陶繼新

（作者系全國知名教育專家，山東教育社原總編輯，《創(chuàng)新教育》執(zhí)行主編）

編者按：本刊連續(xù)刊發(fā)了全國知名教育專家、山東教育社原總編輯、《創(chuàng)新教育》執(zhí)行主編陶繼新先生的講演錄《高效教學(xué)的方略與品質(zhì)》中的《如何讓師生回歸本位》《大課程與大教材》《超然的心靈與高尚的人格》《合作共贏與制度文化》，得到了廣大讀者的積極反響。陶繼新先生說，任何的教育教學(xué)，不談道是不行的，沒有對道的深度理解和認(rèn)同，高效是不可能實現(xiàn)的。本期特刊發(fā)其續(xù)篇《高效教學(xué)之“道”（上）》，讓我們跟隨陶繼新先生一起，共同來品味目標(biāo)與預(yù)設(shè)之道、模式與超越之道、課程與文化之道、身心健康與精神狀態(tài)之道、情感與高效之道、失敗與成功之道。

萬事萬物都有自己運行的規(guī)律，雖然我們看不見摸不著，但它確實是存在的。這種規(guī)律即是我們平常說的“道”。宇宙天體正因為道的存在才各自在自己的軌道上運行，大自然的陰陽之道等等，亦是如此。前面我跟老咪兩個人談到“大道至簡”，是關(guān)乎人生的。我認(rèn)為高效教學(xué)也是這樣，也有一個“道”在其中起著真正的作用。

所以我認(rèn)為任何的教育教學(xué)，不談道是不行的，沒有對道的深度理解和認(rèn)同，高效是不可能實現(xiàn)的。中國第一篇教育學(xué)的論著《學(xué)記》中也談到道，它怎么說？“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！边@里的“道”跟今天說的“知道”的那個“道”是不同的，指的是教育和人生的規(guī)則。我認(rèn)為高效教學(xué)也有一個規(guī)則，也有一個道的存在，如果這個問題解決不了，所謂的高效教學(xué)的研究都是在淺層次徘徊復(fù)徘徊。

那么，高效教學(xué)的“道”是什么呢？

一、目標(biāo)與預(yù)設(shè)

我們的教學(xué)，很多時候是沒有目標(biāo)的、盲目的。比如說我現(xiàn)在濟南，要到北京去，卻非要往南走，轉(zhuǎn)地球一圈才到了北京，那不成南轅北轍、徒然浪費時間了？而且向西走、向東走也不行。所以做任何事都要有一個目標(biāo)，有了目標(biāo)，才知道該怎么走。教學(xué)更是如此。教師的頭腦里面一定要有一個明確的目標(biāo)，這樣才能有的放矢。同時，這個目標(biāo)不能僅僅是這一節(jié)課、這一個星期的目標(biāo)，還要有大目標(biāo)。什么大目標(biāo)？比如說教語文，講《將相和》這一篇課文，首先要了解這一冊書的總體目標(biāo)?？傮w目標(biāo)有了以后，你才能分解到每一單元的目標(biāo)，每一單元的目標(biāo)再分配到每一天的目標(biāo)，這樣的話就可以從更廣的視野、更高的角度來看你所教的這篇課文。如果需要用其他的文本資料教學(xué)的時候，要把它納入到什么系統(tǒng)當(dāng)中去，都要根據(jù)目標(biāo)提前有一個預(yù)設(shè)。這就是規(guī)則。有的人只是教一課算一課，教到最后，也不知道這一學(xué)期究竟完成了多少任務(wù)，達(dá)到了什么教學(xué)目標(biāo)，這樣，顯然就違背了“道”。

