喬登云

【關(guān)鍵詞】宋金元時(shí)期；磁州窯；仿燒工藝；品種特點(diǎn)

【摘要】本文以邯鄲市峰峰礦區(qū)臨水三工區(qū)窯址和彭城鹽店窯址為例，對(duì)其中發(fā)現(xiàn)的磁州窯仿燒不同窯口的陶瓷產(chǎn)品狀況進(jìn)行了全面考察，并對(duì)其所反映的宋金元時(shí)期磁州窯的仿燒工藝進(jìn)行了分析，認(rèn)為磁州窯的仿燒隨時(shí)代發(fā)展而變換，仿燒品種及技法面向主流產(chǎn)品，既有改良與變通，又有發(fā)展與創(chuàng)造，其仿燒工藝的發(fā)展對(duì)滿(mǎn)足大眾需求、擴(kuò)大生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)范圍及發(fā)展空間、提高自身工藝技術(shù)水平均具有非常重要的意義。

磁州窯以白地黑花為特征的裝飾風(fēng)格約興起于北宋，繁榮于金元，延續(xù)至明清，歷經(jīng)千年而爐火不熄，影響波及海內(nèi)外，為眾多窯口所模仿和借鑒。同時(shí)，磁州窯在上千年的發(fā)展過(guò)程中，也從未固步自封，墨守陳規(guī)，而是適應(yīng)市場(chǎng)和大眾需求，博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，不斷汲取各類(lèi)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，兼容與吸收諸不同窯場(chǎng)的陶瓷工藝或裝飾技法，顯示了其海納百川、有容乃大的藝術(shù)特質(zhì)和不懈追求。對(duì)于磁州窯陶瓷藝術(shù)的對(duì)外傳播與影響，不少學(xué)者曾進(jìn)行過(guò)深入的研究和探討，而對(duì)于磁州窯借鑒與吸收外來(lái)藝術(shù)方面的研究則相對(duì)較少。故本文擬主要以峰峰礦區(qū)臨水三工區(qū)窯址及彭城鹽店窯址為例，通過(guò)對(duì)其仿燒諸不同窯口陶瓷產(chǎn)品的考察，談?wù)勊谓鹪獣r(shí)期磁州窯仿燒工藝的發(fā)展?fàn)顩r，也即磁州窯對(duì)諸窯場(chǎng)陶瓷工藝兼容與吸收隋況的初步認(rèn)識(shí)。

一、磁州窯仿燒工藝狀況考察

磁州窯是我國(guó)古代北方最大的以生產(chǎn)民用瓷為主的窯場(chǎng)，主要分布于河北南部磁縣與峰峰礦區(qū)境內(nèi)的漳河及滏陽(yáng)河兩岸，并以漳河流域的觀臺(tái)窯和滏陽(yáng)河流域的臨水、彭城窯為中心，構(gòu)成兩大窯址群?，F(xiàn)以2002年發(fā)掘的峰峰臨水三工區(qū)窯址及1999年發(fā)掘的彭城鹽店窯址為例，對(duì)其中仿燒不同窯口陶瓷產(chǎn)品的狀況考察如下。

（一）仿定窯瓷器

定窯為宋代五大名窯之一，窯址在今河北省曲陽(yáng)縣境內(nèi)，古屬定州，故名。該窯創(chuàng)燒于唐代，極盛于宋金，衰亡于元代，以生產(chǎn)白瓷著稱(chēng)，兼燒黑釉、醬釉和綠釉瓷器；胎質(zhì)以輕薄堅(jiān)致、白色微黃、不施化妝土為特點(diǎn)，釉面以滿(mǎn)釉“芒口”或刮足脫釉為特點(diǎn)；裝飾技法有刻花、劃花、印花多種，并以印花最富表現(xiàn)力。

