēng)景；三是新詞語的退隱、消亡也比較迅速。用詞語來記錄歷史、描述社會、反映生活，已成為我們這個時代的特征。也正是由于這個原因，中文互動百科就將自己的網(wǎng)站定位為“詞媒體”。詞媒體的出現(xiàn)，從一個側(cè)面反映了信息社會語言變化的特點，也反映了凸顯語言變化的新詞語的特點。

流行語或新詞的傳播離不開新媒體的 “推波助瀾”，主要集中于新興網(wǎng)絡(luò)形式，如博客、微博、論壇、貼吧，電視媒體中的娛樂節(jié)目和影視節(jié)目（電視劇、電影）和大型的紙質(zhì)媒體。各種傳媒通過熱詞、熱字、流行語來盤點一年的重大社會生活，愈演愈烈，有媒體大膽宣言中國的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)邁入“熱詞”或“詞媒體”的時代。[8]

二、新媒體語言的特征

（一）性質(zhì)和特征

大部分學(xué)者普遍認(rèn)為，新媒體語言具有簡要明晰、生動形象、詼諧幽默、標(biāo)新立異等特征。新聞傳播學(xué)界則賦予了其更為豐富的價值內(nèi)涵，認(rèn)為它在新聞事件的傳播中發(fā)揮著不容忽視的影響力，它們的傳播是話語的表達(dá)和民意的釋放。就其穩(wěn)固性來說，新媒體語言的穩(wěn)固性并不如傳統(tǒng)語言那么穩(wěn)固。用詞語來記錄歷史、描述社會、反映生活，已成為我們這個時代的特征，人們用新的概括化的詞語來見證社會事件，隨著事件淡出人們的視線，與此事件相關(guān)的詞語必然也會漸漸退出流行語的行列，除非該詞語能夠普遍適用于其他相關(guān)聯(lián)的并且會一直存在或是不時出現(xiàn)的現(xiàn)象，如果不能就只能等待著人們因為某一次事件再一次記起這個詞語，甚至還有可能掀起另一股高潮。從能產(chǎn)性來看，新媒體語言具有無可比擬的能產(chǎn)性，使得某一個新詞語出現(xiàn)后往往能夠發(fā)展成為一個詞族，而最先出現(xiàn)的詞語或是詞語中的某個語素就成為這一個詞族的詞綴。就普遍性而言，新媒體語言因為載體的廣泛使用而被大量傳播，有些最終成為流行語，甚至被載入詞典。某個新詞語從出現(xiàn)到流行（幾乎所有的人都知道）會經(jīng)歷或長或短的時間，但大部分新媒體語言都能夠最終達(dá)到這樣的效果。

（二）生成機(jī)制

從社會學(xué)、心理學(xué)等角度看，對新媒體語言的流行傳播，在社會學(xué)、心理學(xué)、符號學(xué)等不同學(xué)科的研究基礎(chǔ)上，新聞傳播學(xué)又將相關(guān)學(xué)科理論，如受眾理論、編碼和解碼等加入了新媒體語言生成機(jī)制中考量。據(jù)麥克盧漢的“媒介即訊息”理論，有學(xué)者認(rèn)為新媒體語言作為依托新興媒體產(chǎn)生的新興事物有其必然性；[13]而英國著名學(xué)者卡茨在其著作《個人對大眾傳播的使用》中提出來著名的“使用與滿足”理論，則闡述了網(wǎng)絡(luò)語言滿足了受眾彰顯個性、追求自我、不斷創(chuàng)新的心理需求。劉國強(qiáng)和袁光峰則以熱詞“躲貓貓”為個案，指出“躲貓貓”作為話語權(quán)出臺后，網(wǎng)民賦予其新的所指。當(dāng)它向其他領(lǐng)域擴(kuò)展時，面臨市場收編的生成過程，新詞語的產(chǎn)生和傳播也遵循了一定的語言發(fā)展規(guī)律。[10]