山東省樂陵市第一實驗小學(xué)的周目標(biāo)導(dǎo)航，對于提高教學(xué)效率起到了很大的作用。李升勇校長說，所謂周目標(biāo)導(dǎo)航，就是依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)期教學(xué)的主體內(nèi)容科學(xué)地分解到周，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。這樣既能使師生的教學(xué)目標(biāo)明確，有的放矢，又能形成一定的知識鏈，從而在師生中構(gòu)建一種完整的教學(xué)體系。周目標(biāo)就是變線為面，一個周目標(biāo)就是一個小方塊，最后一塊塊相加，就拼接成課程標(biāo)準(zhǔn)的全面要求。周目標(biāo)是師本課程和生本課程的具體體現(xiàn)，它是國家課程標(biāo)準(zhǔn)軟化、細(xì)化和活化的結(jié)果?，F(xiàn)在與過去不同的是，在實施周目標(biāo)之前，教師對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材體系有了一個全面的理解和把握，這樣就避免了教師只見樹木不見森林的問題。

的確，周目標(biāo)教學(xué)之目標(biāo)不單是教師心有目標(biāo)，關(guān)鍵是學(xué)生心中有了目標(biāo)。一般傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，大都是教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，而且多是密而不宣，獨自享用。他們的周目標(biāo)是師生都清清楚楚，而且都尋到了實現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑。沒有目標(biāo)，就會無的放矢；無有路徑，就會多走彎路。相對于只是盯著單篇課文的教學(xué)而言，周目標(biāo)導(dǎo)航已經(jīng)是從樹木走向了樹林；而相對于課程標(biāo)準(zhǔn)與教材體系而言，周目標(biāo)又成了這一大片森林中的一小片樹林。從森林和樹林中走出的師生，就有了一個全局意識，有了一個大的眼光，學(xué)習(xí)起單篇課文，就會從容輕松得多了。

李升勇校長介紹說，比如為識字閱讀提速。小學(xué)階段要求認(rèn)識2500個漢字，我們計劃用五個學(xué)期完成，然后把這2500個字分解落實到每一個學(xué)期，然后再分解到每一周。我們要求學(xué)生在小學(xué)階段掌握1600個成語，于是就把它們分解到十個學(xué)期完成。其他校本課程皆是如此。周目標(biāo)是師本課程和生本課程的操作性內(nèi)容，是學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的綱領(lǐng)性文件，它為分層教學(xué)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、模式與超越

現(xiàn)在研究高效教學(xué)的，都在研究模式，這是有一定道理的。因為模式本身有它的科學(xué)依據(jù)，的確可以達(dá)到某種程度的高效。但是要注意，模式并不是一成不變的，一個學(xué)校的模式肯定是最適合于這個學(xué)校的道理，一個科目的模式也肯定是最適合這個科目的依據(jù)；但是，如果把模式機械化，那就肯定會走進(jìn)死胡同。老師們可以想一下，語文和英語用同一模式能行嗎？語文和數(shù)學(xué)用同一模式能行嗎？或許也行，但是效果肯定不一樣。即使同是教語文，也不一定要用同一的模式，比如教議論文、說明文、記敘文能一樣嗎？肯定不一樣。說明文是以說明事物為主的，記敘文是以敘事為主的，小說呢，則一般包括序幕、發(fā)展、高潮和結(jié)局等。因為文本的形式與內(nèi)容不一樣，模式也應(yīng)當(dāng)不盡相同之。同時，每一位教師的個性不同、知識背景不同，當(dāng)然也要根據(jù)自己的特色有所超越。即使同一位教師，隨著教育教學(xué)水平的提升，也不能在同一個基點上徘徊，而應(yīng)當(dāng)不斷地超越，從而抵達(dá)更高的境界。

山東省聊城市實驗中學(xué)是一所辦得非常好的初級中學(xué)，他們在研究課堂高效教學(xué)的時候，沒有提倡老師用一個模式去教學(xué)，而是讓每一位老師把自己的長處發(fā)揮出來，借助學(xué)校的優(yōu)質(zhì)資源（或某些教學(xué)模式）形成獨有的教學(xué)風(fēng)格。李志猛校長說：“模式只是拐棍，有模式是為了最終沒有模式，只有教學(xué)風(fēng)格而沒有固定的教學(xué)模式?！?/p>

