徐玲玲

[摘 要]山東士族起源于東漢末年以儒學(xué)經(jīng)文著稱的世家大族，發(fā)展強(qiáng)盛于兩晉時(shí)期，到唐朝時(shí)雖其政治影響力有所削弱，但仍不容小覷。唐創(chuàng)業(yè)初期，山東士族為唐政權(quán)穩(wěn)固山東地區(qū)立下了汗馬功勞；中唐時(shí)期又大量出仕中央，影響朝政；晚唐時(shí)期其政治影響力逐漸削弱。總之，終唐一代，山東士族始終對(duì)唐政權(quán)有所影響，唐政府為此也不得不采取一系列措施予以應(yīng)對(duì)。

[關(guān)鍵詞]山東士族；唐代政治；氏族志；禁婚詔；牛李黨爭(zhēng)

一、山東士族概說(shuō)

唐朝時(shí)期史籍所稱“山東”有廣義與狹義之分。廣義“山東”指崤山以東的黃淮海平原，而狹義的“山東”則專指齊魯大地。本文中的“山東”范圍指廣義上的山東。

陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中解釋“士族”一詞為：“所謂士族者，其初并不專用其先代之高官厚祿為其唯一之表征，而實(shí)以家學(xué)及禮法等標(biāo)異于其他諸姓?！币簿褪钦f(shuō)，“士族”不僅僅是擁有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的，同時(shí)必須有自己的文化為其特征。如山東士族中，“清河和博陵崔氏家族有崔骃、崔寔，范陽(yáng)盧氏家族有盧植，都是著名的學(xué)者或經(jīng)學(xué)大師?！?/p>

眾所周知，士族產(chǎn)生于東漢末的世家大族，興盛于魏晉，形成所謂門閥士族。到唐代時(shí)，士族雖然已經(jīng)開始衰落，但其根基仍未徹底動(dòng)搖。唐人柳沖在《氏族論》中將唐代士族進(jìn)行了分類比較，“過(guò)江則為僑姓，王、謝、袁、蕭為大；東南則為吳姓，朱、張、顧、陸為大；山東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦號(hào)郡姓，韋、裴、柳、楊、薛、杜首之；代北則為虜姓，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。……山東之人質(zhì)，故尚婚婭；江左之人文，故尚人物；關(guān)中之人雄，故尚冠冕；代北之人武，故尚貴戚?！蔽闹锌芍?，山東士族中的高門主要由博陵崔氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏組成，即所謂的“五姓七望”。

二、唐高祖及太宗時(shí)期山東士族對(duì)唐代政治的影響

眾所周知，唐王朝發(fā)跡于關(guān)隴貴族集團(tuán)，王朝初期實(shí)行“關(guān)中本位政策”，其統(tǒng)治基本上依靠的是關(guān)隴集團(tuán)。這種統(tǒng)治思想就決定了唐朝統(tǒng)治者對(duì)其他士族集團(tuán)有著天生的不信任感及不安全感，“太宗嘗言及山東、關(guān)中人，意有同異?！盵3]君明如太宗者都會(huì)流露出“意有異同”的情緒，何況他人。然而，即使唐代統(tǒng)治者“意有同異”，但他們不能否認(rèn)，山東士族始終是一支影響唐政權(quán)的重要的政治力量，必須予以重視。

唐高祖、唐太宗都非常清楚，如果能夠利用山東士族在山東地區(qū)的影響，因勢(shì)利導(dǎo)，那么控制山東地區(qū)就容易的多了。武德元年（618）十月，李密投降后，“庚辰，詔右翊衛(wèi)大將軍淮安王神通為山東道安撫大使”，而擔(dān)任此次招撫任務(wù)的副使便是山東士族、時(shí)任黃門侍郎的崔民干；武德四年五月，平定竇建德后，“乙丑，以太子左庶子鄭善果為山東道慰撫大使”。同年七月王世充平定后，“又以鄭善果等為慰撫大使，就洺州選補(bǔ)山東州縣官”。雖然鄭善果的父祖歷仕西魏、北周朝，但可以肯定，他能屢次擔(dān)任慰撫重任，一定同其山東士族的身份有關(guān)，而且鄭善果母亦出自山東士族清河崔氏。武德九年（626）六月，玄武門之變后，太宗立即命通事舍人崔敦禮“往幽州召?gòu)]江王瑗”。而崔民干與崔敦禮乃叔侄關(guān)系，“世為山東著姓”。唐政府之所以選派崔民干、鄭善果、崔敦禮安撫山東，顯然是看重他們?cè)谏綎|地區(qū)的聲望和影響。高祖、太宗深知，讓山東士族安撫山東地區(qū)，能取到比派遣朝廷高官顯貴更好的效果。

