己丑歲暮，余休致在家，正忙于《黑龍江通鑒》編纂及統(tǒng)稿工作。忽然接到卜奎地方志辦主任王奎先生電話，言道他正在閱讀余之《長(zhǎng)鋏文叢》，其中尤對(duì)《詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)》一卷引起共鳴，并邀余方便時(shí)卜奎一晤。余感慨系之，遂成七律一首相贈(zèng)，以短信發(fā)給王奎主任。

詩(shī)云：“千里龍沙連碧空，濱江臘月沐春風(fēng)。電波穿透心扉暖，丹鶴飛來(lái)冰雪融。一點(diǎn)靈犀緣史志，滿腔熱血涌《文叢》。休言退隱無(wú)新友，未見(jiàn)猶如相見(jiàn)中?！?/p>

嗣后王奎先生則填以《江城子·讀柳成棟兄詩(shī)集》相贈(zèng)。詞云：“讀君大作味綿長(zhǎng)。入微茫，韻牽腸。不曉相曾，但已識(shí)劉郎。宋韻唐風(fēng)騷客手，彈璞玉，弄宮商。一腔浩氣寄文章。探鉤沉，論隋唐。幾度芬芳，染墨遍龍江。歸去長(zhǎng)鋏鳴劍處，閑飲里，品詩(shī)香。”余遂將該詞記入日記之中，而拙詩(shī)則一直保存于王奎先生的手機(jī)里。詩(shī)詞情誼由此誕生，但卻一直未有相見(jiàn)之機(jī)會(huì)。

壬辰仲秋，時(shí)隔兩年，余因公赴卜奎，得以與王奎先生相見(jiàn)。先生于嫩江之濱、紅星漁村置酒宴余，頗有相見(jiàn)恨晚、一見(jiàn)如故之感覺(jué)。對(duì)此，余又曾賦詩(shī)相贈(zèng)，對(duì)王奎先生盛情表示感謝。詩(shī)云：“電話相通整二年，龍沙謀面有前緣。贈(zèng)詩(shī)猶在手機(jī)里，把酒終來(lái)嫩水邊。北大倉(cāng)中豪情涌，《臨江仙》內(nèi)雅音傳。中秋八月金風(fēng)起，史志新朋對(duì)影圓。”

此番相見(jiàn)，雖交談甚歡，但因職業(yè)之關(guān)系，所談多為修志之事，王奎先生滿腹詩(shī)才并未曾顯露。今春，先生欲將其詩(shī)詞結(jié)集出版，將《圭夫齋詩(shī)稿》（以下簡(jiǎn)稱《詩(shī)稿》）傳來(lái)，征詢意見(jiàn)。接到《詩(shī)稿》，捧讀一過(guò)，只覺(jué)蒼涼沉郁、冷峻高古之氣息撲面而來(lái)，珠璣滿卷，清詞麗句，使我不禁大吃一驚。王奎先生竟有如此之詩(shī)才，簡(jiǎn)直出乎意料，令我敬佩不已。

《詩(shī)稿》共分四卷，卷一為格律詩(shī)，卷二為古風(fēng)，卷三為詞，卷四為曲?？梢哉f(shuō)是詩(shī)、詞、曲兼?zhèn)洌山^、古風(fēng)一應(yīng)俱全。

《詩(shī)稿》是作者心靈之路的真實(shí)反應(yīng)。王奎先生少壯入仕，辛勤工作，凡三十載。案牘勞形，濡墨揮毫，近萬(wàn)馀日。其中躋身清流者又有十馀春秋，盡觀世事幻化如戲?？梢哉f(shuō)對(duì)宦海沉浮、官場(chǎng)險(xiǎn)惡之情形，感慨頗深。正如其《杜鵑血》注釋所云：“二十馀年拼搏，仕途征痕累累卻七品小吏夙志無(wú)成。思之謬哉！我輩循守綱倫竟與俗世如此格格不入也。”