教師的教學(xué)個性與文化積淀不一樣，學(xué)生的基礎(chǔ)不一樣，不加改造地用同一的模式進(jìn)行教學(xué)，往往起不到理想的效果。某個學(xué)校某個教師形成其教學(xué)的模式，自有其道理在。不過，模式也不是停滯不變的，隨著教師與學(xué)生的發(fā)展，模式也在變化。如于漪般著名特級教師，則沒有了模式，而是以其厚重的文化積淀與對不同文本的獨特詮釋，形成了千變?nèi)f化的真正意義“因材施教”的教學(xué)景觀。

所以，聊城市實驗中學(xué)各學(xué)科都有了各學(xué)科的特點，每個人都有每個人的風(fēng)格。比如政治學(xué)科的“真實學(xué)習(xí)”，語文學(xué)科的“七彩閱讀”，物理學(xué)科的“一三五模式”，數(shù)學(xué)學(xué)科的“師生雙主體”，英語學(xué)科的“本色教學(xué)”等等。

在學(xué)術(shù)上主張“百花齊放，百家爭鳴”，在教學(xué)上也應(yīng)當(dāng)如此。正是因為不一樣，才有了個性化，才有了不同個性教師的不同追求，才有了“各領(lǐng)風(fēng)騷”的美麗。每個教師都有其獨特的創(chuàng)造力，校長不應(yīng)當(dāng)壓抑這種創(chuàng)造力，而應(yīng)當(dāng)為其創(chuàng)造力的勃發(fā)創(chuàng)造所有的可能。

三、課程與文化

為什么談?wù)n程文化？這與制度文化一樣。如果僅僅是設(shè)立課程，然而學(xué)生對課程設(shè)置的意義一點兒也不了解，對內(nèi)容也沒有基本的認(rèn)同，這樣的課程還不能稱之為課程文化。什么是文化？就是可以深入到每一個人心里的東西。課程研究，無論是自己的課程設(shè)計，還是學(xué)校的課程設(shè)計，都要把課程的文化性作為終極的目的。教師甚至學(xué)生不僅是課程的使用者，還是課程的設(shè)計者、編輯者、修正者、創(chuàng)造者。有的時候，課程開發(fā)還會擴展到家庭與社會。另外，要把國家課程校本化，把地方課程校本化。在這個過程中，形成一種群體的思維共識，這才是課程文化。

山東省菏澤一中在課程資源擴展方面，就下了很大功夫。因為新課程的實施，對教育資源的擴展提出了更高的要求，單靠學(xué)校的課程資源，顯得勢單力薄、力不從心。而且，現(xiàn)代教育強調(diào)的是家庭、社會和學(xué)校的有機結(jié)合，形成全方位的教育環(huán)境。為此，學(xué)校建立了家庭、社區(qū)、學(xué)校共建制度，為課程資源的擴展提供了條件。成立了學(xué)校、年級、班級三級家長委員會，引導(dǎo)家長參與到學(xué)校教育中來，讓家長從學(xué)校教育的單純觀望者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。學(xué)校不但讓家長委員會監(jiān)督并參與學(xué)校的管理與教學(xué)，而且通過家長委員會聘請學(xué)有專長的學(xué)生家長到校開設(shè)校本課程，擔(dān)任研究性學(xué)習(xí)、社會實踐活動、藝術(shù)等課程的指導(dǎo)教師，家長們參與熱情很高。家長委員會還自發(fā)創(chuàng)辦了《家長導(dǎo)報》，建立了家庭和學(xué)校之間溝通的橋梁，并且聯(lián)系了一些社會名人到校開設(shè)講座。2010年4月，家長委員會聯(lián)系了牡丹區(qū)人民法院，在學(xué)?，F(xiàn)場進(jìn)行了法庭審判，使學(xué)生深受教育。學(xué)校還進(jìn)行了學(xué)校和社區(qū)的共建活動，建立了國電菏澤電廠、玉皇化工、橫店苗圃等十幾個行業(yè)實踐基地，以及以農(nóng)村學(xué)生村莊為單位的農(nóng)村生活實踐基地。此外，為彌補學(xué)校師資不足的缺陷，學(xué)校聘請地方書畫、曲藝、工藝名家到校擔(dān)任客座講師開設(shè)特色課程，和地方高等院校建立長期合作機制，聘請高年級優(yōu)秀本科生和研究生到校頂崗實習(xí)，擔(dān)任藝術(shù)、體育、技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)教師。這些舉措，在一定程度上，擴展了教育資源，將家庭教育、社會教育納入了學(xué)校教育的范疇。