在臨水三工區(qū)窯址，幾乎所有的金代地層或遺跡單位中，都普遍發(fā)現(xiàn)有仿定窯瓷器產(chǎn)品，以白釉器為主，黑釉器較少；器物品種主要為碗、盤(pán)，另有少量缽和器蓋等。這些仿燒的器物多數(shù)器形規(guī)整，制作精細(xì)；胎質(zhì)細(xì)膩，胎色灰白，器壁輕??；內(nèi)外滿(mǎn)釉，芒口或刮足，釉色或潔白晶瑩，或漆黑光亮，部分有瓜棱或印花裝飾。如其中數(shù)量較多的白釉敞口碗，均為大口，唇部微侈，或?yàn)榛”跍\腹，或?yàn)閳A弧壁深腹，矮圈足；滿(mǎn)釉芒口或刮足，有的內(nèi)底有支釘痕，釉色潔白油潤(rùn)（圖一，1、2）。白釉圈足盤(pán)，均為敞口，唇部微侈，弧壁，淺腹，圈足；胎壁薄而堅(jiān)致，滿(mǎn)釉芒口或刮足，釉色潔白晶瑩（圖一，3、4）。白釉印花圈足盤(pán)，大口內(nèi)收，淺腹圓轉(zhuǎn)，緩平底，圈足；芒口滿(mǎn)釉，內(nèi)壁飾印花圖案，有的腹飾連續(xù)回紋一周，底面外區(qū)飾大葉蔓草紋，內(nèi)區(qū)飾纏枝團(tuán)花圖案（圖一，5、6）。白釉印花平底盤(pán)，多為花邊口，寬折沿，斜直壁，大平底；芒口滿(mǎn)釉，內(nèi)飾壓印紋圖案，沿面多飾勾連蔓草紋或草葉與珠狀果實(shí)，腹壁模印瓦棱狀溝槽紋（圖一，7）。少數(shù)為圓邊芒口，窄沿，腹壁及底部的裝飾與花口折沿盤(pán)相同（圖二，1）。另有個(gè)別盤(pán)底殘片，內(nèi)底以多邊如意形波狀寬帶分為內(nèi)外兩區(qū)，壓印折枝花卉等紋飾（圖二，2）。還有部分碗、盤(pán)殘片壓印羽狀紋等（圖二，3）。白釉瓜棱缽，多為殘器，均為直口，深腹，腹部呈瓜棱形，腹底間折收（圖二，4）。白釉器蓋，弧形蓋面，直壁下折；胎壁較薄，內(nèi)外滿(mǎn)釉（圖二，5）。黑釉器以圈足盤(pán)較常見(jiàn)，器壁較薄，制作較規(guī)整。一種形同白釉圈足盤(pán)，大口外撇，弧壁，淺腹，圈足略高（圖二，6）；另一種形近白釉印花圈足盤(pán)，大口內(nèi)收，淺腹圓轉(zhuǎn)，緩平底，圈足較大；胎色灰白，滿(mǎn)釉，釉色漆黑光亮，足沿刮釉露胎（圖二，7）。

此外，還發(fā)現(xiàn)部分經(jīng)改良、變通或創(chuàng)新的類(lèi)仿定窯瓷器。此類(lèi)瓷器最大的特點(diǎn)是仍保留了定窯內(nèi)外滿(mǎn)釉、刮足露胎或印花等特色，但胎質(zhì)相對(duì)較粗或內(nèi)施化妝土，制作亦不及定窯精細(xì)。如白釉高足碗，侈口，腹壁斜直而微弧，有的為素面，有的外壁唇下飾凸弦紋一周，腹部呈瓜棱形，腹稍深，足略高；胎釉較粗，滿(mǎn)釉刮足，內(nèi)底或有支釘痕（圖三，1、2）。白釉印花平底盤(pán)，與前述仿定盤(pán)形制及印花裝飾相同，花邊口，寬折沿，大平底，有的底面印花草紋或幾何紋圖案，唯胎壁較厚或內(nèi)施白色化妝土（圖三，3、4）。白釉器蓋，多為乳突小鈕，窄平沿，拱形蓋面，淺子口；灰白色厚胎，內(nèi)施化妝土，滿(mǎn)釉，釉色光亮（圖三，5）。黑釉碗，直口，斜直壁，深腹，圈足；內(nèi)壁或素面無(wú)紋，或模印花紋圖案，上沿為連續(xù)回紋邊飾，腹壁為展翅蘆雁間蓮荷紋，底面飾團(tuán)花；胎質(zhì)較粗，外黑內(nèi)白滿(mǎn)釉刮足，黑釉較油潤(rùn)，白釉較干澀（圖三，7、8）。黑釉器蓋，多呈覆盤(pán)形，矮圈鈕，窄沿，弧壁；胎壁較厚，施化妝土，圈鈕及蓋面為黑釉，內(nèi)為白釉（圖三，6）。