古人云“詩(shī)言志”，《毛詩(shī)序》云“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。詩(shī)更是心聲之所流露也。明宋濂《林伯恭詩(shī)集序》“詩(shī)，心之聲也”。清初著名詩(shī)論家葉燮更認(rèn)為詩(shī)歌是作者內(nèi)心發(fā)出的聲音，表達(dá)內(nèi)心的情和意。他在《原詩(shī)》中說(shuō)道：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出?！睘榇耍对?shī)稿》中有相當(dāng)?shù)钠亲髡咝穆曊鎸?shí)流露的詠懷之作。如“不屑權(quán)臣臨媚語(yǔ)，只儀同道慰相知”;“慣向青天持傲骨，不從低媚買風(fēng)流?！?“歲寒不肯將軍令，骨鯁何求舊日封”;“不寄竹青鴻影瘦，但臨污淖劍痕香”;“把酒樽前豪韻在，伏閤宦下厭心生”;“兼懷無(wú)垢聽(tīng)塵語(yǔ)，騷壘有容厭去存”等等。特別是借讀李白《蜀道難》而寫的《悲歌行》更可以看出詩(shī)人的風(fēng)骨與自尊：“古今官場(chǎng)形畢現(xiàn)，欲逢左右刃無(wú)鋒。一身傲骨難屈己，催眉折腰死不從！天生我才寧無(wú)用，金諛買爵萬(wàn)不能。官身無(wú)意權(quán)作戲，留得自尊潤(rùn)心靈?！币粋€(gè)不為五斗米折腰、不向權(quán)勢(shì)諂媚、不向世俗低頭，錚錚鐵骨、一身浩氣、兩袖清風(fēng)的“七品小吏”形象躍然紙上。

詩(shī)言志，詩(shī)亦傳情。即所謂“作詩(shī)欲以言情耳”。（納蘭性德：《淥水亭雜識(shí)》）“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《毛詩(shī)序》）這是詩(shī)詞歌舞形成發(fā)生的遞進(jìn)規(guī)律，但無(wú)論感嘆、歌詠、舞蹈，都必須是詩(shī)情發(fā)自于內(nèi)心，即有了真情實(shí)感，才能形成動(dòng)人的詩(shī)的語(yǔ)言。也就是說(shuō)詩(shī)詞因情而發(fā)才能感人。如果說(shuō)，王奎先生因宦海沉浮卅載，誤入清流十年，詩(shī)作中冷寞悲郁、懷才無(wú)寄之情感的律詩(shī)及小令、慢詞占了不少篇幅，那么酣暢淋漓如行云流水般的幾首古風(fēng)，更能以情感人，以情動(dòng)人，使人進(jìn)入了一個(gè)新的境界。其中《大境歌》可以說(shuō)是一掃滿腹沉悶、一腔憤懣。

“君不見(jiàn)亙古長(zhǎng)河瞬息過(guò)，蕓蕓眾生復(fù)猶來(lái)。天下熙攘皆利往，賢良薄厚為名裁。人生立命近百年，百年轉(zhuǎn)瞬臨眼前。蓬萊三山隱海間，見(jiàn)誰(shuí)得道變真仙，皇家疆土闊千里，帝臥只得三尺寬。世上珍饈無(wú)窮盡，尊卑亦為日三餐。萬(wàn)牲萬(wàn)物日同撫，月伴人間眾生眠。春風(fēng)楊柳潤(rùn)人寰，嚴(yán)冬天下皆涼寒。須知百年彈指去，轉(zhuǎn)瞬撒手謝塵凡。神思泊渺尋高界，誰(shuí)人攜得名利來(lái)。求得大境天地闊，淡泊盡意享安然?！?/p>

這一段描寫，可以說(shuō)是王奎先生自己已經(jīng)徹悟，其與《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》有異曲同工之妙而又勝之。