家長是一支最貼心的校外師資隊伍，利用好這支隊伍，很多學(xué)校內(nèi)部解決不了的師資問題，都可以迎刃而解。同時，他們在走進(jìn)校園“教學(xué)”的時候，會對學(xué)校了解得更深，并對新開的課程產(chǎn)生特殊的感情。一方面，他們會竭盡全力地教好課；另一方面，他們也會在研究這些課程的時候，增強對學(xué)校課程體系的認(rèn)識，進(jìn)而清晰學(xué)校為何全力推進(jìn)素質(zhì)教育的要義。這樣，他們就會更加支持自己的孩子學(xué)好這些非高考類課程，就會在社會上更好地宣傳菏澤一中，從而增加學(xué)校的美譽度。

家長的另一個資源就是他們的社會活動圈與朋友圈，這個圈里有著更加豐富的師資資源，幾乎可以滿足非高考類學(xué)科的所有師資要求。古人說：“功夫在詩外?！睂W(xué)習(xí)非高考類課程，可以提升高考課程的成績，這是“詩外”功夫；而學(xué)校之外的人執(zhí)教，也是一種“詩外”功夫，因為教師本身就是課程的一部分。由于他們的身份、經(jīng)歷、思路相對開闊，這些都會通過教學(xué)“于無聲中”輻射出來，形成一種令學(xué)生感興趣且收益頗豐的精神力量。

四、身心健康與精神狀態(tài)

身心健康與精神狀態(tài)和高效有關(guān)系嗎？不僅有，而且關(guān)系太大了。為什么這么說？試想一下，一個身體都不健康的人，工作起來能高效嗎？如果一個學(xué)生天天生病，連基本的學(xué)習(xí)都無法保證，又何談高效？而且身體上任何一處的不適感都會多少影響情緒，易于引發(fā)心理和精神的不健康，那么就更無法高效了。所以我一直主張，真正的高效教學(xué)，一定要增加學(xué)生鍛煉和休息的時間。

在這一點上，四川省浦江中學(xué)實驗學(xué)校時任校長王祥高就做得很好。連年來，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量在全縣一直保持遙遙領(lǐng)先。2008年當(dāng)?shù)匾凰≈攸c高中招100名學(xué)生進(jìn)實驗班，實驗學(xué)校就考進(jìn)98人。該校各年級期末考試的平均總分，比第二名學(xué)校的成績竟然高出120多分以上。

那么，是不是這所學(xué)校加班加點？是不是學(xué)生的負(fù)擔(dān)特別重呢？

當(dāng)記者提出這個問題的時候，很多老師都笑了。他們說，我們從來沒有用課余時間給學(xué)生補過一次課，孩子們學(xué)習(xí)并沒有感到什么過重的負(fù)擔(dān)。特別是從2005年9月份開始，王祥高向老師們下了一道“死”命令——周六周日一律不補課，將學(xué)生的時間全部還給學(xué)生。據(jù)老師們講，當(dāng)時有的老師也在私下里議論，這樣下去，我們的考試第一名還能保持得住嗎？可看看王祥高，一臉輕松的樣子。結(jié)果，全縣期末考試，實驗中學(xué)又是遙遙領(lǐng)先。

