山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院 山東濟南 250013

摘要：生態(tài)文明城市在工業(yè)化高度發(fā)展的今天帶來了城市畸形發(fā)展，人們對于生活要求不斷提高，希望營造在“以人為本”概念下的人與自然和諧統(tǒng)一、人與人之間高度和諧的最佳居住環(huán)境的背景下提出概念。本文首先說明了生態(tài)文明的內(nèi)涵界定與反思，然后分析了生態(tài)文明下的生態(tài)城市的基本特點，最后詳細闡述了生態(tài)文明下的生態(tài)城市建設(shè)要點。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)城市；和諧；土地；環(huán)境

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵界定與反思

（一）內(nèi)涵界定

生態(tài)文明是是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明、物質(zhì)文明、精神文明等概念因時而異。時至今日，人、城市、自然三方面的依托關(guān)系成為主要的生態(tài)文明形態(tài)。

（二）相關(guān)反思

1、生態(tài)文明包涵生態(tài)優(yōu)化的價值取向和哲學(xué)概念

生態(tài)文明包含生態(tài)優(yōu)化的價值取向，即人、城市、自然在一定情況下達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。生態(tài)文明是對過去以“人類中心”價值觀的修正，其價值內(nèi)涵主要是從“人”這一單方面轉(zhuǎn)向“人與自然”交互的和諧共生，這也是可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)涵所在，為下一時期的人類、城市發(fā)展提供了哲學(xué)概念的指引。生態(tài)文明的概念先進性主要涉及人類文明發(fā)展理念、道路和模式等方面。生態(tài)文明建設(shè)，是以反思傳統(tǒng)發(fā)展模式、生態(tài)危機為基礎(chǔ)而進行的理性選擇。

2、生態(tài)文明是工業(yè)文明的深刻反思的結(jié)晶

工業(yè)文明是現(xiàn)代社會的主要支柱，以“人”為核心價值，為了人類大肆享受需求而對大自然進行的掠奪，卻忽略了人類作為自然界一分子的責任和義務(wù)。生態(tài)文明是人類在傳統(tǒng)文明特別是工業(yè)文明進行深刻反思的基礎(chǔ)上，而獲得的重要成果。隨著全球工業(yè)化的進一步發(fā)展，資源環(huán)境問題日益成為全球性突出問題。生態(tài)文明建設(shè)不僅僅限于控制污染和恢復(fù)生態(tài)，還包括體制轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換等方面。基于我國現(xiàn)狀基礎(chǔ)，建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，也是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

二、生態(tài)文明下的生態(tài)城市的基本特點

（一）生態(tài)文明城市的和諧性

生態(tài)文明城市講求人與人、人與社會、人與生態(tài)之間和諧的發(fā)展，要讓城市的發(fā)展充滿著生機與活力，在濃郁文化氣息和人文特點的基礎(chǔ)上，形成生態(tài)高度發(fā)展的現(xiàn)代型文明化的城市，在有效實現(xiàn)各種關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進城市的和諧、生態(tài)、文明等綜合發(fā)展目標的實現(xiàn)。

（二）生態(tài)文明城市的高效性

生態(tài)文明城市的構(gòu)建過程中要強調(diào)對資源的高效利用，要爭取物盡其用、人盡其才，通過多層次，多結(jié)構(gòu)的體系使城市的行業(yè)、部門達到有效整合，實現(xiàn)生態(tài)文明城市的高效發(fā)展。

（三）生態(tài)文明城市的可持續(xù)性

可持續(xù)發(fā)展思想作為生態(tài)文明城市建設(shè)的指導(dǎo)思想，要求城市主體合理配置各類別資源，不能因為現(xiàn)有利益而對自然產(chǎn)生破壞性的方式促進城市曇花一現(xiàn)的“繁華”，保證其發(fā)展的健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)。

（四）生態(tài)文明城市的統(tǒng)一性

生態(tài)文明城市的統(tǒng)一性在于：在發(fā)展過程中，生態(tài)文明城市應(yīng)該兼顧社會、經(jīng)濟和環(huán)境三者的整體效益，不僅重視經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)性，更要注重對城市生產(chǎn)和生活的質(zhì)量提高，形成生態(tài)文明城市的整體發(fā)展。

三、生態(tài)文明背景下的生態(tài)城市建設(shè)

（一）生態(tài)城市建設(shè)的理念

1、生態(tài)城市系統(tǒng)

生態(tài)城市重點在于人與自然和諧相處，社會、經(jīng)濟、自然等各個系統(tǒng)的全面性和和諧性。從一定角度來看，生態(tài)城市系統(tǒng)是一個包含多方面、多層次、多要素的復(fù)合系統(tǒng)，包含城市環(huán)境、城市建設(shè)、城市文化等諸多方面。

2、生態(tài)城市經(jīng)濟

生態(tài)城市經(jīng)濟建設(shè)追求綜合性收益，主要包括以經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益為主的各個方面。生態(tài)城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是和諧、復(fù)合、共生的，是多種產(chǎn)業(yè)類型的集合體。生態(tài)城市擁有“朝陽”主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)集成圍繞核心生產(chǎn)要素，保持聯(lián)系和平衡，具有復(fù)合的自我創(chuàng)新能力。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，主要是使得生態(tài)產(chǎn)品使用、生態(tài)技術(shù)推廣和生態(tài)產(chǎn)業(yè)輸出形成良性循環(huán)。產(chǎn)業(yè)類型與知識經(jīng)濟相關(guān)。例如教育類產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)，能使得文化、藝術(shù)等創(chuàng)新要素發(fā)展和孵化?？稍偕茉词侵萎a(chǎn)業(yè)運轉(zhuǎn)的能源結(jié)構(gòu)主體，而水資源則呈現(xiàn)出人工環(huán)境的內(nèi)部循環(huán)使用特征。