再請(qǐng)看《酹天言》：

“修就一生士林血，筑得直脊未輕彎。天成傲骨何輔曲，稟賦難容宦海間。無(wú)意曲逢求身進(jìn)，不持夙節(jié)逐波瀾。君不見(jiàn)千朝百代直臣死，我輩小吏何道哉仕途廿載夢(mèng)方醒，身居冷落志彌堅(jiān)。甘居枝上抱香老，荏苒清堂自高然。只嘆此生難為民謀福，不得奉施高略解民懸。常思身邊春秋事，曉理百姓苦與酸。天高地曠無(wú)知處，萬(wàn)般無(wú)奈掩心甘。安得天闕漸意暖，求得福址遍人寰?！?/p>

中國(guó)社會(huì)是有著五千年文明歷史的國(guó)度。千百年來(lái)讀書人講求的是“修身齊家治國(guó)平天下”。通讀《詩(shī)稿》可以明顯感到，王奎先生作為五十年代生人深受傳統(tǒng)影響，將人生建功立業(yè)之價(jià)值取向寄于崇尚先賢，胸懷社稷。也正因如此，先生詩(shī)作中很多寄托心聲的詩(shī)句，都體現(xiàn)了詩(shī)人心系百姓，情系家國(guó)，關(guān)注社稷安危的高尚情懷。

《詩(shī)稿》是作者行走之路的行程記錄。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，是中國(guó)文人，特別是詩(shī)人創(chuàng)作出好的詩(shī)詞作品的必經(jīng)之路，王奎依然也。首先是讀書。讀書必須讀詩(shī)，讀詩(shī)使人靈透。讀杜工部詩(shī)，“自是佳文多韻處，憂懷問(wèn)盡是花香”;讀李后主詞，“傷怯不敢翻后主，恐應(yīng)垂淚對(duì)枯腸”;讀稼軒詞，“百歲始覺(jué)虛事淺，半生久恨負(fù)名深”。讀書亦須讀人。讀諸葛亮，“一搖羽扇謀天下，二表出師瘁廟堂”;讀吳三桂，“將軍徒令千秋恥，只為花嗔一點(diǎn)愁”等等，各有感悟，各有高論。讀書更須讀史。讀史可以使人明智，“梳前理后何須怒，明月清風(fēng)慰我心”;讀《聊齋》亦如讀史，“蒲公妙筆戲天下，仙鬼卓然品自高”;讀《出師表》更是讀史，“茅廬三顧平生事，盡瘁一生漢業(yè)功”。

這里要指出的是，讀史對(duì)于作詩(shī)更可以增加知識(shí)修養(yǎng)，易于使事用典?！对?shī)稿》中自作《陋室銘》云：“輔曲棄直枉作人，持明屈暗苦為臣。曲生何樂(lè)失寬顏，明死縱悲亦慰心。”詩(shī)中“直不輔曲，明不規(guī)暗”的典故便出自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》，而“曲生何樂(lè)，直死何悲”之典故則出自韓愈《祭穆員外文》?？梢?jiàn)作者精于讀書，善于用典?！对?shī)稿》中用典之處很多，如“楓林不作秋聲晚，總倚紅霞照暮煙”中的“秋聲晚”就是從唐朝詩(shī)人錢起“秋風(fēng)過(guò)楚山，山靜秋聲晚”得來(lái)而不見(jiàn)痕跡，正如明人安磐《頤山詩(shī)話》所云：用事“渾然不覺(jué)乃為高品也”。這正是杜甫所說(shuō)的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是一個(gè)道理。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。名山大川留下了王奎先生的足跡。登名山，覽名勝，足之所至，目之所及，佳作層出不窮?！扒锿淼歉咛?，漫山楓葉紅。疏枝夕照淺，古殿暮初濃?！北本┫闵降耐砬铮瑢恿直M染，滿山飄紅，疏枝斜照，古殿暮色漸濃，蕭疏淡雅，境深意遠(yuǎn)的五言絕句，自然流淌于筆下。登峨嵋山，映入眼簾的是“霞霧悠悠懸玉頂，云濤靄靄繞金禪”;抵達(dá)金頂，隨著朝陽(yáng)晨霧襲來(lái)的是“峨嵋金頂浮秋韻，光相佛邊渡紫煙?！?/p>