而從漢語類型造詞角度看：可以分為類比造詞與對比造詞兩類。類比造詞很大程度上與上文提到的詞語的能產(chǎn)性有相似之處，如“黑客”是網(wǎng)絡(luò)上較早出現(xiàn)的詞,指非法入侵他人計算機(jī)并進(jìn)行破壞的人。后來中國的黑客們類推出紅客,指入侵“敵人”計算機(jī)進(jìn)行破壞活動的人,帶有一些正義色彩。同時人們還類推出“博客”、“閃客”,分別指在網(wǎng)絡(luò)上寫日記的人和從事動漫創(chuàng)作的人。某種程度上,“客”成為一個類后綴,指網(wǎng)絡(luò)上從事某種活動的人。又例如,“灌水”指在網(wǎng)絡(luò)論壇中發(fā)無意義的帖子的行為,人們稱之為“水帖”,后來人們又類推出“純凈水”、“水蒸氣”指質(zhì)量更差的帖子?，F(xiàn)實生活中有往事,網(wǎng)民們據(jù)此將網(wǎng)絡(luò)上的生活、發(fā)生的故事稱為“網(wǎng)事”,有些人將網(wǎng)民戲稱為“網(wǎng)蟲”,并在此基礎(chǔ)上類推出 “大蟲”（指有經(jīng)驗的 “網(wǎng)蟲”）、“甲殼蟲”（指富有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗的 “網(wǎng)蟲”）、“爬蟲”（指“初級網(wǎng)蟲”）。對比造詞則是根據(jù)相反的意思來推出另一個新詞。如來自粵港方言的“醬紫”意思為這樣子,在新媒體上流傳開來以后,人們們又據(jù)此類推出“釀紫”（指那樣子）；“大蝦”指精通網(wǎng)絡(luò)的人,人們又推導(dǎo)出“小蝦”,比“大蝦”稍遜色一些的網(wǎng)民。

（三）使用規(guī)范

新媒體使用的新媒體語言具有 “時尚新穎”、“表述更為完整”、“生動活潑”等諸多好處，新媒體語言的使用對引導(dǎo)受眾具有一定的積極意義。但是新媒體語言如網(wǎng)絡(luò)流行語、新詞語有其使用語域的限制，如果簡單復(fù)制到傳統(tǒng)媒體如紙質(zhì)媒體，難免會產(chǎn)生不相適應(yīng)的現(xiàn)象，最終反而影響新媒體語言與傳統(tǒng)大眾傳播媒介的有機(jī)融合，這就需要提出一個有效的規(guī)范來解決其融合過程中可能出現(xiàn)的問題。就這一問題，學(xué)者張向麗認(rèn)為，針對于傳播媒介和傳播者來說，滿足受眾的需求與培養(yǎng)受眾兩者同樣重要。語言的良好發(fā)展需要對語言進(jìn)行，但是對于語言的規(guī)范不能夠阻礙語言有序地發(fā)展，所以規(guī)范新聞?wù)Z言中的流行語應(yīng)從語言的發(fā)展和新聞的功效兩方面進(jìn)行考量，遵循“自然、順暢、有利于運用”的基本原則。即：既反映社會新風(fēng)貌又合理繼承傳統(tǒng)，既能為社會各界接受又維護(hù)語言自身的健康。這一點是規(guī)范新媒體語言可以借鑒的。

三、對待新媒體語言的態(tài)度及對策

（一）社會優(yōu)勝劣汰法

語言是社會生活中不可缺少的一部分，有其自身的發(fā)展規(guī)律，某一個新興語言的出現(xiàn)絕不是空穴來風(fēng)，必然是有新的事物出現(xiàn)在社會中，才需要新的詞語來對其進(jìn)行描述。在社會歷史的長河中存在一種奇妙的東西叫做優(yōu)勝劣汰，或許新媒體語言似乎對現(xiàn)代漢語造成了極其大的影響，但我們大可不必為之感到緊張。因為我們要相信，無論社會怎樣發(fā)展，生活方式如何改變，語言總是朝著更加適合人們生存的方向發(fā)展。