（二）仿建窯瓷器

建窯，又稱(chēng)建安窯、烏泥窯，為宋代名窯之一，窯址在福建建陽(yáng)縣水吉鎮(zhèn)，古屬建州，故名。該窯創(chuàng)燒于晚唐，盛于宋，衰于元，主要燒制青瓷、黑釉瓷、青白瓷，并以黑釉瓷獨(dú)具風(fēng)格而著稱(chēng)；釉面多條狀結(jié)晶紋，細(xì)如兔毛，稱(chēng)“兔毫”，也有燒成“鷓鴣斑”和“銀星斑”的。建窯黑釉瓷及其裝飾，宋金以來(lái)曾為南北方眾多窯口所仿制，在臨水三工區(qū)窯址金元堆積和彭城鹽店窯址元代地層或遺跡單位中，也發(fā)現(xiàn)有與建窯相類(lèi)似的黑釉產(chǎn)品。其中金代層中多碗、盞等小件器物，以不同色澤的流釉為主要特征，并力求與被仿品的外形、胎、釉相近；元代層中除碗、盤(pán)、杯盞外，還有少量壺、瓶等器型，以點(diǎn)彩類(lèi)花斑為主要特征，主要追求裝飾效果。

如臨水三工區(qū)窯址部分單位所出金代仿建窯黑釉碗，形制大體相同，唯口部略有變化，或口部微斂，或侈口，斜直壁深腹，下附外高內(nèi)低寬邊小圈足。胎質(zhì)一般較粗，有的近似細(xì)缸胎，胎色灰白；為達(dá)到“烏泥”胎效果，除少數(shù)器物局部露胎外，一般先滿(mǎn)施或半施棕紅、棕褐或黑褐色胎釉，然后于內(nèi)壁及外上腹施黑釉，因釉液下流，多上部色淺，下部色深，有的內(nèi)壁略呈纖細(xì)“兔毫”狀效果，外壁有明顯積釉現(xiàn)象（圖四，1、2、4）。黑釉盞數(shù)量較少，呈盤(pán)形，厚方唇，弧壁淺腹，底附矮淺大圈足；胎壁較厚，胎釉與碗相似，內(nèi)滿(mǎn)釉外半釉，外壁因施胎釉而呈棕褐色（圖四，3）。