由上可知，山東士族作為有雄厚的政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力，以及深厚的宗族鄉(xiāng)里基礎(chǔ)的士族集團(tuán)，為唐初統(tǒng)治者穩(wěn)定山東地區(qū)立下了不世之功。這也是唐政府不敢輕視山東士族的重要原因之一。

但是，在政權(quán)穩(wěn)定之后，唐太宗對(duì)山東士族的不滿就充分顯露出來(lái)了。為了打壓山東士族長(zhǎng)久以來(lái)的優(yōu)越感，唐太宗制定了一系列的政策，其中最重要的兩項(xiàng)就是修訂《氏族志》和頒布“誡勵(lì)氏族婚姻詔”。

貞觀六年（632），唐太宗命高士廉、岑文本、令狐德棻等刊正姓氏，修撰《氏族志》。貞觀八年（634）《氏族志》修成后，立山東士族崔氏崔民干為第一等。太宗看后很不滿意，對(duì)房玄齡說(shuō)道：“我與山東崔、盧家，豈有舊嫌也，為世代衰微，全無(wú)官宦人物，販鬻婚姻，是無(wú)禮也；依托富貴，是無(wú)恥也。我不解人間何為重之？我今定氏族者欲崇我朝人物冠冕，垂之不朽，何因崔干猶為第一等，只看卿等不貴我官爵耶！”

于是，下令重新刊訂姓氏，并明確修纂宗旨，即“不論數(shù)代以前，只取今日官品、人才等級(jí)”。這次修纂歷時(shí)四年，到貞觀十二年（638），《氏族志》最終完成。按照官品，李唐皇族理所當(dāng)然成為一流士族，其次是外戚，而原先在第一等的山東士族崔民干也就順理成章地降為第三等士族。

太宗寄望于通過(guò)修《氏族志》，重新排定氏族等第，提高李唐皇族與當(dāng)世勛貴名臣的政治聲望，挫敗山東士族的優(yōu)越感，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)政權(quán)的需要。不過(guò)他的士族政策卻收效甚微?！妒献逯尽吠瓿尚拮?，山東士族依然堅(jiān)持其一貫作風(fēng)，拒絕承認(rèn)新的門第標(biāo)準(zhǔn)。而且，朝中大臣也不改其尊崇山東士族的傳統(tǒng)，不惜“自貶家門，受辱于姻婭”，謀求與山東士族聯(lián)姻?！缎绿茣じ邇€傳》中點(diǎn)名提到就有房玄齡、魏征，這二人均為朝廷宰輔，而房玄齡、魏征亦與李唐皇室聯(lián)姻。在此背景下，產(chǎn)生了貞觀十六年（642）的“誡勵(lì)氏族婚姻詔”。

詔曰：“氏族之盛，實(shí)系于冠冕；婚姻之道，莫先于仁義……燕趙右姓，多失衣冠之緒；齊韓舊族，或乖德義之風(fēng)。名雖著于州閭，身未免于貧賤?！擞行禄轮?，豐財(cái)之家，慕其祖宗，競(jìng)乎婚媾，多納財(cái)貨，有如販鬻?；蜃再H家門，受屈辱于姻婭；或矜夸舊望，行無(wú)禮于舅姑……自今以后，明加告示，使識(shí)嫁娶之序，務(wù)合禮典，稱朕意焉?！?/p>

由上可見(jiàn)，唐高祖及唐太宗初期，統(tǒng)治者們利用山東士族在山東地區(qū)強(qiáng)大的影響力，來(lái)鞏固唐政府在這一地區(qū)的統(tǒng)治，但在政權(quán)穩(wěn)定后，又不滿于山東士族崇高的社會(huì)地位及強(qiáng)大的影響力，所以采用修訂《氏族志》等措施來(lái)打壓其優(yōu)越感，降低其士族門第。這種先利用后打壓的做法，就決定了山東士族在此時(shí)期對(duì)唐政治不會(huì)有太大的作用和影響。

三、唐高宗及武則天時(shí)期山東士族對(duì)唐代政治的影響

高宗一朝重要的事情之一是立武則天為皇后。武氏本出身山東寒族，這在“士庶天隔”的中古時(shí)代，自然不能與出身關(guān)隴士族集團(tuán)的李唐皇室相匹配。于是便有了“長(zhǎng)孫無(wú)忌等之力爭(zhēng)實(shí)以關(guān)系重大之故，非止皇室之家事已也”的反對(duì)之聲。

