關(guān)鍵詞：中原圖書文化；中原圖書事業(yè)；中原文化

摘 要：中原古代圖書文化是最重要的地域性圖書文化之一，也是中原文化的重要體現(xiàn)。本文討論了中原古代圖書文化的概念及其特點(diǎn)、中原古代圖書文化研究的意義和中原古代圖書文化研究的內(nèi)容，認(rèn)為中原古代圖書文化具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)、重要的研究價(jià)值和豐富的研究內(nèi)容。

中圖分類號(hào)：G256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2014）10-0135-04

1 引言

以 “河南圖書事業(yè)”、“中原圖書”、“中原圖書文化”為關(guān)鍵詞檢索“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”和“中文科技期刊數(shù)據(jù)庫”，檢索記錄為零；以“圖書”“圖書事業(yè)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，有少量論文涉及中原古代圖書，且多是單一層面，例如：有關(guān)中原古代圖書的編撰、出版、收藏。中原古代圖書文化研究多見諸各種圖書史、圖書館史和文獻(xiàn)史的通論性著作中。國外學(xué)術(shù)界對(duì)于包括中原古代圖書文化在內(nèi)的中國古代圖書文化的研究用力頗多，其選題往往從社會(huì)文化史角度探討圖書的生產(chǎn)、流通、利用，以及圖書與社會(huì)的復(fù)雜聯(lián)系，如[美]卡特《中國印刷術(shù)和它的西傳》（1925）周紹明《書籍的社會(huì)史：中華帝國晚期的書籍與士人文化》（北京大學(xué)，2009）[日]松見弘道《中國圖書與圖書館》（1981）井上進(jìn)《中國出版文化史》（2002），尤以[美]錢存訓(xùn)《書于竹帛》（2002）《中國紙和印刷文化史》（2004）對(duì)于包括中原地區(qū)的中國早期圖書的生產(chǎn)和傳播的研究最具影響。國內(nèi)學(xué)術(shù)界涉及中原古代圖書文化的研究論著很多，尤其是一些通史性著作，例如謝灼華等《中國圖書和圖書館史》（修訂本，2005）傅璇琮等《中國藏書通史》（2001）曹之《中國古籍編撰史》（2001）以及多卷本《中國出版通史》（2008）。

二十世紀(jì)以來，中原學(xué)者有關(guān)中原古代圖書文化的研究主要是河南省境內(nèi)的方志對(duì)于本省文獻(xiàn)的回溯性記載，以及圖書目錄的編制或叢書的整理出版。1914年，李時(shí)燦在北平設(shè)立中州文獻(xiàn)征輯處，并在開封、洛陽設(shè)立分處，各縣設(shè)立分點(diǎn)，撰有《中州藝文錄》42卷《中州文征續(xù)編》28卷和《中州詩征》30卷等。《河南省志·出版志》（1995）首次全面總結(jié)了印刷術(shù)發(fā)明后中原的出版事業(yè)，周寶榮《宋代出版史研究》（2003）對(duì)于中原圖書文化多有述及。呂友仁等《中州文獻(xiàn)總錄》（2002）標(biāo)志著中原古代圖書文化研究進(jìn)入資料的全面收集時(shí)期。申暢等《河南文化史》（2002）程有為等《河南通史》（2005）中的部分內(nèi)容研究了中原古代圖書文化。國家重大出版工程《中原文化大典》中的欒星等《著述典》（2008）和王國強(qiáng)等《中原出版卷》（2008），更是中原古代圖書文化研究的里程碑。其他有關(guān)中原古代藏書文化、版本文化、中原典籍的研究整理等也有一些論著問世，應(yīng)該說，這些成果在一定意義上提供了關(guān)于中原古代圖書文化研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，是該課題研究進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。不過，這些成果多是中原古代圖書的書名、著者、版本和存佚的著錄和考證，集中在圖書編撰和出版方面，而且多是具體的個(gè)案研究，關(guān)于中原古代圖書文化中的多項(xiàng)專題研究，例如編撰、收藏，尚未在文化層次上展開，關(guān)于中原圖書傳播、利用和貿(mào)易，尤其是關(guān)于中原古代圖書文化的整體研究，仍然付諸闕如。

豐富、立體的中原文化包括了政治文化、語文文化、哲學(xué)宗教文化、科技文化、藝術(shù)文化、民俗文化、飲食文化、姓氏文化等，但是幾乎所有討論中原文化的論著都沒有討論圖書文化，這不僅是對(duì)中原圖書文化的忽視，也沒有展示中原文化的全貌。圖書文化也是中原文化的有機(jī)組成部分，并積極影響了其他文化形態(tài)的形成和發(fā)展。

