知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，山水是古代文人騷客歌詠感懷的永恒主題，當(dāng)然也是繪畫(huà)的不朽題材，中國(guó)一部繪畫(huà)史，其實(shí)就是一部山水畫(huà)史，期間出現(xiàn)多少大師，涌出多少名作，傳承多少技法，可謂數(shù)不勝數(shù)。然進(jìn)入油畫(huà)時(shí)代，古典寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)景繪畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的精神、韻味和旨趣大相徑庭，完全不可同日而語(yǔ)；而現(xiàn)代或當(dāng)代藝術(shù)在與傳統(tǒng)決裂的觀念之下，建立了新的屬于自己時(shí)代的審美尺度。城市取代了鄉(xiāng)村，工業(yè)取代了農(nóng)業(yè)，水泥森林取代了田園風(fēng)光，互聯(lián)網(wǎng)取代了鄉(xiāng)間小道。在這圖像爆炸和信息泛濫的時(shí)代，山水之憶可有剩乎？

關(guān)晶晶的《剩山》或許就是對(duì)中國(guó)山水的一種記憶。一個(gè)“?！弊郑认笳髦鴼埩粲诂F(xiàn)代和后現(xiàn)代邊緣地帶的那個(gè)夕陽(yáng)般的古老投影，也飽含著藝術(shù)家對(duì)逝去的美學(xué)世界的無(wú)盡眷念和挽留，抑或也有這樣的期待，她繪制的是古代先人們最后剩下的那片尚未被涂染的山水。不管從哪個(gè)角度理解，關(guān)晶晶以“剩山”為主題的繪畫(huà)，在當(dāng)代藝術(shù)普遍被各種觀念裹挾的趨勢(shì)下，愿意直面過(guò)去，和古人對(duì)話(huà)。

藝術(shù)重要的不是要表達(dá)什么，而是怎么表達(dá)，關(guān)晶晶以西方傳承了數(shù)百年之久的坦培拉技法為主要?jiǎng)?chuàng)作手段，拋卻古人在表達(dá)山水意境時(shí)的繁文縟節(jié)，以現(xiàn)代抽象藝術(shù)的繪畫(huà)語(yǔ)言，將“剩山”之空靈、悠遠(yuǎn)、高古、寧?kù)o、蒼茫等諸種品性表現(xiàn)得淋漓盡致。如古人所言：“豎畫(huà)三寸，當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)點(diǎn)，體百里之廻”。心師造化，澄懷味象，盡在畫(huà)中。

2014年9月20日至10月20日，錦都藝術(shù)推出“剩山——關(guān)晶晶個(gè)展”，展出藝術(shù)家關(guān)晶晶約20件作品，作品以坦培拉技法為主，著力表現(xiàn)空靈、蒼茫、悠遠(yuǎn)和寧?kù)o的藝術(shù)意境，凸顯出“剩山”這個(gè)回味雋永的主題。