為了對(duì)付關(guān)隴集團(tuán)，武后開始重用文士，而出自山東的文士由于地緣之故，開始得到武后青睞。武后掌權(quán)后，出自山東士族的文士逐漸走進(jìn)權(quán)力中樞，我們從《新唐書·宰相年表》發(fā)現(xiàn)，自唐建立以來(lái)，武后是第一個(gè)大量使用山東士族為相的統(tǒng)治者。高宗、武后朝共約70多位宰相，竟有19位出自山東士族，分別是清河崔氏的，崔神基、崔詧、崔知溫、崔圓綜，博陵崔氏的，崔仁師、崔玄暐、崔安上、崔琪，范陽(yáng)盧氏的，盧承慶，趙郡李氏的，李敬玄、李元素、李游道、李嶠、李懷遠(yuǎn)、李安期、李迥秀、李義琰、李昭德、李道廣。由此可見(jiàn)，經(jīng)歷了初唐時(shí)期的沉寂，山東士族在武后時(shí)期開始崛起，并大量出仕中央。

這場(chǎng)“武周革命”沉重地打擊了李唐關(guān)隴本位主義，武則天執(zhí)政后，將統(tǒng)治重心轉(zhuǎn)移至洛陽(yáng)。對(duì)此，陳寅恪先生認(rèn)為：

蓋西魏宇文泰所創(chuàng)立之系統(tǒng)至此而改易……武曌則以關(guān)隴集團(tuán)外之山東寒族，一旦攫取政權(quán)，久居洛陽(yáng)，轉(zhuǎn)移全國(guó)重心于山東。

總之，高宗武后朝，山東士族以地緣之故走上了政治舞臺(tái)，影響力日增。但武后本出自山東寒門，且因高宗所廢王皇后出自山東士族太原王氏，所以其對(duì)山東士族還是心存疑慮的，也給予了一定的打擊。這種打擊同唐太宗打壓山東士族門第和優(yōu)越感的政策相類似，在實(shí)質(zhì)上相同，都是為了抬高當(dāng)權(quán)者的門第，鞏固自己的統(tǒng)治地位。

高宗顯慶四年（659），武則天通過(guò)唐高宗下詔，令許敬宗、李義府改修《氏族志》為《姓氏錄》。許敬宗、李義府等人“裁廣類例，合二百三十五姓，二千二百八十七家，帝自敘所以然。以四后姓、酅公、介公及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書仆射為第一姓，文武二品及知政事三品為第二姓，各以品位高下敘之，凡九等，取身及昆弟子孫，余屬不入，改為《姓氏錄》。當(dāng)時(shí)軍功入五品者，皆升譜限，縉紳恥焉，目為‘勛格?！迸c以軍功得五品官者并為士族，這應(yīng)該是對(duì)以家學(xué)禮法著稱的山東士族最大的侮辱。

在官修譜牒的同時(shí)，唐高宗還頒發(fā)了著名的“禁婚令”，以打擊山東士族。詔曰：后魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽(yáng)鄭溫，范陽(yáng)盧子遷、盧澤、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為婚；三品以上納幣不得過(guò)三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉為歸裝，夫氏禁受陪門財(cái)。元代胡三省解釋說(shuō)：“陪門財(cái)，女家門望未高，而議姻之家非禍，令其納財(cái)以陪門望?！?/p>

表面看來(lái)，禁婚詔對(duì)山東大族“七姓十家”的婚姻限制進(jìn)一步加強(qiáng)。然而其結(jié)果卻事與愿違，“族望為時(shí)所尚，終不能禁，或載女竊送夫家，或女老不嫁，終不與異姓為婚。其衰宗落譜，昭穆所不齒者，往往反自稱禁婚家，益增厚價(jià)”。山東士族數(shù)百年建立起來(lái)的社會(huì)地位是不可能因?yàn)橐淮蝺纱握紊系膲褐凭蛣?dòng)搖的。這些被禁婚的家族往往以“禁婚家”自稱，這無(wú)疑更加加重了它們的份量。