臨水三工區(qū)窯址及彭城鹽店窯址元代地層單位中所見(jiàn)多為類(lèi)仿建窯瓷器，器型主要有碗、盤(pán)、杯盞等，除部分略呈黑釉銀斑（圖五，1、2）外，以黑釉醬斑或稱(chēng)黑釉鐵銹斑（圖五，3）裝飾最具特點(diǎn)。而后者在建窯產(chǎn)品中卻極為少見(jiàn)，很可能是借鑒建窯“鷓鴣斑”或“銀星斑”裝飾所創(chuàng)造的，器型及胎釉與建窯瓷器也不盡相同。如黑釉碗，除少數(shù)為侈口、斜直壁、尖底小圈足，內(nèi)壁口沿向下為水跡狀鐵銹斑，外壁有流釉和積釉現(xiàn)象，釉色黑亮，大體與建窯斗笠盞相近外（圖五，4），多數(shù)為斂口，弧壁，淺腹，圈足內(nèi)高外低，足底有旋突，胎色黃白或灰白，內(nèi)滿(mǎn)釉外半釉，或施淺淡銀星斑裝飾，或施濃艷鐵銹色斑點(diǎn)，有的器形較大（圖五，5、6）。黑釉盤(pán)數(shù)量較少，有的為寬折沿，唇部上凸，淺直腹圓轉(zhuǎn)，寬平底，寬邊矮圈足；胎質(zhì)較粗，胎色灰白，器壁較厚，內(nèi)滿(mǎn)釉外半釉，內(nèi)壁飾水跡狀鐵銹斑，內(nèi)底飾醬彩斑點(diǎn)，外腹有積釉和淚滴痕（圖五，7）。此外，還發(fā)現(xiàn)有帶托杯盞和長(zhǎng)頸扁腹壺。前者除器壁外底及足部露胎外，余施黑釉醬（棕紅）彩，杯內(nèi)外沿下似暈染的山巒倒影，內(nèi)底點(diǎn)綴花斑；托盤(pán)內(nèi)花斑呈孔雀羽尾狀規(guī)律排列，釉色艷麗光亮（圖五，8）。后者肩部及上腹噴灑細(xì)碎醬彩斑點(diǎn)，因彩斑釉液向下流動(dòng)及暈染，腹壁醬斑形似蝌蚪狀（圖五，9）。

（三）仿鈞窯瓷器

鈞窯為宋代五大名窯之一，窯址在今河南省禹州市，古屬鈞州，故名。該窯屬北方青瓷系統(tǒng)，創(chuàng)燒于唐，盛于北宋，衰于元末，以燒制主色為藍(lán)、紅的各種窯變釉著稱(chēng)。元代以降，磁州窯諸窯址多有仿制，在彭城鹽店窯址，尤其是臨水三工區(qū)窯址，即有較多仿鈞窯或類(lèi)仿鈞窯瓷器發(fā)現(xiàn)。器物品種主要為碗、盤(pán)、缽等，形制與同期白釉或黑釉器相同；胎質(zhì)堅(jiān)致細(xì)密，胎色灰白或青灰；釉面較厚，釉色或青、或藍(lán)、或泛紫，少有重復(fù)。

在所見(jiàn)的類(lèi)仿鈞窯瓷器中，鈞釉碗所占比例最大，口部或直或斂，腹部亦有曲直之分。釉色上，有的為青色或藍(lán)色，僅因色澤深淺、光亮程度及釉液流動(dòng)所致而有所差別（圖六，1、2）；有的呈天藍(lán)色，內(nèi)壁間以不規(guī)律紫斑，發(fā)木光（圖六，9）；有的自上而下由青灰向青紫、藍(lán)紫漸變（圖六，3）。鈞釉盤(pán)的數(shù)量也比較多，可分為侈口和斂口兩種，均為弧壁，淺腹，矮圈足；多數(shù)外釉不及底，釉色或上口為鐵銹色，下部為天藍(lán)色，底足似施護(hù)胎釉，外表為橙黃色（圖六，4），或青間藍(lán)紫，交融一體（圖六，5）；少數(shù)內(nèi)外壁及底足滿(mǎn)釉，內(nèi)壁施化妝土，釉色青白，外壁釉色青褐（圖六，6）。鈞釉缽，均為直口，尖唇，直壁，垂腹，下部折收，矮圈足，形近黑釉缽；釉面厚薄不勻，薄者泛青，厚者泛藍(lán)（圖六，7）。高足杯較少，上為侈口弧腹小碗，下附細(xì)柄高足；內(nèi)外滿(mǎn)釉，無(wú)窯變，釉色青褐（圖六.8）。