黃山，乃三山五岳中之奇峰也，是詩(shī)人先后兩次登臨之地?？梢哉f(shuō)是晨暉夕照、云霧雪雨，各得其妙?！跋﹃?yáng)古剎染流霞，遍嶺杜鵑紅霧斜。北海坐觀懸瀑壁，南峰佇望吐奇葩。巒崖青黛倏猿影。星月銀白渡晚鴉。仙境塵間夢(mèng)幻里，悠然深谷有人家。”晚霞流紫，杜鵑吐丹，觀濤聽(tīng)瀑，猿嘯鴉鳴，一幅黃山夕照?qǐng)D躍然紙上，懸掛眼前。而黃山登臨之后，又于慈光寺中品茗談禪，觀景吟詩(shī)，拾得妙句。“蕉柳風(fēng)搖珠盡落，芍棠雨潤(rùn)蕊方紅。燕幽斜剪金檐下，山遠(yuǎn)浮痕碧水中?！彼轮兄埃街兄?，交相輝映。情濃境幽，動(dòng)靜結(jié)合。黃山的美景，難以觀盡，夜宿云谷山莊，晨起之后又于云谷寺品茗談禪?！耙恍邪樣牧致?，幾點(diǎn)梅紅淡雨殘。有度清風(fēng)疏惑處，無(wú)痕甘露潤(rùn)心田。高師呼我亭中坐，谷雨濃烹伴韻談?！倍U茶、禪境、禪詩(shī)、禪意交融在一起，令人流連忘返。

涉江游湖，先生也留下了不少佳作。船過(guò)瞿塘峽，見(jiàn)到的是“千嶂峰巒天地間，一舟浮曳巨波銜。彌川碧霧驚鴻落，潑壁瓊珠冷袖寒?！?游七星巖，泛舟七星檀湖，感覺(jué)的是“廊曲臨橋夕照里，扁舟扶榭碧波間。天光一色悠然處，討作三分歲月閑?！敝寥羟鼗春右棺徘朔?，三峽觀景，都江堰思懷，以及晉祠謁古，大觀樓賞聯(lián)，江南貢院憶舊，武侯祠覽勝，岳王廟祭拜，草堂賞梅，黃鶴樓、岳陽(yáng)樓登高，西湖尋芳，都寫下了感情濃郁不甚枚舉的山水詩(shī)篇。

《詩(shī)稿》又是王奎先生與詩(shī)朋文友結(jié)交友誼的具體見(jiàn)證。王奎先生是性情中人。其中所交之友中一見(jiàn)如故者有之，相見(jiàn)恨晚者有之，交后成莫逆者亦有之。舊友重逢，知己新交，品茗談禪，飲酒賦詩(shī)，敞開(kāi)心懷，促膝談心，皆有佳作。上個(gè)世紀(jì)80年代，正是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的時(shí)候，與摯友同登北京香山，寫下了“香山盟愿杜鵑血，燕嶺題詩(shī)紅葉情”的著名詩(shī)句。而心氣相投之友常聚于居所把盞品茶，海闊天空，談天說(shuō)地，則寫下了“斗室檀香卷繡簾，酒酣韻友煮茗談……君儀淡水人生遇，自有賡飏聚眾賢”的佳篇，品出了人情世故、是非清濁，君子之交淡如水。茶與詩(shī)，茶與禪、詩(shī)境與茶韻相互交映。詩(shī)友相聚，“樓臺(tái)盡意三杯酒，玉案臨詩(shī)半盞茗……但聞故友相邀在，流水桃花誦韻聲?！边@里以“桃花流水”比喻詩(shī)友的深情，詩(shī)友的真情厚誼全在融于金杯玉盞之中。

