李婷

一、引言

《愛彌兒》的作者盧梭（1712——1778）出生于瑞士日內瓦一個鐘表匠家庭，是法國著名的啟蒙思想家、教育家，是啟蒙思想運動最卓越的代表人物之一。在教育上，他主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，要求提高兒童在教育中的地位，主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展?！稅蹚泝骸芬粫鴦t是盧梭通過對他所假想教育對象愛彌兒的教育來反對封建教育制度，闡述他的教育思想?！稅蹚洜枴钒l(fā)表于1762年，是一部哲理小說，同時也是一部教育論著，其副標題就叫《論教育》。它描寫了一個人從出生到結婚，到進入社會受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和惡習的影響，從而得到自然地發(fā)展。

二、父母要學會發(fā)現(xiàn)、重視教育的細節(jié)之美

“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！比魏问虑榈某晒?，都離不開每一個細節(jié)的積累，教育更是如此。孩子的成長，不僅表現(xiàn)在生理上的成熟而且還體現(xiàn)在其心理上的發(fā)展。細節(jié)常常發(fā)現(xiàn)在無意之間，人們很少去留意這些細節(jié)問題對孩子所造成的影響。但經過日積月累，當這些細節(jié)變成一種習慣，這種習慣對孩子的影響有著質的區(qū)別，因為它可能是一種陋習也可能是一種修養(yǎng)。在讀《愛彌爾》的過程中，盧梭猶如一位鄰家長者，向我們訴說著他的教育理念。通過列舉愛彌兒在日常生活中遇到的事情，盧梭試圖告訴我們：在人生的秩序中，童年有它的地位，應當把孩子看作孩子。孩子的成長是離不開成人對他們的引導和教育的。隨著生活節(jié)奏的加快，父母對孩子的教育好像也隨之加快了速度，他們恨不得在最短的時間內教育出高質量的孩子，殊不知，教育不同于其他，是急不得的。

1.父母要有足夠的耐心。比如孩子在學習說話的過程中不可避免地會出現(xiàn)一些小錯誤，這時父母不要強制性地去糾正，因為隨著時間的推移，孩子會自行改正這些小錯誤。父母要做的就是在孩子面前說話要正確，創(chuàng)造良好的交流氛圍。在與孩子交流的過程中，孩子會在潛移默化中去純化他們的語言，無需刻意地去糾正。與此同時，盧梭認為，父母在教孩子說話這件事情上不要太操之過急。如果太著急了，反而會過分地注重孩子說的每句話，而忽略他們的發(fā)音正確與否。

2.父母是孩子的第一任老師。從與孩子溝通方面來說，在盧梭看來真正的保姆是母親，真正的教師則是父親，父親不僅是孩子的教師，更是孩子的朋友。朋友之間是可以敞開心扉，相互信任的。隨著孩子的成長，父母不可能時時刻刻都能陪在孩子身邊，只有父母做好孩子朋友的角色，才能了解孩子最近的發(fā)展動向，通過朋友之間的聊天，父母才能夠以成人的視角去幫助孩子分析那些使他們困惑的事情，引導他們走出困惑，從而及時地掃除了他們成長中一個個的小障礙。

3.重視教育細節(jié)。孩子的成長，離不開玩具。在對玩具的選擇上，盧梭認為給孩子的玩具不要只注重玩具的貴重，簡單樸素就好，這樣能避免孩子養(yǎng)成奢侈的惡習。這一點和德國教育家福祿貝爾的看法相似，福祿貝爾把給孩子的玩具稱之為恩物，他認為要注重這些玩具給孩子帶來的影響，比如通過玩具讓孩子知道數(shù)的概念和顏色的區(qū)分等信息，而非簡單隨機地拿一件物品讓孩子來玩耍。

在孩子成長過程中，父母還要時刻注意孩子的語言動作上的變化，要分析變化產生的原因與將要產生的影響。如果是積極的方面，父母要予以鼓勵和褒獎；如果是消極方面的，那就得及時地糾正，以免造成不良的后果。如果孩子犯了錯誤，不能為了懲罰而懲罰，要分析他們犯錯的動機，耐心地教育他們，幫他們認識到為什么這樣做是不正確的。在《愛彌爾》中，舉了這么個例子：如果孩子打破了窗戶，成人不要立馬去修，而是讓他在沒有窗戶的房間里待著，讓他理解沒有窗戶的后果。在盧梭看來，這屬于大自然的教育，成人無需擔心，大自然會教育好孩子。我們可以通過類似的事情去幫他們認識身邊事物存在的價值，如果破壞了它們，將會給我們的生活帶來一定的麻煩，那么發(fā)生這種不愉快的事情的概率將會越來越小。孩子犯錯誤是很正常的，因為他們還沒有成熟，還處于對周圍世界的認識階段，因而，我們不能因為孩子沒有達到我們的預期目標而對他們失望，不要為孩子打上“你不行”的烙印。

三、結語

古人云：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細?！苯逃褪怯梢患黄鹧鄣男∈路e累而成，這可能就是教育的奇妙之處，教育之美，在于細節(jié)。對于孩子的教育我們要有足夠的耐心，把握好每個細節(jié)，因為你不知道哪個小小的細節(jié)將會對孩子的未來產生關鍵性地影響。