此外，在臨水三工區(qū)窯址中，還發(fā)現(xiàn)有少量耀州窯碗、盞類(lèi)瓷片。碗為斂口，厚圓唇，弧壁，小圈足；灰白胎，壁較厚，外腹上部飾暗弦紋一周，內(nèi)下腹飾篦劃疊弧線(xiàn)環(huán)繞的花瓣紋印花圖案，內(nèi)外滿(mǎn)施青釉，有細(xì)碎開(kāi)片，足心呈鐵銹色（圖七，1）。盞為侈口，斜弧壁，小圈足；胎質(zhì)細(xì)白，胎壁極薄，內(nèi)飾嬰戲紋印花圖案（圖七，2）。另有龍泉窯折沿瓜棱或蓮瓣青釉小碗、菱口瓜棱青釉盤(pán)和高足杯（圖七，3—5），景德鎮(zhèn)窯青白瓷印花碗、印花瓶、茶盞（圖七，6）和官窯或仿官窯碗等殘片。上述器物可能多數(shù)并非臨水磁州窯所仿制，但眾多相距遙遠(yuǎn)的窯口的瓷器產(chǎn)品匯聚在同一地點(diǎn)，特別是在專(zhuān)門(mén)燒造瓷器的同一窯場(chǎng)內(nèi)，顯然與普通商品貿(mào)易性質(zhì)有別，而應(yīng)與學(xué)習(xí)借鑒各窯口的燒瓷工藝及裝飾技法有關(guān)。

二、磁州窯仿燒工藝的

特點(diǎn)及意義

通過(guò)上述考察可以看出，在磁州窯上千年的燒造歷史中，曾廣泛借鑒和吸收南北方各不同窯口的陶瓷工藝及技術(shù)，仿燒工藝的發(fā)展及所取得的成就也非常突出，同時(shí)，不同時(shí)期所仿燒的對(duì)象、內(nèi)容及形式也不盡相同。其大致特點(diǎn)如下：

（一）磁州窯仿燒工藝并不是始終如一或一成不變的，而是隨著時(shí)間的推移及市場(chǎng)供需情況的變化與時(shí)俱進(jìn)，因勢(shì)而行，不斷變換學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，更新仿燒工藝技術(shù)及產(chǎn)品。其中北宋時(shí)期，雖在年代較早的臨水三工區(qū)窯址內(nèi)，因受發(fā)掘面積或位置所限，遺跡遺物發(fā)現(xiàn)較少，亦未發(fā)現(xiàn)典型的仿燒器實(shí)物，但在相鄰的觀臺(tái)窯址中，自進(jìn)入北宋神宗熙寧年間（1068—1077）的第二期前段開(kāi)始，即已大量仿燒定窯白釉或黑釉的碗、盤(pán)、盒、器蓋等瓷器…，說(shuō)明磁州窯仿定工藝早在北宋中葉即已開(kāi)始。從臨水三工區(qū)窯址也可看出，進(jìn)入金代，仿定瓷器仍是磁州窯最主要的仿燒品之一，這可能與兩者同屬黑白瓷系統(tǒng)有關(guān)。磁州窯為了克服自身因原料及加工技術(shù)等因素，致使本窯口產(chǎn)品胎質(zhì)粗糙、精細(xì)程度欠佳等缺陷，以及傳統(tǒng)的刻、劃、剔、繪等裝飾工藝復(fù)雜，費(fèi)工費(fèi)時(shí)，模制及印花產(chǎn)品較適于批量生產(chǎn)等特點(diǎn)，而大量仿燒定窯瓷器及模制印花產(chǎn)品。同時(shí)，為了適應(yīng)宋代以來(lái)上流社會(huì)飲茶、斗茶之風(fēng)對(duì)民間需求的影響，還模仿和燒制以“茶色白、宜黑盞”著稱(chēng)的建窯黑釉杯盞類(lèi)產(chǎn)品。進(jìn)入元代以后，上述純仿制性的仿燒工藝業(yè)已消失，而主要仿燒以“鈞瓷無(wú)對(duì)、窯變無(wú)雙”著稱(chēng)的宋代官窯之一鈞窯的窯變釉產(chǎn)品。除此之外，在上述不同時(shí)期，磁州窯還可能借鑒和吸收了諸如耀州窯、臨汝窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)影青窯等其它窯口的陶瓷工藝或裝飾技法，也可能存在有不同程度和數(shù)量的仿燒產(chǎn)品，只是仿燒規(guī)模較小或數(shù)量有限，在上述臨水三工區(qū)窯址、彭城鹽店窯址尚未發(fā)現(xiàn)，或限于本人的陶瓷知識(shí)及鑒別水平而未能識(shí)別。

