李文華

2014年3月21日，彭麗媛陪同美國第一夫人馬歇爾參觀北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)，共同觀看學(xué)生們練習(xí)書法。彭麗媛向米歇爾示范如何握筆，并現(xiàn)場(chǎng)書寫“厚德載物”贈(zèng)與米歇爾。2014年9月18日，彭麗媛在新德里參觀泰戈?duì)枃H學(xué)校，指導(dǎo)印度女學(xué)生書寫“溫故知新”，并現(xiàn)場(chǎng)示范。與彭麗媛力推書法相呼應(yīng)的是，2014年6月28日國家主席習(xí)近平以書法《登鸛雀樓》作為國禮贈(zèng)送給韓國總統(tǒng)樸槿惠。

近幾年來，類似的新聞越來越多地見之于各種新聞報(bào)道中，已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，這不禁讓我回想起中國歷史上書法藝術(shù)的起起落落和風(fēng)風(fēng)雨雨。

一、縱觀中國書法史，書法藝術(shù)總是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平休戚相關(guān)，相輔相成。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為書法藝術(shù)的繁榮提供物質(zhì)基礎(chǔ)，書法藝術(shù)的發(fā)展反過來促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？梢哉f，書法藝術(shù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體體現(xiàn)之一。

漢字應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求而產(chǎn)生，書法則是以漢字為依托的藝術(shù)。漢字形成以后，首先是滿足溝通、交流、記錄等實(shí)用性需求，在此基礎(chǔ)上，先輩們把對(duì)美的追求和理解附加到漢字中去，漢字被賦予“美”以后，被升華成書法藝術(shù)。從刻畫在動(dòng)物骨骼上的甲骨文到鑿鑄在青銅器的金文逐漸發(fā)展成鑿刻在石碑上的秦小篆，漢字第一次完成了完整的篆書體系。

一方面，是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)于文字的實(shí)用性和美觀性提出了更高的要求;另一方面，社會(huì)生產(chǎn)力提高帶來的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步使這些需求得以實(shí)現(xiàn)。反過來，文字的進(jìn)化，帶來的溝通便利以及文字美對(duì)人民的鼓舞又促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化藝術(shù)也會(huì)隨之繁榮。秦國統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展豎起了篆書高峰;西漢統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展豎起了隸書高峰;唐統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展豎起了楷書高峰;及至有清一代，封建社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，帶來了碑體楷書、隸書和篆刻藝術(shù)的興盛。

歷史的車輪碾轉(zhuǎn)到新中國，社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和文革的沉重打擊，文化藝術(shù)一度沉寂。改革開放以來，國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化藝術(shù)又從新煥發(fā)出蓬勃的生命力，各種書法賽事、展覽也如雨后春筍越來越多。進(jìn)入20世紀(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到了空前的高度，雖然書法逐漸脫離了實(shí)用的范疇，但是開設(shè)書法專業(yè)的院校越來越多，從事書法事業(yè)的人員越來越多，專業(yè)的展覽賽事越來越多，書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來越多，創(chuàng)作出的書法作品水平越來越高……與此相呼應(yīng)的是，書法藝術(shù)逐漸形成了產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)越來越成熟，書法作品越來越多地成為館舍樓臺(tái)及家居等場(chǎng)所的裝飾品，藝術(shù)市場(chǎng)也頻傳書法作品拍出高價(jià)的信息……可見書法藝術(shù)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可或缺的部分了。

二、書法藝術(shù)發(fā)展除了受社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平影響之外，還跟主政者的態(tài)度以及社會(huì)風(fēng)氣密切相關(guān)，主政者的支持態(tài)度能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，而社會(huì)風(fēng)氣正是書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展的肥沃土壤。

秦始皇頒布“書同文”的法令，指派丞相李斯完成文字的規(guī)范工作，直接促成了秦篆（小篆）藝術(shù)的產(chǎn)生。魏晉南北朝時(shí)期重視喪葬，講究身后立名的社會(huì)風(fēng)氣是碑刻藝術(shù)生根發(fā)芽的土壤。唐太宗喜好和重視書法藝術(shù)，更是把書法藝術(shù)的地位抬到了前所未有的高度，唐代書法藝術(shù)空前繁榮，涌現(xiàn)出以虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、張旭等人為代表的杰出書家。宋徽宗趙佶雅好書畫藝術(shù)，甚至擴(kuò)充翰林圖畫院，組織編輯《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》等書畫專輯，宋代的書法、繪畫藝術(shù)成績斐然，成為后世效法的典范。及至元、明兩朝，由于主政者對(duì)書法藝術(shù)的重視程度下降，元、明兩代的書法藝術(shù)也隨之遜色，書家沿襲前人，成就不及唐宋。清代雖是少數(shù)民族入主中原，但主政者崇敬漢文化，高度重視書法藝術(shù)，尤其以乾隆帝為突出。清代帝王有收藏、鑒賞、題記、題詞的喜好，重視書法的風(fēng)氣由此而起。清代書法異軍突起，涌現(xiàn)出劉墉、何紹基、鄧石如、包世丞、吳讓之、趙之謙、徐三庚等人為代表的杰出書家。清代書法，尤其是碑刻書法別開生面，拉開了“碑學(xué)”的新帷幕。時(shí)至今日，彭麗媛以其特殊的身分在重要的外交場(chǎng)合展示書法，宣傳書法，正是新時(shí)代重視書法藝術(shù)的天氣預(yù)報(bào)，說明書法藝術(shù)穩(wěn)步發(fā)展已經(jīng)成為趨勢(shì)。