語言的普遍性取決于社會和人們對于它的需求，因而對于新語言的出現(xiàn)不需要有激烈和極端的反應(yīng)，無論是某一個人還是某一個群體的極力反對或倡導(dǎo)，使用它的人都不可能完全的聽之任之。讓社會發(fā)展的優(yōu)勝劣汰來檢驗新語言是我們對待新媒體語言應(yīng)該有的態(tài)度。當(dāng)某一詞語被淘汰時，我們不應(yīng)惋惜，這是它不能夠適應(yīng)人們生活的表現(xiàn)，就如曾經(jīng)的“袞服”、“囹圄”等都因為時代的原因或逐漸淡出人們的視野或被新詞取代。而當(dāng)出現(xiàn)新詞語的時候也不應(yīng)難以接受，因為這個詞的存在必然是因為它能夠適應(yīng)人們的生活，如“給力”一詞的出現(xiàn)，開始只是人們私下相互流傳，但是因為其代表的正能量和朗朗上口的語音，經(jīng)由“人民日報”大膽使用后，成為一個時代對新詞語的肯定的先例，如今“給力”也已經(jīng)不是那么新鮮了，但是人們?nèi)匀贿€沒有忘記它，仍然在使用它，這說明這個詞有在這社會存在的生命力，也許將來的某一天，我們的后代不再能夠辨別這樣一個詞語的意思，抑或有更加符合人們生活的詞語出現(xiàn)，“給力”也會被人們淘汰，那么我們?nèi)缃窦ち业胤磳蛸澇捎钟惺裁匆饬x呢？

再者，新媒體語言的傳輸媒介是電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體,這也決定了其平臺的非延展性。有學(xué)者認(rèn)為它是一種社會方言,同樣說明了它應(yīng)用范圍的局限性。比如離開新媒體工具,在現(xiàn)實生活中聊天時用一些新媒體語言不僅不易表達(dá)清楚,甚至?xí)a(chǎn)生交流障礙。而書面交往中,夾雜大量新媒體語言的奇怪表達(dá),相信對于閱讀的人來說不是一件省心的事,因為獲取信息才是人們追求的第一要義。例如,一個資深網(wǎng)民與一個不會上網(wǎng)的人交流,他們只能用規(guī)范傳統(tǒng)的語言,這就證明了漢語比起網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛接受性，我們完全沒有必要為其擔(dān)心。

（二）人為引導(dǎo)規(guī)范法

現(xiàn)代化本身意味著多樣化、多元化，任何形式的語言“保守主義”和語言“凈化主義”都是違背語言現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的。相信只要我們本著去粗取精、去偽存真的原則，對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行規(guī)范創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中規(guī)范，新媒體語言也許會在不遠(yuǎn)的將來走入現(xiàn)實生活，成為人際交往的重要手段。在人為的規(guī)范引導(dǎo)和融合方面主要可以從以下三方面去完成：

1.提高人的素質(zhì)，從根源規(guī)范

新媒體語言的使用者多是年紀(jì)較輕的走在社會前端的人，究其根本也是社會大眾當(dāng)中的一員，而思想是一個人行為的根本,規(guī)范語言使用秩序從使用者思想上入手,是根源之舉。新媒體的不可監(jiān)測性使人的語言行為易出現(xiàn)道德真空,許多人之所以喜歡在新媒體上發(fā)表言論，主要就是因為新媒體沒有監(jiān)管者，人的言論自由得到了空前提高，這就必然使得一些道德感喪失者有機(jī)可乘，因此不可忽視使用者道德意識的建立。維護(hù)個人的尊嚴(yán)和倡導(dǎo)健康文明的社會生活是判斷社會道德水準(zhǔn)的尺度,所以,必須提高社會的道德水準(zhǔn)。這樣使用者整體素質(zhì)的提高就指日可待,從而避免新媒體語言對漢語的毀壞。這一點不是一朝一夕可以完成的任務(wù)，國家、社會和民眾都應(yīng)該花費較長的時間、較多的精力來完成這一項任重道遠(yuǎn)的工作，這不僅僅對規(guī)范語言同時對社會其他任何一方面的發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。

2.加強(qiáng)制度與法的建設(shè)，在傳播途徑中規(guī)范

由于新媒體的特殊性，人們交流身份隱蔽,環(huán)境封閉,導(dǎo)致交流者可以肆無忌憚地談?wù)?對傳統(tǒng)漢語和道德規(guī)范也是一種沖擊,因此必須制定相關(guān)法律法規(guī)來約束廣大交流者的語言行為。一要加強(qiáng)新媒體安全技術(shù)的研究，例如網(wǎng)絡(luò)實名制;其二要強(qiáng)化人們的法律意識和責(zé)任；同時,從立法上入手,禁止在新媒體惡意中傷、人身攻擊以及傳播色情淫穢的言語。且執(zhí)法部門必須嚴(yán)格執(zhí)法,依法追究責(zé)任,嚴(yán)懲不貸。