3、生態(tài)城市環(huán)境

城市是一個協(xié)調(diào)共生體，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境兩方面。鑒于文獻，可以以盡可能低的消耗代價，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，與環(huán)境和諧共存?；謴?fù)已經(jīng)退化的土地資源，充分重視土地的生態(tài)健康和生態(tài)潛力。保護、保育現(xiàn)存的生態(tài)特征。生態(tài)城市環(huán)境要素、開發(fā)模式需要與原有狀態(tài)、生態(tài)景觀相適應(yīng)，重點保護生態(tài)多樣性和物種多樣性。城市環(huán)境發(fā)展、管理實現(xiàn)從注重“末端治理”轉(zhuǎn)向“預(yù)防為主”，進而實現(xiàn)生產(chǎn)和消費全過程控制的戰(zhàn)略路線。

4、生態(tài)城市文化

生態(tài)城市文化是一種有效、積極、和諧可持續(xù)發(fā)展的文化概念。城市政策、城市制度、生產(chǎn)領(lǐng)域、生活領(lǐng)域等方面均為生態(tài)城市文化要素。城市生態(tài)文化的積極性具體表現(xiàn)為：第一方面，帶動當?shù)貏?chuàng)新型企業(yè)的孕育及發(fā)展，催化自主創(chuàng)新能力；第二方面，激發(fā)文化多樣性發(fā)展，并保持文化的特色；第三方面，培育自我約束的消費方式，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約風尚，使得綠色消費、合理消費概念深入人心；第四方面，轉(zhuǎn)變消費理念，實現(xiàn)由注重單一的物質(zhì)消費向多元的減物質(zhì)化的文化和功能性消費的過度，并提倡注重自然資本密集型的消費轉(zhuǎn)向技術(shù)、知識和服務(wù)密集型消費，實現(xiàn)消費的可持續(xù)發(fā)展模式。

（二）生態(tài)城市建設(shè)的路徑

1、“以人為本”，創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境

生態(tài)文明城市建設(shè)的最根本要素在于關(guān)注人的發(fā)展，城市建設(shè)就是人與自然關(guān)系的體現(xiàn)，人類生存環(huán)境的發(fā)展最根本的目標在于獲得更優(yōu)的生活質(zhì)量，為人類服務(wù)。所以，應(yīng)該將城市建設(shè)為文明生態(tài)特區(qū)，提升居民生活水準，實現(xiàn)城市現(xiàn)代化。

2、提高城市的土地產(chǎn)出率和生產(chǎn)效益，傾向緊湊型城市

目前，我國城市新建成區(qū)的常見弊端，是建設(shè)和規(guī)劃的低密度性。這樣的空間發(fā)展模式不但使大量土地瀕臨浪費的邊緣，而且使城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和教育、醫(yī)療、商業(yè)、文化等配套服務(wù)缺少規(guī)模經(jīng)濟和集聚經(jīng)濟的支持，難以維系?；谑澜玢y行對全球城市的研究報告表示，緊湊型城市將運行的更加有效。

3、協(xié)調(diào)環(huán)保與發(fā)展

基于建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會兩大目標，深化結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。重點要加強環(huán)保監(jiān)管能力和污染治理能力建設(shè)規(guī)劃。編制實施全區(qū)酸雨控制規(guī)劃，加大對二氧化硫和氮氧化物的治理力度，減少酸雨的危害。加強農(nóng)村的環(huán)境保護規(guī)劃，編制實施農(nóng)村小康環(huán)保行動計劃，改善農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境規(guī)劃，停止無序建設(shè)。加強海洋環(huán)境保護規(guī)劃，加強生態(tài)保護，提高生態(tài)安全保障，建設(shè)重要生態(tài)功能保護區(qū)。編制各保護區(qū)的建設(shè)規(guī)劃，加強保護區(qū)規(guī)劃。實施全區(qū)礦山環(huán)境保護和治理規(guī)劃。實施碧海行動計劃等海洋環(huán)境保護規(guī)劃。

4、改變傳統(tǒng)價值觀，完善生物保護與綠化

人類文明的發(fā)展并不意味著征服、掠奪、消耗自然，而是提倡與自然和諧共處，相互依存。在市場經(jīng)濟大潮下，一定要注重城市發(fā)展的定位，在城市的開發(fā)中，要摒棄利用自然的心態(tài)，改變傳統(tǒng)的價值觀，注重與城市的和諧共生。將自然視為友伴，注重集約型發(fā)展，尊重自然發(fā)展的規(guī)律，避免破壞自然、摧毀性建設(shè)，要形成自覺的強烈的道德責任和義務(wù)感。

5、提升生態(tài)美的認識，加強資源利用保護

生態(tài)美是人類建設(shè)城市中最高的美學(xué)，是人類價值和自然價值高度融合的體現(xiàn)，所以，應(yīng)該不斷提升生態(tài)美的認識，宣傳生態(tài)美的意義，培養(yǎng)人們熱愛生態(tài)美、追求生態(tài)美、保持生態(tài)美的能力，通過建設(shè)生態(tài)美，實現(xiàn)人與自然真正的“天人合一”。

參考文獻：

[1]殷乾亮.生態(tài)文明與工業(yè)文明沖突下的低碳城市建設(shè)思路[J].江西社會科學(xué)，2011（01）

[2]王貫中，王惠中，吳云波，黃娟.生態(tài)文明城市建設(shè)指標體系構(gòu)建的研究[J].污染防治技術(shù)，2010（01）

作者簡介：

趙玉清（1980—）山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院 助理工程師

張 晨 （1985—）山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院 助理工程師

曲秀云（1981—）山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院 工程師