◎靳 悅
淺析《紅樓夢》中宴會的文史意義
◎靳 悅
宴會是《紅樓夢》中的重要情節(jié),作者描述過的各種性質、不同規(guī)模的大小宴會場,展示了清代宴飲的基礎流程即吃飯——戲曲——茶會的模式。在此客觀地展現(xiàn)之外,作為公共場域的宴會,為紅樓夢中人的性格、形象、身份甚至命運做了伏筆,展現(xiàn)了豐富的文學意義。
《紅樓夢》 宴會 模式 等級 公共場域
宴會,也稱為燕會,宴席,筵席,是指因習俗或社交需要而舉行的宴飲聚會。
上古三代設宴,為一人一席,《周禮·司幾筵》曰“鋪陳曰筵,籍之曰席”“筵”“席”為鋪在地上的坐具,鋪在地上的叫做“筵”。《詩經(jīng)》中有“肆筵設席”之說,“筵席”二字具有了酒饌的含義?!抖Y·樂記》云“鋪筵席,陳尊祖,列籩豆”,筵席增加了隆重正規(guī)的宴飲的意思。宴會在戰(zhàn)國時期已粗具規(guī)模。魏晉南北朝時期,宴飲集會更趨普遍。至清代,宴席文化已完全成熟。而《紅樓夢》中,共刊載大小宴會44次,涵蓋了生辰壽宴,節(jié)慶宴席,接風宴,游戲宴飲等,并在全書中起承轉合。
1.清代宴飲習俗流程的展現(xiàn):看戲——吃飯——飲茶
《紅樓夢》中的屢次宴會展示了當時宴飲集會的一般習俗。
第11回“慶壽辰寧府排家宴,見熙鳳賈瑞起淫心”中,寫到賈敬壽日,“尤氏叫拿戲單來,讓鳳姐兒點戲……于是說說笑笑,點的戲都唱完了,方才扯下酒席,擺上飯來。吃畢,大家才出園子來,到上房坐下,吃了茶,方才叫預備車,向尤氏的母親告了辭?!钡?4回,“史太君破陳腐舊套,王熙鳳效戲彩斑衣”中,記敘了賈府元宵大宴的場景,“至十五日之夕,賈母便在大花廳上命擺幾酒席,定一班小戲,滿掛各色佳燈,帶領榮、寧二府各子侄、孫男、孫媳等家宴?!奔已玳_始,便是眾人落座酒席,飲酒觀戲,獻元宵,打賞戲子,時至三更,方才起席,“撤去殘席”“添換了果饌擺好”。便至“又上湯時……命人撤去殘席,外面另設上各種精致小菜。大家隨便吃了些,用過漱口茶,方散。”元宵宴自開始到眾人散去,戲文只有暫歇,換著花樣,一直上演。賈母壽宴中,“尤氏托著(戲單)走至上席,南安太妃謙讓了一回,讓了一出吉慶戲文,然后又謙讓了一回,北靜王妃也點了一出。眾人又讓了一回,命隨便撿好的唱罷了。少時,菜已四獻,湯始一道,跟來各家的放了賞。大家便更衣復入園來,另獻好茶?!笨梢?,無論是家族內部節(jié)慶宴,還是大型的外客眾多的壽宴,皆遵從了看戲——吃飯——飲茶的流程。
2.貧富差距的對比
作者在描寫眾多宴會時,在描述了世家宴會的奢華排場之外,更以仆人、遠方親戚的角度展現(xiàn)了清朝巨大的貧富差距。第39回,劉姥姥在螃蟹宴上道:“這樣螃蟹,今年就值五分一斤。十斤五錢,五五二兩五,三五一十五,再搭上酒菜,一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛!這一頓的錢,夠我們莊家人過一年的了。”第40回中,賈母設宴大觀園,劉姥姥夾起鴿子蛋,卻又滑落在地,嘆道:“一兩銀子,也沒聽見響聲就沒了?!钡?1回,面對由雞脯子肉、香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子相配的茄鲞,劉姥姥說:“我的佛祖!倒得十來只雞來配他,怪道這個味兒?!?/p>
宴會是一種飲食與社交結合的活動。在《紅樓夢》中,眾多大小宴會也是人物交往的重要媒介,在交往中展現(xiàn)人物性格,例如,第22回寶釵生日宴時,賈母讓寶釵點戲,“寶釵深知賈母年老人,喜熱鬧戲文,愛吃甜爛之食,便總依賈母往日素喜者說了出來?!笔埂百Z母更加歡悅”。第37回,史湘云做東邀社,寶釵知湘云在家做不了主,一月幾吊錢,還不夠盤纏,便資助湘云開螃蟹宴?!都t樓夢》中,眾多宴會的描寫不僅展示了當時的社會生活形態(tài),也是賈府由盛而衰的見證。第75和76兩回,賈府再設中秋夜宴,“開夜宴異兆發(fā)悲音,賞中秋新詞得佳讖”“凸碧堂品笛感凄清,凹晶館聯(lián)詩悲寂寥”作者已由兩回題名暗示賈府的由盛而衰。“恍惚聞得祠堂內槅門開闔之聲。只覺得風氣森森,比先更覺涼颯起來,月色慘淡,也不似先前明朗”。宴飲之時“凡桌椅形式皆是圓的,特取團圓之意”。但眾人團團圍坐,卻“只坐了半壁,下面還有半壁余空?!辟p月至四更,眾人已散去,眾姐妹只余探春一人,不復往日熱鬧場景。至賈母八十壽宴之后,賈府盛極而衰,甄府抄沒,賈政獲罪,大廈將傾,悲涼之氣已遍披華林。
《紅樓夢》中詳略有致,不同角度的宴會描寫也使小說更具趣味性,宴會文化增加了小說的豐富性和復雜性,在主線之外,從新的角度烘托了故事發(fā)生的家族環(huán)境,展示了社會生活的場景、習俗,以具體事例的形式展現(xiàn)了賈府這樣一個世家大族的繁盛及其由盛而衰過程全景。
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(作者單位:西安交通大學人文學院)
(責任編輯 馮雪峰)