王奎先生喜于交友，重于交友，善于交友，且相儀之友情深意篤。交友是應(yīng)該講究原則的?？鬃诱J(rèn)為“益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣?！逼渲杏阎?，就是不邪曲、沒(méi)有私心、正直耿直;友諒，則是守信用、誠(chéng)實(shí)不欺騙;友多聞，是指學(xué)問(wèn)廣博，見(jiàn)識(shí)豐富，生活閱歷淵博的朋友?！对?shī)稿》中可以看到，王奎先生交友“三不交：“無(wú)德之人不交;無(wú)信之人不交;無(wú)義之人不交?！毕壬谄洹督挥雁憽分袑懙剑骸懊膽B(tài)威姿非座客，仁德道義奉尊賓。平生不屑佞奸是，只慕書香佩劍人?！本褪钦f(shuō)諂媚、奴顏卑膝者不交，不守信用、心術(shù)卑譎者不交，好耍威風(fēng)、不講仁義道德者不交。而結(jié)交就要交誠(chéng)實(shí)守信、講求道德、學(xué)識(shí)淵博者。

“與君一席話，勝讀十年書”，這恰恰說(shuō)明了交講求道德、學(xué)識(shí)淵博朋友的重要性。“得好友來(lái)如對(duì)月，有奇書讀勝觀花”更說(shuō)明了交友、讀書，可以給人帶來(lái)愉悅和意外收獲。先生十分注重與朋友的交往，因?yàn)檫@樣可以開(kāi)闊視野，相互砌磋，更可以采長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)自己知識(shí)的不足。“但緣詣客書知少，輕賦心弦對(duì)月彈。這便是交友的收獲。

《詩(shī)稿》中幾首送友人西行的詩(shī)詞，感人至深。“渭水灞橋扶玉柳，灘頭函谷看胡麻。京腔古韻秦風(fēng)曲，書跡龍蛇戈壁沙。我欲羌笛和朔月，漫川煙碧染夕霞?！睆脑?shī)中我們讀到了渭水河邊，灞陵橋下，玉柳扶疏，羌笛縈耳;讀到了函谷關(guān)上，大漠深處，朔月斜掛，胡麻遍地。這一個(gè)個(gè)具象鮮明的西北風(fēng)物，伴隨秦風(fēng)古韻一起飄來(lái)，形成了一幅地域特色濃郁的《友邀西行筆會(huì)題詩(shī)圖》，足見(jiàn)友情至真。另一友人西行，則以詞相贈(zèng)：“燕嶺餞行云漸顯。西眺陽(yáng)關(guān)，知曉山高遠(yuǎn)。……千里君行情寄短，孤鴻長(zhǎng)隱夕天晚。”依依不舍之情溢于字里行間，頗有唐宋詞人意蘊(yùn)。

最令人動(dòng)容的《燭影搖紅·芳草天涯》一詞：

芳草天涯，瀟瀟霧雨寒江畔。相逢非易嘆別難，京冀湘人院。嘆爾萍蹤聚散，幾何時(shí)，眉疏黛淺。怎須知我，未棄相知，平沙落雁。燭影搖紅，問(wèn)君此去歸何岸。殘紅仍作舊嬋娟？終了無(wú)憑斷。人世多言緒亂，夢(mèng)無(wú)痕，何如莫見(jiàn)。笛聲凄切，酒潤(rùn)書箋，依依離散。

從該詞作者注釋得知這是在北京臨郊一個(gè)湖南風(fēng)味餐廳，送別年及天命仍舊獨(dú)身不婚的朋友的詞作，可以看出這是寫給舊時(shí)相知女友的。人聚散無(wú)常，華顏漸老，但卻未能忘卻舊時(shí)相知。長(zhǎng)亭握別，笛聲凄切，離愁別緒，一起涌上心頭。夢(mèng)里無(wú)痕，何時(shí)相見(jiàn)，難以得知。依依惜別之情，溢于字里行間。讀之幾欲凄然淚下。

友情深厚與否，表現(xiàn)出對(duì)亡友的懷念。西安友人逝去，先生悲痛馀以詩(shī)悼之?！白蛉张}詩(shī)友去，陽(yáng)關(guān)三月寄悲聲。清懷正壯忽卸甲，渭水長(zhǎng)流問(wèn)去程。未助心高一世苦，難承素愿半生清，知君傲骨多遺恨，淚韻高吟送友行?！钡客鲈?shī)哀而不怨，悲而不傷，足見(jiàn)友情之深。

