□ 姜偉華
時間過得真快,以前總是看著周圍的人一個個相繼退休或者退崗,如今自己也到了離開崗位的時候了。雖然退休和退崗都是不在職,之所以分開說,是因?yàn)樗鼈兪怯袇^(qū)別的。前者是到了法定退休年齡,真正辦了退休手續(xù),而后者則是到了單位規(guī)定的離崗年齡,并非真正退休。然而,不管是退休也好,退崗也罷,都是不在崗了,區(qū)別是在收入的多少上。還有一點(diǎn)點(diǎn)的區(qū)別就是,因?yàn)檫€沒有正式退休,所以心理上還留有一絲自欺欺人的自我安慰。
然而,就在享受著這種有限的自我安慰中,新的政策又出臺了。因政府清理“吃空餉”,所以我們這些被照顧的少數(shù)的離崗女性,須在兩天內(nèi)做出退與不退的選擇。
經(jīng)過兩天的咨詢、探討、糾結(jié),最后我們終于在能看得見的利與弊的權(quán)衡中全部辦理了退休手續(xù)。
現(xiàn)在想想,糾結(jié)的原因到底是什么呢?是那幾百元的得與失嗎?應(yīng)當(dāng)說是,但又不完全是。
中國的事情總是規(guī)定繁多,就退休年齡一事就有多種規(guī)定:比如男工人60歲、女工人50歲;男干部60歲、女干部55歲(其中還包括正式和非正式兩種,因單位而定)。這種差異性規(guī)定,對勞動強(qiáng)度大并想早點(diǎn)離崗的女性來說是享受政府的照顧;而對那些工作強(qiáng)度不大,社會地位較高,不想離開工作崗位的女性來說,可以理解為是剝奪與男性平等的工作權(quán)利。
崗位真是一個神奇的地方。它既是一個謀生的場所,又是一個體現(xiàn)社會價值的地方。而且社會地位越高的崗位,越具吸引力。
崗位的魅力不僅僅是給人帶來經(jīng)濟(jì)利益,更重要的是給人帶來了精神依托和歸屬感。有的人似乎一旦沒有了崗位,就不知該怎么過了,無聊無所適從;有的人都七八十歲了,還是不愿離開工作崗位,可見崗位對人的重要性。
對我來說,兩年多的準(zhǔn)退休生活還是挺享受的:參加了自己喜歡專業(yè)的培訓(xùn)班,到國外去看孩子都給我?guī)砹擞鋹偤托迈r感。偶而有感而發(fā)寫點(diǎn)“豆腐塊”也獲得了一種滿足。
我覺得,剛剛退休的人,有點(diǎn)像籠子里的鳥,因關(guān)得太久,一旦自由了也不知該如何飛出去,還想回到籠子里以獲得歸屬感。
其實(shí),無論我們是否適應(yīng)退休,它都是每個人必經(jīng)的人生之路。我們雖然不能改變?nèi)松?guī)律,但卻可以改變規(guī)律中的內(nèi)含。
退休并不可怕,可怕的是那種無所事事和認(rèn)老服老的“乞丐”心態(tài)。
前不久,朋友在微信里傳來一篇文章,題為《為老年,我時刻準(zhǔn)備著》,作者是電視劇《蝸居》的編劇六六。她記述了與主持人樂嘉對話的片段。
樂嘉:你明年中歐畢業(yè)了做什么?
六六:去美國學(xué)一年英語。
樂嘉:學(xué)完英語做什么?
六六:想報一個心理學(xué)的博士專業(yè)。
樂嘉:為什么有這么大的動力?認(rèn)識你這么多年你每天都在學(xué)習(xí),你到底想干什么?
六六: 我想在自己老年的時候依舊能感受到生命之美。我總在看國內(nèi)宣傳片:?;丶铱纯?,多陪父母說話,甚至為不探望父母還立法。這不是我要的老年——充滿著弱勢的憐憫無奈地孝道重壓。我不想讓我兒子一想到出于法理道德不得不來看我就牙庝,我不想讓自己老了以后活在整天期盼兒女孫子電話的孤獨(dú)里。
“很多人在走出學(xué)校后,學(xué)習(xí)這件事就終止了,把時間花在打麻將、燒菜做飯、聊美色上。也許這段時間你覺得很舒坦,但舒坦之后就是老年的渴求陪伴,與世脫節(jié),尋求幫助及無所事事。你期望得到社會關(guān)愛,你怕被忽略,你渴求更多的照顧,你老來寂寞。從社會角度說,關(guān)愛老人是正確的,但從個體角度,你絕對可以打破這個恐懼的怪圈,前提是你永遠(yuǎn)在進(jìn)步……想擁有一個豐富的精神世界和果實(shí)累累的老年,我現(xiàn)在就要努力……”
她的這些話充滿了自強(qiáng)自立的正能量,而媒體的宣傳理念卻與之相反。
電視里曾多次播出過一個公益廣告:一個老媽媽做好了一桌子菜等著兒孫們來,但子女們先后打電話告知來不了了,她放下電話,孤獨(dú)無奈地說:忙,忙,你們都忙……
這個廣告看似告訴子女們要多關(guān)注老人,其實(shí)傳播的并不是正能量,而是老人的孤獨(dú)與凄涼。它應(yīng)當(dāng)拍攝這個老媽媽在唱歌、跳舞或者忙于什么,子女來了都沒時間見。讓老年人老有所為、老有所樂才是傳播正能量。既然老人能做好一桌子菜,說明她身體尚好,根本沒必要搞得這么可憐。
曾向一個大學(xué)教授探討過退休后的生活問題,他說,將來我就跟著兒子,他去哪我就跟到哪……
一個在北京工作的、還在崗的教授都有這種想法,何況普通的人,不知道這是宣傳使然還是國情使然。
這也難怪,我們的傳統(tǒng)理念和現(xiàn)實(shí)就是“養(yǎng)兒防老”、家庭養(yǎng)老。所以人一旦失去了社會價值,心理重心都放在了家庭上,放在子女身上。
社會上也在強(qiáng)化人們對“老”的認(rèn)知。比如,人一過了50歲就稱是年過半百的老人了;一到60歲就辦老年證了;人們還常說:都那么大歲數(shù)了還……在生活中我們常受到這種“老”的明示或暗示,所以認(rèn)老怕老的人頗多。
據(jù)說在美國的公共汽車上,你如果給老人讓座他會不高興的,他認(rèn)為你是在嫌他老了;在日本80多歲的老太還表演插花藝術(shù)。同樣是面對老年,觀念上卻截然相反,這與各國不同的文化密切相關(guān)。
不管我們?nèi)绾慰创昀?,如今多子女的時代已經(jīng)過去。今后的老年人,都會面對獨(dú)生子女問題。而且有的子女在國外工作,有的子女在外地工作。即便是在同一個城市可能也未必有時間“?;丶铱纯础保@個流行語恐怕要終結(jié)于80及以后的一代。所以,作為正在或?qū)⒁饺肜先诵辛械娜?,無論你愿意與否,都不得不向六六那樣——為老年,我時刻準(zhǔn)備著。