（二）磁州窯的仿燒工藝并不是毫無(wú)選擇地全盤(pán)接納和吸收，而是瞄準(zhǔn)仿燒對(duì)象，面向主流產(chǎn)品，把握藝術(shù)精髓，以模仿某些窯口中的某幾類(lèi)器物品種為主，除追求與被仿品外觀形式、胎釉特點(diǎn)和裝飾風(fēng)格相似外，有的只是借鑒某種裝飾技法，或效仿某種燒造技術(shù)，以達(dá)到某種神似的效果。如所仿燒的對(duì)象全部為與本窯口燒造黑白釉相近似的定窯和建窯，以及與本窯口所具燒造青瓷傳統(tǒng)相關(guān)的鈞窯，甚至包括耀州窯和龍泉窯等，燒造產(chǎn)品也多數(shù)以碗、盤(pán)、杯、盞等最常見(jiàn)和需求量較大的普通生活用瓷為主，其它器物品種則相對(duì)較少。其仿燒工藝，宋金時(shí)期以全面或多層面仿制和燒造較常見(jiàn)，元代則以仿效某種工藝技法為特點(diǎn)。如宋金時(shí)期的仿定瓷器，從瓷土淘洗、拉坯到模制成型、裝飾加工、施釉及裝燒等方面，均盡力采用定窯的工藝技術(shù)，從而生產(chǎn)出了胎質(zhì)輕薄致密、胎色相對(duì)細(xì)白、滿(mǎn)釉芒口或足沿脫釉、釉色潔白或漆黑、制作精細(xì)工整的仿定瓷產(chǎn)品；仿建窯瓷器，也盡可能從器形、胎質(zhì)胎色和釉面裝飾效果等方面保持建窯瓷器的特點(diǎn)，燒制出了斂口或束口、下腹瘦削、圈足矮淺且胎質(zhì)厚重、胎部棕褐、釉色近兔毫等區(qū)別于本窯口及其他窯口的特殊產(chǎn)品。元代的仿鈞瓷器，器物外形及制作方法與本窯口白釉或黑釉器基本完全相同，只是釉料配方及燒制方法采用了鈞窯的技術(shù)，所出產(chǎn)品也僅表現(xiàn)在器物的釉色上具有某些鈞瓷的風(fēng)格。

（三）磁州窯仿燒工藝并不是完全硬性照搬或簡(jiǎn)單抄襲，而是根據(jù)自身?xiàng)l件及傳統(tǒng)技術(shù)，一方面對(duì)仿燒工藝加以改良或變通，以達(dá)到仿燒產(chǎn)品的最佳效果；另一方面是對(duì)仿燒工藝加以發(fā)展和創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)仿燒工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)融合。如宋金時(shí)期的類(lèi)仿定白瓷或黑瓷，為了增強(qiáng)釉面的潔白度，部分碗、盤(pán)、器蓋使用了傳統(tǒng)的化妝土工藝；仿建窯黑釉器，為達(dá)到胎色的烏黑度，也采取了相應(yīng)的變通措施，大部分碗、盞外壁露胎部分使用了傳統(tǒng)的護(hù)胎釉工藝；仿鈞窯器也有內(nèi)施化妝土的現(xiàn)象。尤其是類(lèi)仿定窯器中的內(nèi)外滿(mǎn)釉的白釉高足碗和黑白雙釉印花碗，胎質(zhì)較粗并使用化妝土，就是仿燒工藝與傳統(tǒng)工藝的完美結(jié)合和成功利用；而仿建窯黑釉器中出現(xiàn)的黑釉鐵銹斑裝飾等，更是對(duì)仿燒工藝的大膽改造和藝術(shù)創(chuàng)新。