《詩(shī)稿》亦是家鄉(xiāng)美景寫真圖集?！安房ǔ牵埳秤朗?，三百年都會(huì)遂成北疆重鎮(zhèn);江橋抗戰(zhàn)，嫩水高歌，六十載不忘西滿英靈。”這是1991年齊齊哈爾建城300周年，江橋抗戰(zhàn)60周年我寫的一副對(duì)聯(lián)，同時(shí)也正說(shuō)明了齊齊哈爾歷史悠久，名勝古跡眾多?！八獜慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，是每個(gè)人最易流露最難以忘懷的感情;對(duì)于家鄉(xiāng)美景的贊譽(yù)也是每位詩(shī)人必須反映和描繪的重要題材。龍沙公園，望江樓臺(tái)，勞動(dòng)湖畔，黃沙灘頭，明月島上，督軍府中，扎龍濕地，老友舊屋，王奎先生筆下都留下了很多有特色的詩(shī)篇。扎龍鶴鄉(xiāng)的“霜雁尋高離碧水，丹紅野渡戲寒塘”;勞動(dòng)湖畔的“繞堤青蒲煙波翠，隔岸花香柳色新”;黃沙灘頭的“半島臨臺(tái)孤影處，長(zhǎng)河橫碧寂灘頭”;督軍府中“惟是泥巢廊下，疏影處，雨燕斜檐。”特別是《題故園黃昏》一詩(shī)“柳綠桃紅石徑橫，尋芳夕下晚霞明。平湖映柳初弦月，半島歸巢晚鵲聲。深寺檐高昂獸角，淺塘荷底隱蛙鳴。邊關(guān)仲夏黃昏色，難忘故鄉(xiāng)不了情?！睂懗隽她埳彻珗@盛夏之際的黃昏美景，有動(dòng)有靜，情景交融，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，確實(shí)令人讀之入景，難以忘懷。

另外，寄居友人田舍老屋的兩首律詩(shī)寫的也頗為地道。

地潤(rùn)百草浮紫煙，春暉盡染古屋邊。

鶴鋤一柄修桑蔌，琴曲三疊品玉弦。

夜雁佐酒扶韻去，晨霞銜夢(mèng)洗足還。

藤?zèng)隽屡胂惚?，寬?cǎi)茡u蒲見(jiàn)南山。

——《古墅閑吟》

夕雨盈檐臨日曉，眉籠輕掛柳珠搖。

霞光半壁疏槐葉，紫影一雙剪草巢。

韭綠東畦隔遠(yuǎn)陌，芹黃北畝掩彎橋。

塘前稼舍煙初起，崖畔青溪霧漸消。

——《稼院夏曉》

兩首詩(shī)清新談雅，悠然自得，田園風(fēng)光，歷歷在目，讀之令人神往。

縱觀《詩(shī)稿》詩(shī)詞作品多以情勝人，以情感人，以情動(dòng)人，深得一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)之三昧。詠懷之詩(shī)如“難為斗米折青戟，豈受半金負(fù)素名”;“一行白鷺?biāo)致?，幾點(diǎn)梅紅淡雨殘”;“長(zhǎng)虬瘦骨凌寒處，冷蕊華蓉映雪時(shí)”等等，頗有老杜遺風(fēng)。而有些則意境深邃高遠(yuǎn)，語(yǔ)言凄美典雅，對(duì)仗工穩(wěn)的律句，如“風(fēng)生袖底露痕冷，月照江心桅影長(zhǎng)”;“初冠皎月青絲去，晚歲殘陽(yáng)白發(fā)收”;“冷露流痕燭漸淺，暖衾銜玉夢(mèng)初深”等等，又頗有玉溪生風(fēng)韻。

