發(fā)揮森林文化功能打造現(xiàn)代人文林業(yè)浙江版

◆撰文/林云舉

森林是人類文明的搖籃。浙江自然條件優(yōu)越，是人類最早活動的地方，也是中華森林文化的發(fā)祥地之一。豐富的森林資源、活躍的林業(yè)生產(chǎn)實踐，孕育并承載了五彩繽紛的浙江森林文化，不僅形成了淳樸典雅的民風民俗和悠久厚重的文化積淀，也提升了浙江林業(yè)的品質(zhì)品位。省委、省政府下發(fā)的《關(guān)于加快推進林業(yè)改革發(fā)展全面實施五年綠化平原水鄉(xiāng)十年建成森林浙江的意見》中，明確提出了要“弘揚森林生態(tài)文明，著力構(gòu)建現(xiàn)代人文林業(yè)”，這為我們豐富完善浙江現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵和活力提出了新的使命，為凸顯林業(yè)在建設(shè)生態(tài)文明中的首要地位和重要作用提出了新的要求。

現(xiàn)代人文林業(yè)是指在現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)中從人的文化需求出發(fā)，用以人為本、天人合一的精神為指導，發(fā)展森林文化，弘揚生態(tài)文明，促進人與自然和諧發(fā)展，滿足人們的旅游、休閑、保健、審美、心理等精神文化需求。因此，弘揚森林生態(tài)文明，發(fā)展現(xiàn)代人文林業(yè)是關(guān)鍵。

森林的人文精神。森林是人類的搖籃，人類的朋友，為人類提供生命、生產(chǎn)、生活、生態(tài)、精神的保障和資源；同樣，人類也應該成為森林的朋友、建設(shè)者和保護神。人們不斷地利用著森林，利用其資源，利用其價值，來實現(xiàn)文明的進步，生活水平的提高，文明的進步與森林的興衰有著緊密聯(lián)系。而在這一過程中，森林作為自然物，深深烙著人類精神的印記。這里所說的森林已經(jīng)不僅僅是一般的物質(zhì)概念，而是融入人類精神的一個文化符號。在這些精神印記中還包括人對山岳森林的原始崇拜，其基本內(nèi)涵體現(xiàn)的也是人文精神。例如，竹子堅忍不拔、凌空有節(jié)、蓬勃向上，松柏挺拔獨立、四季常青，梅凌霜傲雪、獨步早春，榕樹憨厚慈祥、從容大度等，處處都體現(xiàn)著人文精神，展示著森林的獨立、堅忍、包容等精神內(nèi)涵。

森林的風俗民情。森林的人文性廣泛滲透在風俗民情之中，如用桃子、李子、竹子、棗子等表示生殖旺盛；用松枝、柏葉表示常青、長壽，以及花開富貴、竹報平安、松柏常青、喜鵲登枝、梅開五福、蘭桂齊芳、桃李滿園、桑梓鄉(xiāng)情等。森林的人文性積淀在傳統(tǒng)的福文化、平安文化、吉祥文化之中?，F(xiàn)代社會用鮮花寓意友誼、愛情、繁榮，用綠色象征健康、時尚、和平等。從更深層次來說，森林文化對民俗的影響主要表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、制度和行為四個層面。森林文化與民俗文化之間，無論從歷史淵源，還是文化傳承上，既相互獨立，又相互交融，兩者相輔相成、相得益彰，客觀反映了人與自然的關(guān)系，凝聚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。從物質(zhì)層面看，森林作為人類生存與發(fā)展的主要支撐系統(tǒng)和基本生產(chǎn)生活資料來源地，兩者的關(guān)系極為密切；從精神層面看，森林文化的產(chǎn)生源自人類對自然的崇拜，包括對山岳、植物、動物的崇拜等；從制度層面看，則主要通過國家、地方、鄉(xiāng)里的各種制度，約束和規(guī)范人們生產(chǎn)生活的行為活動；從行為層面看，我國從古至今一直維系著人與自然共生共榮的關(guān)系，確保山林川澤、鳥獸魚鱉等自然資源與生態(tài)環(huán)境的休養(yǎng)生息、永續(xù)利用。而且作為對中華傳統(tǒng)生態(tài)價值觀和倫理道德的傳承與延續(xù)，至今仍潛移默化地影響著人們的行為，成為促進國家經(jīng)濟社會科學發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的強大推動力。