身體健康是一個人的生命本錢，為了中考和高考而忽視甚至踐踏學(xué)生身體健康的事件卻屢屢發(fā)生。王祥高認(rèn)為，一個真正有人文精神的校長，就不會不關(guān)注學(xué)生的身體。所以，在他的“死”命令里明確規(guī)定，每天下午之后的一個小時時間里，所有學(xué)生必須到操場參加體育俱樂部活動，而且嚴(yán)格考勤。俱樂部里有各種各樣的興趣小組，而且都有教師輔導(dǎo)，但是絕對不允許輔導(dǎo)文化課。如果有的學(xué)生不愿意參加興趣小組，就去操場上鍛煉，但條件是必須跑足800米。有了這一個小時的鍛煉與興趣，學(xué)生的精神越來越好，身體也越來越健康。

近年來，在蒲江縣教育局副局長兼執(zhí)行校長楊忠云的帶領(lǐng)下，浦江中學(xué)實驗學(xué)校在踐行“幸福教育”的征途上執(zhí)著前行。比如，按照“陽光體育進(jìn)校園”和“運動成都”活動系列要求，學(xué)校創(chuàng)新開發(fā)出獨具特色的“幸福大課間”，將排舞與瑜伽、手語操、搏擊操、民族舞蹈組成“新套餐式”課間操，全校學(xué)生跟隨著時尚而又富有動感的音樂一起律動，在參與中獲得快樂，在快樂中感受幸福，在幸福中不斷成長。

其實，那些試圖通過加班加點來提升學(xué)生考試成績者，卻沒有想到，沒有健康做保障的學(xué)習(xí)，質(zhì)量是低下的。學(xué)校關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)，而學(xué)生單位時間的學(xué)習(xí)效率也大大提高。人們孜孜以求的高成績，就在將休息時間和鍛煉時間還給學(xué)生之后，卻出人意外地不求而自得了。

我有一個朋友，是一位記者。他跟我說：“陶老師，我沒法跟您比?！蔽艺f：“怎么沒法比？”他說：“我身體不行，寫一篇稿子就會累得受不了?？墒悄B續(xù)寫，也不累?！彼f的是事實。我每天寫幾千字甚至上萬字，就跟玩兒似的。但是我鍛煉的時間一點也不少。在濟南，我是早晨上山一個半小時，中午上山一個小時，晚上散步一個小時，每天三個多小時的時間用于運動和接觸大自然。正是因為這幾個小時的鍛煉，強健身體的同時讓我的大腦得到充分的休息，待到工作時便可更加高效，迅速并完全地進(jìn)入狀態(tài)。這是一種良性循環(huán)。

我曾經(jīng)采訪過上海市一個叫丁力的高中生。她雖然當(dāng)時只是個學(xué)生，但是很有智慧，而且是個享譽世界的“天才”。1985年她作為中國選出的五名杰出高中生之一，應(yīng)美國“核潛艇之父”海軍上將海曼·喬治·里科弗（Hyman George Rickover，國內(nèi)部分書籍譯為：李科威爾）創(chuàng)建的“里科弗基金會”的邀請，前住美國參加“里科弗科學(xué)學(xué)院1985年夏季活動”。我稱贊她說“你真聰明”，她說：“陶老師我一點也不聰明，我只是比較會學(xué)習(xí)。”她還告訴我她輕松卻高效學(xué)習(xí)的秘訣。她說：“學(xué)習(xí)要注意勞逸結(jié)合，每當(dāng)學(xué)習(xí)稍覺疲乏時，就立即休息。但是有好多同學(xué)都是累到不行了才去休息，學(xué)的時候效率不高，而且好長時間休息不過來，反而更降低了學(xué)習(xí)的效率。另外，我喜歡欣賞音樂，熱愛美術(shù)，也愿意同別人一起創(chuàng)作舞蹈，參加學(xué)校的舞蹈比賽。因為各種各樣的娛樂活動，可以調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)情緒。我每天早晨6點多鐘起床，晚上11點多睡覺，而且每晚睡覺前，還再做半個小時的健身操?！蔽覍λf：“這方面你是我的老師，我要向你學(xué)習(xí)。”從那以后，我也試著在工作稍有疲勞感時就去休息，這樣即使休息的時間不長，而精力恢復(fù)的速度卻更快。這種方式使我總是不覺得累，心情還很愉快，心理非常放松。至今我都是如此學(xué)習(xí)和工作的，真是受益匪淺。