在磁州窯的陶瓷燒造及發(fā)展過(guò)程中，仿燒工藝的發(fā)展及成就并非無(wú)足輕重或毫無(wú)價(jià)值的，而是與傳統(tǒng)工藝一樣，具有同等重要的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)際意義。

第一，仿燒工藝產(chǎn)品可以適應(yīng)并滿(mǎn)足廣大民眾中不同層次、不同愛(ài)好者的不同物質(zhì)需求，擴(kuò)大了對(duì)購(gòu)買(mǎi)陶瓷產(chǎn)品的選擇余地和市場(chǎng)空間。盡管所仿燒的產(chǎn)品在其原產(chǎn)地均有生產(chǎn)，且仿燒品的質(zhì)量往往不及正宗產(chǎn)品，但原產(chǎn)品多存在生產(chǎn)規(guī)模、市場(chǎng)覆蓋面、銷(xiāo)售渠道、運(yùn)輸成本等方面的不利因素，而仿燒品卻多具有價(jià)格低廉、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠和就地銷(xiāo)售、購(gòu)買(mǎi)方便的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，既能滿(mǎn)足部分民眾或社會(huì)階層對(duì)某類(lèi)陶瓷產(chǎn)品的實(shí)際需要，又可方便消費(fèi)者對(duì)所需產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)并大幅降低購(gòu)買(mǎi)該產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)成本。

第二，仿燒工藝產(chǎn)品還可為陶瓷業(yè)降低開(kāi)發(fā)成本，擴(kuò)大生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)范圍，拓寬生存及發(fā)展空間。因?yàn)榉聼に囁x取的均為各窯口的主流或熱銷(xiāo)產(chǎn)品，也足各窯口成功開(kāi)發(fā)、長(zhǎng)期積淀所形成的藝術(shù)結(jié)晶，已得到廣大民眾的普遍認(rèn)同，因此仿燒該產(chǎn)品既兀開(kāi)發(fā)成本，又無(wú)失敗風(fēng)險(xiǎn)，只需學(xué)習(xí)和模仿，即可達(dá)到事半功倍的效果。這對(duì)擴(kuò)大窯場(chǎng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)范圍和規(guī)模，提高和拓寬自身生存能力及發(fā)展空間，自然有著非常重要的意義。

第三，仿燒工藝還可為本窯口補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和增添新鮮血液，提高工藝技術(shù)水平，增強(qiáng)和延長(zhǎng)一身的生命力。如同任何事物一樣，每個(gè)窯口都有自身?xiàng)l件及工藝技術(shù)的局限性，同時(shí)，每個(gè)窯口也都有自身的天然優(yōu)勢(shì)或一技之長(zhǎng)，因此，只有兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，廣泛學(xué)習(xí)，汲取各窯口的成功技術(shù)，實(shí)現(xiàn)各種工藝的完美統(tǒng)一和有機(jī)融合，才‘能不斷提升自身的工藝技術(shù)水平，也才能有效地延長(zhǎng)自身的生命力。事實(shí)證明，在磁州窯上千年的發(fā)展過(guò)程中，始終對(duì)不同窯場(chǎng)的陶瓷工藝給予廣泛接納與吸收，并實(shí)現(xiàn)了仿燒工藝與傳統(tǒng)工藝的完美結(jié)合，使之成為磁州窯陶瓷工藝的重要組成部分。或許這也正是磁州窯具有頑強(qiáng)的生命力、歷千年而爐火不熄的主要原因之。

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