三、按照中國人的習(xí)慣，往往把漢字的書寫水平作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的文化藝術(shù)修養(yǎng)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“字如其人”，書寫水平是一個(gè)人文化藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。

我們看到有關(guān)彭麗媛寫書法的系列報(bào)道中，人民大眾給予了高度評(píng)價(jià)，有人就贊“國母不但人漂亮、氣質(zhì)高雅、歌唱得好，沒想到書法也這么好，太有文化內(nèi)涵了”。從這個(gè)評(píng)價(jià)中，可見“書法好”之于“有文化內(nèi)涵”的重要性。事實(shí)上，把書法水平作為衡量一個(gè)人文化藝術(shù)水平的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，古已有之，是中華民族沿襲下來的傳統(tǒng)。

在封建社會(huì)，書法是步入仕途的必修課，是科舉考試的基本前提。一筆好字能夠?yàn)榭婆e考試提供極大的助力，反之，足以毀掉仕途前程。唐代虞世南書法精妙，深得唐太宗李世民的贊賞。唐太宗非常喜愛虞世南的字，并經(jīng)常臨寫，高度評(píng)價(jià)虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書翰”，這是書法為仕途前程鋪路的典型例子。而明代偉大書法家董其昌在他的《畫禪室隨筆·評(píng)書法自敘答》中寫道：“吾學(xué)書在十七歲時(shí)。先是吾家仲子名傳緒，與余同試于郡，郡守江西袁洪溪以余書拙置第二。”這是書法毀掉仕途前程的典型例子。

時(shí)至今日，隨著電腦普及，人們?cè)絹碓蕉嘁郧脫翩I盤代替手寫字，客觀地說，電腦打字比手寫字的工作效率要高很多，而且易學(xué)、易認(rèn)、好用。但，這僅僅是實(shí)用，如果漢字僅僅具備實(shí)用功能，那就退回到了漢字產(chǎn)生之初，顯然不能滿足人民需求。我們習(xí)慣了把個(gè)人的思想、審美、學(xué)養(yǎng)、性格甚至?xí)鴮憰r(shí)的心境融入到漢字中，通過書法藝術(shù)表現(xiàn)出來，書法從物質(zhì)層面升華到精神層面，自然就成了衡量文化藝術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)。

四、漢字和書法藝術(shù)是中華民族的獨(dú)創(chuàng)，但是自古以來，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢字和書法藝術(shù)一直在走向世界，成為中華文化的象征，正印證了“民族的才是世界的”。

唐代中國，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平空前提高，成為世界大國，中國成為世界經(jīng)濟(jì)文化中心。漢字肩負(fù)著與國外溝通交流的重任，也是外國人了解和學(xué)習(xí)中國的橋梁。很多國家的文化深受大唐文化的影響，日本、韓國、新加坡等東南亞國家更是直接使用漢字作為國家通行文字，與漢字相伴相生的書法藝術(shù)自然也隨之傳播到世界各地。在大量使用漢字的國家中，書法藝術(shù)也越發(fā)繁榮起來，日本出現(xiàn)了空海和尚、嵯峨天皇、橘逸勢(shì)、近衛(wèi)信尹、木阿彌光悅、松花堂昭乘等書法大師，形成了日本的“書道”，韓國則出現(xiàn)了金正喜等書法大師，至今依然有研習(xí)書法的傳統(tǒng)。

明清以來，因?yàn)橹袊鴩λネ耍袊绊懥Τ掷m(xù)下降，中國文字和書法藝術(shù)在國外的影響隨之降低，足足沉寂了幾百年。新中國成立后，尤其是改革開放以來，國家中興，國際影響力持續(xù)上升，中國再次成為世界經(jīng)濟(jì)文化中心之一。學(xué)習(xí)中國文化的外國友人日益增多，孔子學(xué)院在世界各地陸續(xù)成立，“漢語橋”之類的文化交流活動(dòng)越來越多……漢字和書法藝術(shù)重新煥出蓬勃的生命力。

中國文化在世界文化中的地位最能體現(xiàn)中國在國際社會(huì)中的政治經(jīng)濟(jì)地位。同時(shí)，中國文化在世界文化中的影響力又可以進(jìn)一步提升和鞏固中國的政治經(jīng)濟(jì)地位。漢字和書法藝術(shù)是中國文化的精髓，被重用于對(duì)外宣傳和外交事務(wù)中就在情理之中了。很多外事場(chǎng)所如國賓館、宴會(huì)廳、會(huì)議廳等常常以書法作品為裝飾品，書法作品也常被當(dāng)作國禮贈(zèng)送給外賓。近年來，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國文化影響力越來越強(qiáng)大，書法藝術(shù)的風(fēng)頭也越來越盛，中國第一夫人在諸多外交場(chǎng)合展示書法、推廣書法的事實(shí)就是明確的指向標(biāo)。

綜上可見，從某種程度上看，書法藝術(shù)是時(shí)代的脈搏，與時(shí)代同呼吸共進(jìn)退。今天的中國，已經(jīng)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面取得了驕人的成績，而且在持續(xù)上升，書法藝術(shù)也必將迎來新的高峰。我們書法藝術(shù)的從業(yè)者和愛好者們有理由相信，在未來書法藝術(shù)必將有廣闊的生存空間和展示舞臺(tái)，書法藝術(shù)的天地里可以實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

（作者系湖南書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省青年書法篆刻家、長沙市尚古堂文化藝術(shù)交流中心主任、尚古堂書法篆刻培訓(xùn)中心專職教師。）endprint