森林的歷史遺產(chǎn)。在文明長期的演進中，勤勞智慧的浙江人民創(chuàng)造了璀璨的文化，其中包括了與森林文化密切相關(guān)的古村落文化、園林文化、古樹文化、名人文化等。這些既是自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)，又是林學家、歷史學家、文化史家借以開啟和了解歷史的一把鑰匙，如西湖孤山的梅妻鶴子等等。正是這些歷史的人文沉淀，使森林擺脫其世俗的物質(zhì)性和功利性。而具有人文的品格，并使森林煥發(fā)出神秘又原始、寧靜又莊嚴的色彩。又如，距今7000多年的浙江余姚河姆渡遺址中，發(fā)現(xiàn)大量的木制建筑構(gòu)件和器物。之后，在浙江桐鄉(xiāng)羅家角的馬家浜文化遺址、寧波慈湖遺址和余杭良渚文化遺址，都有木制的建筑構(gòu)件或木器發(fā)現(xiàn)，這足以證明我省的森林文化歷史悠久。森林既屬人世（人文精神），又入境界（自然主義），僧人、道士以及失意的士大夫階層，多退隱山林，以求寧靜，究其原因，皆因森林的人文精神和大自然的精妙所致。

森林的哲學意義。森林哲學是關(guān)于森林的哲學理念，重點在于解讀森林是什么、如何認識森林、森林在自然生態(tài)系統(tǒng)中的地位、森林與人類的關(guān)系、森林的價值等。在中國傳統(tǒng)思想中，天地萬物看成一個整體，而將人和萬物看作天地的衍生。森林作為萬物之一，在自然萬物中占有重要位置，集中體現(xiàn)在五行學說中。世界萬物之間的關(guān)系，既是一種五行關(guān)系，也是一種陰陽關(guān)系。人的作用是認識并維護好這種關(guān)系，使自然萬物和實生物“陰陽和諧”。人類是自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，人與自然的關(guān)系制約著人與人、人與社會的關(guān)系。人類以文化的方式生存，文化不能反自然。文化與自然的辯證統(tǒng)一，是人類生存的本質(zhì)。人受自然法則的約束，人類享受物質(zhì)生活、追求自由和幸福的權(quán)利，只能限制在環(huán)境承載能力許可范圍之內(nèi)。

森林文化作為中華文化的重要組成部分，有著引導社會、教育人民、推動發(fā)展的多種功能，它能在樹立生態(tài)文明理念，養(yǎng)成良好的生產(chǎn)生活方式，滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)和精神文化需求，推動林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上發(fā)揮重要的作用。加快現(xiàn)代人文林業(yè)發(fā)展，必須以森林文化為載體，精心謀劃，超前部署，以“弘揚森林生態(tài)文明，著力構(gòu)建現(xiàn)代人文林業(yè)”為統(tǒng)領(lǐng)，充分發(fā)揮森林文化的多重功能和多種作用，推進森林浙江建設(shè)。

一、發(fā)揮引領(lǐng)作用，樹立生態(tài)文明思想理念。一是要完善法律法規(guī)，以法治思維指導決策部署。林業(yè)是生態(tài)建設(shè)和保護的主體，森林是建設(shè)生態(tài)文明、實現(xiàn)人與自然和諧的主陣地。要加大《森林法》等林業(yè)法律法規(guī)的宣傳力度和修改完善工作，全面提高領(lǐng)導干部及群眾的生態(tài)意識和法治觀念，支持林業(yè)部門依法行政，推動依法治林進程，切實擔負起保護自然生態(tài)系統(tǒng)、構(gòu)建生態(tài)安全格局的重大職責和任務。二是要建立生態(tài)文明制度，以制度設(shè)計提升保護自覺。要建立有效的森林生態(tài)文明制度，使之適應社會和林業(yè)的發(fā)展，提高國民對森林文化的感悟力，增強民眾保護森林的自覺性，使社會成員在行為上協(xié)調(diào)一致。要建立健全森林資源生態(tài)補償制度、濕地資源補償制度。積極探索建立國家公園的體制機制，各級林業(yè)部門應積極主動地當好黨委政府參謀，切實承擔起國家公園試點的具體工作任務，充分發(fā)揮市縣區(qū)域的生態(tài)優(yōu)勢，積極借鑒國內(nèi)外國家公園的建設(shè)理念，按照生態(tài)文明制度要求，在保護基礎(chǔ)上實現(xiàn)保護與發(fā)展雙贏。三是要傳播先進思想，以文化影響激發(fā)造林熱情。省委書記夏寶龍曾多次強調(diào)，種樹就是種財富、種發(fā)展，種樹就是種環(huán)境、種健康，種樹也是種文化、種歷史。不少市縣主要領(lǐng)導對綠化也都有自己獨特的解讀。例如，“綠化是城鄉(xiāng)唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施”，“綠化就是‘種’景觀的美化工程”，“植樹造林就是傳承文明，經(jīng)營綠色就是經(jīng)營優(yōu)勢”等等。這種來自高層的聲音、造綠增富的理念最易讓人民群眾接受，文化的影響力會激發(fā)出全社會極大的造綠熱情。四是要提倡文明新風，以清風正氣引領(lǐng)社會風尚。進一步在全社會倡導森林價值觀，讓百姓接受森林文化的熏陶，在社會生活中形成人們普遍認同的森林觀念，形成人與自然和諧共處的規(guī)范與行為。繼續(xù)開展全民義務植樹運動，通過各級黨政軍領(lǐng)導義務植樹，開展平原綠化、森林城市創(chuàng)建，發(fā)展森林休閑養(yǎng)生業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)經(jīng)濟示范區(qū)建設(shè)等，加深人們對“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念的理解。