而且，身心是互為作用的。身體不舒服還會影響心理的疲勞和負(fù)面情緒的增加。當(dāng)然生活中，誰都難免產(chǎn)生這樣或那樣的不良情緒，但是我們要善于控制和調(diào)節(jié)它，能夠及時地加以釋放和放下，從而使我們免受或少受不良情緒的刺激和危害。

老師們不妨想想看，如果一個人常常處于身體輕盈、精神安適、心理和諧的狀態(tài)時，疾病還會來找他嗎？正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說的“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來？”

我曾經(jīng)有過兩年沒體檢的經(jīng)歷，因為我對自己的身心感覺不錯，我知道我不需要體檢。但是我夫人不愿意，一定要讓我去體檢。我說體檢也沒有問題，因為我相信健康在自己手里握著，我明白身心和諧再加上合理的運動飲食身體會健康的。但是，為了家人的放心我第三年的時候便恢復(fù)了每年體檢。至今，每次檢查的結(jié)果顯示各方面指標(biāo)還是不錯的。我覺得任何人，你想做什么事情取得高效就一定要有一個健康的身體。

所以老師們，為了我們自己的健康，我們一定要明白正確的觀念、平和的心態(tài)遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。因為有了正確的觀念，我們就會有正確的決定，就會有正確的行動，這樣就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生?？傊?，我們只有身心健康，做起事來才能取得更佳的效果，甚至事半功倍。

五、情感與高效

我有一個經(jīng)驗且經(jīng)常宣講的觀點，我將之命名為情感高效。什么叫情感高效呢？就是說如果你真想有一個高效課堂，課堂的情緒氛圍一定要是愉悅的，一旦喪失了愉悅的氛圍，緊張的情緒會弱化學(xué)生大腦的思維活躍度，課堂的高效就會變得遙不可及。所以我認(rèn)為首先要為課堂設(shè)計一個“安全場”，在這個場里學(xué)生心理上是自由和放松的。如果學(xué)生擔(dān)心自己給出了錯誤的回答就會受到老師的批評，他就不敢表達(dá)了。所以要讓孩子們知道每個人都有表達(dá)的自由，問題并不都是只有一成不變的唯一答案，無論他說的對與錯，老師都要保護(hù)孩子的自尊，肯定他敢于表達(dá)。給予孩子們充分的自由，維護(hù)其表達(dá)的權(quán)利為先，就會讓孩子們在課堂上有安全感和放松融入感，從而激發(fā)出靈動的思維和寬闊的思路。

情感高效中較高的層次，就是不僅要讓孩子們有安全感，還要讓他們精神亢奮，直至進(jìn)入巔峰狀態(tài)。什么是巔峰狀態(tài)？我經(jīng)常有這種感覺，尤其是在寫作中，一旦進(jìn)入巔峰狀態(tài)，好多語言文字平時根本想不起來，此時則可以如汩汩泉水般噴涌而出。舉個例子，像我和老咪合作的《跨越中英兩國的教育機智——陶繼新與老咪的心靈對話》一書，是我們用了20個小時就完成的，而且后期幾乎無需修改。這可以說是非常高效了。如何做到的？因為她進(jìn)入狀態(tài)了，我也進(jìn)入狀態(tài)了，靈感與智慧完全地毫無阻滯地展現(xiàn)出來，根本無需考慮用什么詞更合適、如何分段成章，文字就像是這些來自心靈的靈感和智慧的化身，以一種靈活的、生動的、有生命力的方式自然傾瀉出來，一切都渾然天成。雖然這本書只用了20個小時，但卻是我較為滿意的一本。這就是情感高效。整個對話過程我和老咪都情感愉悅，心態(tài)安然，精神享受，如入無我之境。