四、唐中后期山東士族對(duì)唐代政治的影響

經(jīng)歷了初唐時(shí)期的沉寂，山東士族望族在武后時(shí)期開始崛起，經(jīng)玄宗、肅宗幾朝的發(fā)展，逐漸重新恢復(fù)大族實(shí)力，對(duì)政治的影響日趨增大。我們且以唐玄宗為界比較一下山東“五姓七望”在初盛唐與中晚唐的入相情況。玄宗之前五姓宰相情況為：清河、博陵兩崔10人，范陽(yáng)盧氏2人，趙郡、隴西兩李13人，滎陽(yáng)鄭氏1人，太原王氏2人，共計(jì)28人。玄宗之后，清河、博陵兩崔17人，范陽(yáng)盧氏6人，趙郡、隴西兩李16人，滎陽(yáng)鄭氏10人，太原王氏6人，共計(jì)55人。前后比例1：2。且“中唐以后出自山東士族的宰相，不僅人數(shù)多而且位高權(quán)重，這與盛唐時(shí)期山東士族出身的宰相不可同日而語(yǔ)。唐德宗時(shí)的宰相崔佑甫、盧杞、李晟，唐憲宗時(shí)的宰相李吉甫、李絳皆為皇帝心腹、朝廷股肱之臣。唐文宗即位后，除了重用滎陽(yáng)鄭覃、趙郡李德裕為相外，還啟用了一批元和重臣，其中包括出自山東士族的崔群、李絳、王涯等。唐武宗會(huì)昌年間則獨(dú)任李吉甫之子李德裕為相。”由此可見(jiàn)，山東士族在唐代中期實(shí)現(xiàn)了復(fù)興，其地位的重要性不言而喻。

山東士族對(duì)唐中后期政治的影響除了表現(xiàn)在出任宰相的人數(shù)上，更體現(xiàn)在“牛李黨爭(zhēng)”中。

在分析牛李黨爭(zhēng)中，陳寅恪首次將起因歸結(jié)于文化階級(jí)之爭(zhēng)?！疤拼看蠓蛑衅渲鲝埥?jīng)學(xué)為正宗、薄進(jìn)士浮冶者，大抵出于北朝以來(lái)山東士族之舊家也。其由進(jìn)士出身而以浮華放浪著稱者，多為高宗、武后以來(lái)君主所提拔之新興統(tǒng)治階級(jí)也。”山東士族門風(fēng)優(yōu)美，憎惡浮冶的進(jìn)士科新興文化階級(jí)，這種文化見(jiàn)解上的差距延伸到了政見(jiàn)之中，雙方互不相讓，于是黨爭(zhēng)愈演愈烈，嚴(yán)重影響了唐中后期的政壇。

憲宗朝“元和三年策試案”揭開了牛李黨爭(zhēng)的序幕，其高潮出現(xiàn)在文宗朝。先是牛黨當(dāng)政，排擠李黨，后是李黨當(dāng)政，排擠牛黨。文宗曾感嘆地說(shuō)：“去河北賊非難，去此朋黨實(shí)難！”宣宗即位后，牛黨得勢(shì)，在宣宗的偏愛(ài)支持下，牛黨完全清除了李黨。李德裕幾經(jīng)貶謫，大中二年（848）時(shí)被貶為崖州司戶，次年病死貶所。至此，牛李黨爭(zhēng)宣告結(jié)束，前后歷時(shí)幾近40年之久。

黨爭(zhēng)的結(jié)果顯然是新力量將山東舊豪李黨集團(tuán)打壓于下風(fēng)，但卻反映出唐中后期以李德裕為首的山東士族勢(shì)力強(qiáng)大，可以與唐統(tǒng)治者扶植的政治新貴反復(fù)抗衡斗爭(zhēng)。這同其在唐初的微弱情形已截然不同。

綜上所述，山東士族在唐代的政治圈始終處于被猜忌的位子，由宇文泰創(chuàng)設(shè)的“關(guān)中本位制度”一直為唐代統(tǒng)治者所延續(xù)，唐代的統(tǒng)治者對(duì)于山東士族的歧視和壓制長(zhǎng)期存在，使山東士族始終難以發(fā)揮強(qiáng)大的政治影響力。但是另一方面，從魏晉直到唐朝，歷時(shí)數(shù)百年，雖然其中經(jīng)受了永嘉之亂、隋末大起義、安史之亂等事件的打擊，山東士族的政治影響力有所削弱，但終唐一代，山東士族始終是唐政權(quán)不可小覷的一支政治力量，影響著唐政權(quán)穩(wěn)定，使唐政權(quán)即使心有疑慮，但又不得不加以任用，予以拉攏。

參考文獻(xiàn)：

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