二、發(fā)揮教化作用，培養(yǎng)健康良好行為方式。一是強化森林生態(tài)科普宣傳教育。開展多形式、多層次的以普及森林知識和增強環(huán)保意識為目標的國民森林教育，進一步強化和提高廣大人民的生態(tài)意識，形成全民自覺愛綠護綠、保護生物多樣性的良好社會風尚。尤其要加強對中小學生的宣傳教育。廣泛開展森林科普活動，結(jié)合“植樹節(jié)”、“竹文化節(jié)”、“世界地球日”等活動，通過圖書、報刊、網(wǎng)絡、廣播、電影和電視等媒體，開設(shè)森林科普第二課堂，積極開展群眾性森林科普教育活動，建立森林建設(shè)的公眾參與機制。二是推進物質(zhì)載體工程建設(shè)。深入開展生態(tài)文化基地評選命名，探索建立以自然保護區(qū)為主，生態(tài)文化示范教育基地等為輔的載體建設(shè)，如建立自然生態(tài)歷史博物館、林業(yè)歷史博物館、森林博覽城、林業(yè)成就展覽館、動物園、植物園、森林公園、濕地公園，劃建森林文化旅游區(qū)、古樹名木保護區(qū)，收集陳列護林碑刻、營造紀念林等。森林文化的物質(zhì)載體工程建設(shè)，需要挖掘中國傳統(tǒng)的歷史文化內(nèi)涵，提升文化品位，還可將生態(tài)示范區(qū)建設(shè)與生態(tài)科普基地建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)具有集生態(tài)教育和生態(tài)科普、生態(tài)旅游、生態(tài)保護、生態(tài)恢復示范等功能于一體的生態(tài)景區(qū)。三是開展森林體驗式活動，讓人們在走進森林、親近自然的親身感受中，認識森林之美，養(yǎng)成良好的行為方式。組織市民參與森林體驗活動，開展山地自行車賽，登山攀巖，學生森林夏令營、冬令營等與森林息息相關(guān)的活動。積極推進森林古道（綠道）建設(shè)，充分挖掘古道文明發(fā)展的印記，吸引市民、游客前往跋涉探秘。

三、發(fā)揮美學作用，滿足人民群眾精神需求。一是不斷挖掘森林美內(nèi)涵。森林以其安靜、神秘、秀美等審美特征，吸引著古今中外的人們對它的熱愛和向往。春秋時期孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！碧拼娙硕拍劣性娰澝郎郑骸斑h上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”森林美學是人們藝術(shù)、文學、哲學、宗教等方面創(chuàng)作的基本素材，森林美和自然美通過單純的愉悅體驗影響人們的倫理判斷和道德情感，因此森林美學作為森林文化的重要內(nèi)容，對于人與自然關(guān)系的調(diào)整有著重要意義，對于人文林業(yè)建設(shè)有著重要價值。二是體悟森林美，提升精神境界。森林的綠色，森林散發(fā)的芳香、釋放的氧氣、對空氣的殺菌凈化等，都能對人的生理活動產(chǎn)生良好的影響，使人感到身心輕松舒適。中國森林旅游文化傳統(tǒng)悠久，古代涉及森林旅游的詩辭歌賦等文學作品就有很多，大多抒發(fā)了作者對自然山水、森林風光的贊美和人回歸自然欣然為樂的情懷。森林的綠色給人美感，而且也能影響人的生理過程，如降低血壓、消除視覺的疲勞等。人們面對大森林，會由衷地崇拜、愛慕。三是開展森林最美系列等評選活動。美麗浙江，美在森林。要繼續(xù)開展“最美系列”、古樹名木等評選，進一步弘揚生態(tài)文化，發(fā)揮森林的生態(tài)、經(jīng)濟、社會和文化功能，推動美麗浙江建設(shè)。普及花卉園藝進家庭、進社區(qū)等活動，對民眾宣傳森林之美，既能提高民眾對自然美、森林美的欣賞能力，培養(yǎng)對森林的情感，豐富精神世界，陶冶情操，凈化靈魂，又有利于增強民眾保護森林的自覺性。尤其要重視培養(yǎng)和提高林業(yè)專業(yè)人員創(chuàng)造森林美的能力。如省林業(yè)廳攝影活動小組的成員們以鏡頭記錄浙江山水之美、生靈之美，斑斕的色彩、流暢的線條，真實反映了美麗浙江的發(fā)展面貌。