《詩(shī)稿》詞占一卷，170馀首，數(shù)量不小，質(zhì)量很高。從中可以看出，王奎先生深得填詞之法，亦深深領(lǐng)悟“詞別為一體”的特點(diǎn)，以及填詞須注重意境的重要原則。另外，作者亦注意在填詞過(guò)程中注重自鑄新詞。“一抹秋霜起。倚軒窗，枯荷殘臥，鷺痕悄舉。西榻閑讀辛公句，潤(rùn)了悲心無(wú)語(yǔ)。”便是典型的代表之一。詞中代表作品小令如《南歌子·剪雕欄》《蝶戀花·西送故友》《鷓鴣天·西安舊事》《卜算子·芳心賦》（七首）等，清新明快，含蓄宛麗，頗有晏殊遺風(fēng)。王奎先生與我交談曾道：最欣賞柳永慢詞的婉約和柔美。從《詩(shī)稿》諸多長(zhǎng)調(diào)之詞，可以看出他深受柳永影響。

玉榭詞壇高韻，青樓柳巷潑書。紅牙歌板盡享孤，填取婉約無(wú)數(shù)。塵世長(zhǎng)吟未已，滄桑舊恨難疏。平生風(fēng)韻寫狂夫，遍寄井臺(tái)歌處。

——《西江月·念柳永》

這首《西江月》是王奎先生學(xué)習(xí)柳詞的真實(shí)記錄?！对?shī)稿》中如《水調(diào)歌頭·閑步湖雨》《水調(diào)歌頭·儂可知我舊時(shí)情》《水調(diào)歌頭·扶籟望譙門》《雨霖鈴·尺素誰(shuí)系》《燭影搖紅·青衫誰(shuí)惹舊初憐》《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳·冷月青嵐》《八聲甘州·落照蒼煙》等等，每每皆可看出先生繼承柳永詞的風(fēng)格和特點(diǎn)。

柳永詞最重要的貢獻(xiàn)是成熟地運(yùn)用了長(zhǎng)調(diào)詞適于鋪敘、層次豐富、變化多端的特點(diǎn)，為后人在詞中融抒情、敘事、說(shuō)理、寫景于一體，容納更復(fù)雜的內(nèi)涵，開(kāi)拓了新路?！对?shī)稿》中長(zhǎng)調(diào)占了大多數(shù)，特別注重起承轉(zhuǎn)合和景物的描寫與鋪陳。有些詞含蓄婉約，深沉細(xì)膩;有些詞，凄清悲壯，雄渾豪放，然均意境深遠(yuǎn)，耐人品讀。試看先生的兩首慢詞：

盈年塵憶，紅箋詞曲，尺素誰(shuí)系。遙知舊歲痕淺，簾臺(tái)下柳香疏凝碧。從此衷腸一曲，暮深每彈去。問(wèn)歲月馀恨牽思，暮靄猶堪作花季。西窗偶付傷情句，便驚秋，冷落思無(wú)力。寒涼覓恨何處，心底事，誰(shuí)堪傳意。怎度經(jīng)年，恨是心香未剪初寄。露乍起，添角青霜，把酒夕陽(yáng)里。

——《雨霖鈴·尺素誰(shuí)系》

風(fēng)雨臨閣路。挽塵緣橫鞭無(wú)渡，旄頭多絀。誰(shuí)算圣賢寒窗事，扶手中流砥柱。問(wèn)柄本長(zhǎng)河如故?；潞９轮蹮熡甓?，是從來(lái)險(xiǎn)處愚忠誤。相遇到，此生付。紅塵夢(mèng)斷悲無(wú)訴。那時(shí)節(jié)分合天下，乾綱無(wú)助。未領(lǐng)經(jīng)年塵心去，萬(wàn)里江山誰(shuí)顧？時(shí)未到蒼天何?。T見(jiàn)書生傷懷淚，又何須空把不甘吐。歸去也，種桑蔌。

——《賀新郎·孤舟煙雨》

“露乍起，添角青霜，把酒夕陽(yáng)里?！毕﹃?yáng)下，孤舟煙雨，書生傷懷，我們可以一同重溫柳詞，品味先生的匠心詞作。

寫到這里，篇幅已經(jīng)很長(zhǎng)，然意猶未盡。作為好朋友，我由衷地為《圭夫齋詩(shī)稿》付梓在即感到高興。也真心希望王奎先生筆耕不輟，有更多更好的詩(shī)詞作品問(wèn)世。