再就是我與校長的QQ對話了。這些對話的完成大多是這樣的——采訪在先，沒了以前的大量記錄，而是觀察與增加那種屬于自己對學(xué)校的感受和校長的“感覺”，而且這也成了我與名校長對話的唯一素材。對話主要通過QQ，在與一位位名校長對話的時候，我不預(yù)先準(zhǔn)備任何文字材料，而是憑借采訪時的“感覺”，在對方一段又一段的文字出現(xiàn)在對話框里時，盡快地予以文字回應(yīng)。QQ開通，雙方旋即進(jìn)入到思維高度緊張的狀態(tài)。對方發(fā)來某段文字前，我是不知其是何內(nèi)容的，可是，我要很快予以回復(fù)。有的時候，這些回復(fù)會因思維不暢而不夠流暢；可更多時候，卻由此激活了大腦，而出奇地有了令人滿意的回復(fù)文字。有的時候，自己都驚詫于何以頓然產(chǎn)生了如此精彩的話語，這也許就是所謂的靈感來臨所致吧。

有朋友問我對話的時候是不是特別辛苦，不是的。因為那個時段，恰恰是我思維的活躍期，也是情感的興奮期，非但不累，反而有一種樂此不疲的感覺。但當(dāng)我偶爾不愉快的時候，或者遭遇了什么事情的時候，我的靈感和智慧便如被烏云遮蔽，難現(xiàn)光采，寫作起來也不順暢，當(dāng)然也不可能高效了。

屈指算來，現(xiàn)在與名校長對話已經(jīng)有了200多萬以上的文字，而我的快樂與成長，也自然地飄散在這些文字之中了。

六、失敗與成功

每一個老師都希望成功，也確實會成功，但是失敗和成功從來都是一對孿生姐妹，是一體兩面，沒有失敗就沒有成功。中國古語云“失敗乃成功之母”，正是表達(dá)了這種關(guān)系。但是要注意一點，不能理解為失敗了以后就一定能成功，不是這樣的，它有一個內(nèi)在的生命鏈條。這個鏈條在哪里？就是當(dāng)失敗的時候，不視失敗為一種結(jié)果，而是視之為成功過程中的一站，然后要分析原因，為什么失?。渴≡谀睦?？可以在哪里調(diào)整？如何才能實現(xiàn)成功？然后付之以行動，自然成功就隨期而至了。

課堂也是這樣。為什么不高效了呢？要研究原因，然后對癥下藥。其實人的一生就是這樣的，有成功肯定會有失敗，有順境一定會有逆境，有得一定會有失，成敗、順逆、得失，誰也打不破這條生命的鏈條。所以當(dāng)我們處在不如意時，不必絕望，更不必放棄，因為成功是可以期待的，此時只要能夠保持一顆樂觀向上的心，便能夠迅速地轉(zhuǎn)化失敗。我們古人在《養(yǎng)真集》中說：“今日之灑脫處，皆從先年之不如意得來；今日之不如意處，安知非異日之灑脫乎？”有如此辯證觀之思想，便自然可以做到“自古神仙無別法，只生歡喜不生愁”。所以談這么多，是希望大家對待失敗成功都有一個定心。

正是有了失敗的存在，才使得成功的喜悅感更加充實，對其倍加珍惜；也正是有了成功的可能性，讓失敗反而成為得以借鑒的教訓(xùn)，促使我們不斷追尋。這便是“塞翁失馬，焉知非?！钡牡览?。世事無好無壞，是自我的判斷催生了痛苦和執(zhí)著，所以關(guān)鍵在心境。

當(dāng)我們了解了這一點以后，任何的失敗又如何能影響、左右我們的情緒，而令我們停滯不前、垂頭喪氣呢？當(dāng)成功造訪的時候，也不會讓我們忘乎所以、得意忘形，反可以平靜祥和的心態(tài)坦然接受一切。有了這樣的一種心態(tài)之后，會使失敗越來越少、越來越小，而成功越來越多、越來越大，這就是規(guī)則，這就是“道”。