四、發(fā)揮經(jīng)濟作用，提升林業(yè)產(chǎn)業(yè)文化實力。一是注重林業(yè)文化創(chuàng)意創(chuàng)新，加快新產(chǎn)品研發(fā)，提升林業(yè)經(jīng)濟軟實力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“無邊際”的產(chǎn)業(yè)，是以“創(chuàng)意”為理念、以“文化”為核心的總體經(jīng)濟活動，是一種能夠帶來巨大經(jīng)濟效益和社會效益的新型產(chǎn)業(yè)。我省是林業(yè)大省，森林資源豐富，已初步形成一、二、三產(chǎn)競相發(fā)展的比較完整的林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，在創(chuàng)意經(jīng)濟大發(fā)展的背景下，發(fā)展創(chuàng)意林業(yè)產(chǎn)業(yè)具有重要意義。如中國竹子之鄉(xiāng)安吉，從蓬勃發(fā)展的竹產(chǎn)業(yè)，到長三角最佳旅游休閑目的地，再到紅紅火火的農(nóng)民竹文化藝術(shù)團、博物館，安吉人挖掘竹文化、弘揚竹文化，將文化的“軟實力”變成發(fā)展的“真功夫”。云和木制玩具從“木頭玩偶”到“童話世界”，由“賣玩具”向“賣文化”轉(zhuǎn)變，真正實現(xiàn)了“揚文化，強產(chǎn)業(yè)，促發(fā)展”。二是大力發(fā)展森林休閑養(yǎng)生新興產(chǎn)業(yè)，讓人走進森林，增強林農(nóng)致富能力。依托我省豐富的森林景觀資源，以滿足人們的休閑養(yǎng)生需求為目的，加強森林休閑養(yǎng)生基地、森林古道（綠道）、森林人家等示范項目建設(shè)，打造進森林氧吧、嘗森林美食、賞森林美景的森林休閑養(yǎng)生品牌，既讓更多的人在森林中感受森林的獨立、堅韌、包容、固守、中和、協(xié)作精神，也造就了我省的森林休閑養(yǎng)生新興產(chǎn)業(yè)，致富一方百姓。三是拓展產(chǎn)業(yè)外延，加快展會經(jīng)濟發(fā)展。今年以來，我省成功舉辦了2014中國（蕭山）花木節(jié)，國內(nèi)近2000家花木企業(yè)和國外26家企業(yè)參展，達成銷售意向6.5億元，比上一屆增加18%，再創(chuàng)歷史新高。舉辦了第七屆中國（義烏）國際森林產(chǎn)品博覽會，來自30個國家和地區(qū)的1322家企業(yè)參展，吸引了來自64個國家和地區(qū)的41.22萬人次采購商、參觀者到會參觀采購，實現(xiàn)成交額46.83億元，同比略有增長。下一階段，仍要鞏固和提升林產(chǎn)品市場培育，舉辦好第八屆中國（義烏）國際森林產(chǎn)品博覽會等活動。各地要充分挖掘本地森林文化資源的發(fā)展?jié)摿Γ鲃映袚幕姑?，積極適應市場需求，突出城市、山區(qū)、平原、沿海、水鄉(xiāng)的特色，適時調(diào)整經(jīng)營管理內(nèi)容和策略，形成鮮明的地方特色和區(qū)域風格，推進浙江森林文化及其產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

走出一條“綠水青山就是金山銀山”現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展之路，是浙江現(xiàn)代人文林業(yè)理念的集中體現(xiàn)。林業(yè)是社會文明的載體，發(fā)展現(xiàn)代人文林業(yè)是豐富浙江歷史與生態(tài)文化內(nèi)涵的必然選擇。我們必須充分發(fā)揮我省自然資源和人文資源豐富的優(yōu)勢，按照以人為本的科學發(fā)展觀指導現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)，弘揚森林文化，改善生態(tài)環(huán)境，推進生態(tài)文明，為建設(shè)美麗浙江、創(chuàng)造美好生活而努力。