我國目前關(guān)于語言文字的法律有一部《國家通用語言文字法》，新詞語、流行語、字母詞、外來語和網(wǎng)絡(luò)流行語這些問題，都是近年來人們普遍關(guān)注的社會語言生活中的“熱點”問題，涉及的社會面較廣，使用情況比較復(fù)雜，對這些問題怎樣看待怎樣解決，學(xué)術(shù)界和社會上都存有不同意見。大概因為問題較多，情況比較復(fù)雜，國家在法律上并沒有明確的規(guī)定，只是說“監(jiān)測與研究，引導(dǎo)社會規(guī)范使用，吸收其合理的、有生命力的成分，豐富國家通用語言文字的詞匯系統(tǒng)及表達(dá)手段，促進(jìn)語言文字健康發(fā)展”。這就使得現(xiàn)在雖然有了法律規(guī)定，但是最終并沒有在現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中運用，很多人鉆了這樣的法律空子，這對漢語的發(fā)展具有極大的傷害性。

3.加快標(biāo)準(zhǔn)制定，在漢語中規(guī)范并融合

呂叔湘、朱德熙先生的《語法修辭講話》自1951年6月在《人民日報》連載，逐漸在全國掀起學(xué)習(xí)語法修辭的熱潮，大大推動了祖國語言文字應(yīng)用規(guī)范化的進(jìn)程。《講話》還對當(dāng)時出現(xiàn)的新用法、新形勢提出了引導(dǎo)意見，或者說干預(yù)意見?！吨v話》的實踐告訴我們，只有使語言理論和廣大群眾的語言運用實踐密切結(jié)合，語言規(guī)范化才能卓有成效。正如葉圣陶說的：“《講話》跟其他語法書不同。它不僅說明一些名目和格式……還指出一些實際使用上的缺陷，拿那些缺陷來討論。”[11]

呂叔湘、朱德熙兩位先生曾指出，對語病“有所批評就得有個標(biāo)準(zhǔn)”，這個說法對待新媒體語言仍然適用，因而規(guī)范新媒體語言的當(dāng)務(wù)之急就是加強(qiáng)研究，明確規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。例如對新語言褒貶性的規(guī)定、對淫穢語言的界定標(biāo)準(zhǔn)等等，人們在有了明確的標(biāo)準(zhǔn)后才能夠規(guī)范使用。這些標(biāo)準(zhǔn)如果是粗略的制定必然是十分容易的，但若想制定一個標(biāo)準(zhǔn)使得大部分的新媒體語言或是其他語言情況都能夠運用必然又是十分不易的，當(dāng)然不可能有任何一個標(biāo)準(zhǔn)能夠一直適用，畢竟社會和語言都在不斷地發(fā)展，這就需要大量的人力物力，同時需要長時間的堅持。

[1]呂叔湘.大家都來關(guān)心新詞新義[J].辭書研究,1984(1).

[2]呂叔湘.語文雜記[M].上海:上海教育出版社,1984.

[3]石磊.新媒體概論[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2009.

[4]李鐵范.網(wǎng)絡(luò)語言研究綜述[J].語文學(xué)刊(高教版),2005(9).

[5]趙雪,曹彥男.新媒體語言研究十年[J].理論與現(xiàn)代化,2012(4).

[6]張蔚虹,宋立民.媒體使用新詞語對語言穩(wěn)定性的沖擊[J].新聞愛好者,2011(13).

[7]國家語言資源監(jiān)測與研究中心.中國語言生活狀況報告(2008)[M].北京:商務(wù)印書館,2009.

[8]國家語言資源監(jiān)測與研究中心.中國語言生活狀況報告(2009)[M].北京:商務(wù)印書館,2010.

[9]國家語言資源監(jiān)測與研究中心.中國語言生活狀況報告(2012)[M].北京:商務(wù)印書館,2013.

[10]張艷蕾.媒介融合背景下語言文字的傳播特點與審美閾研究[D].山東師范大學(xué),2012.

[11]呂叔湘,朱德熙.語法修辭講話[M].沈陽:遼寧教育出版社,2005.

[12](加)馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[M].何道寬,譯.北京:商務(wù)印書館,2000.