關(guān)于中原古代圖書文化的研究還剛剛起步，許多基本問題亟須給出初步的研究和說明。筆者擬就有關(guān)中原古代圖書文化的幾個(gè)基本問題略述一得之見，不足之處，尚祈方家指正。這幾個(gè)問題是：①中原古代圖書文化的概念及其特點(diǎn)。②中原古代圖書文化研究的意義。中原古代圖書文化研究的內(nèi)容。

2 中原古代圖書文化的概念及其特點(diǎn)

中原文化是由中州大地經(jīng)過長期的積淀、孕育出來的一種地方文化。中原文化既具有濃郁的鄉(xiāng)邦色彩，又是中國最具影響力的地方文化，在華夏文化的發(fā)展過程中，起著中心作用和引領(lǐng)作用。中原文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位[1][2]。

一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，當(dāng)圖書事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，必會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的圖書文化。大而言之，世界兩大書系——以中國為代表的東方書系和以歐洲為代表的西方書系各有特點(diǎn)，也有各自的圖書文化。以國家或地區(qū)而論，歐洲有歐洲的圖書文化，中國有中國的圖書文化，同時(shí)，各地區(qū)還有自己的區(qū)域性圖書文化。中原圖書文化是指中原地區(qū)圍繞著圖書產(chǎn)生和發(fā)展而形成的文化，具體而言，就是中原地區(qū)圍繞著圖書編撰、出版、收藏、傳播、利用和貿(mào)易諸方面而形成的文化。中原圖書文化歷史悠久，豐富多彩，其中，最具研究價(jià)值的是中原古代圖書文化。

王國強(qiáng)：關(guān)于中原古代圖書文化幾個(gè)問題的思考* 王國強(qiáng)：關(guān)于中原古代圖書文化幾個(gè)問題的思考*中原古代圖書文化就是古代中原圍繞著圖書產(chǎn)生、發(fā)展而形成起來的文化。其時(shí)間是從上古至清末（1912）。其地域范圍，我們認(rèn)為凡是歷史上曾經(jīng)屬于現(xiàn)河南省境內(nèi)的任何地域當(dāng)時(shí)所發(fā)生的一切與圖書有關(guān)的內(nèi)容，都是中原圖書文化的一部分。這里所謂中原，意指全豫，以現(xiàn)行河南省行政疆界為準(zhǔn)。具體而言，有如下幾個(gè)層面：①舉凡中原人士在中原以及在中原以外地方發(fā)生的所有與圖書文化有關(guān)的行為。②歷代建都于中原的朝廷在中原發(fā)生的所有與圖書文化有關(guān)的行為。③寄籍、流寓、宦游于中原的人士在中原的所有與圖書文化有關(guān)的行為。

中原古代圖書文化概念的形成，有一個(gè)發(fā)展過程。呂友仁《中州文獻(xiàn)總錄》“前言”稱：“中原文化的主要載體便是中州文獻(xiàn)。要了解和研究中原文化，要繼承和發(fā)展中原文化，如果離開中州文獻(xiàn)就會(huì)變得不可思議?！盵3]這段話已經(jīng)把圖書與中原文化聯(lián)系在一起了，并已認(rèn)識(shí)到中原文獻(xiàn)在記錄中原文化和表現(xiàn)中原文化中的作用。《中原文化大典》分“一論”“八典”“一記”，其中有“著述典”，著述典又包括“中原出版卷”，這就在體例上明確了中原著述和中原出版屬于中原文化。在《中原出版》“緒論”里，作者明確提出中原出版文化這一概念，并對(duì)這一概念做了界定[4]。到了這一步，中原圖書文化這一概念就應(yīng)該呼之欲出了。2012年，《中原出版》主編以中原古代圖書文化為主題申請(qǐng)河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目并獲準(zhǔn)立項(xiàng)，才真正明確了中原圖書文化和中原古代圖書文化兩個(gè)概念。endprint

中原古代圖書文化具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。與其他地域相比，中原古代圖書文化具有顯著的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)既表現(xiàn)在圖書形式上，也表現(xiàn)在圖書內(nèi)容上，既表現(xiàn)在載體材料和工具上，也表現(xiàn)在傳播、收藏和利用上。具體而言，中原古代圖書文化具有以下特征：①主體性。中原古代圖書文化在中國古代圖書文化中占據(jù)主體地位，一直扮演著最重要的角色。《易·系辭上》稱：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄昂訄D洛書”不僅是河洛文化的濫觴，也是千百年來中華文化的起源和代表性文化符號(hào)。公元12世紀(jì)前，中原圖書的編撰、出版、收藏、傳播、利用和貿(mào)易等在全國乃至國際范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位，之后雖然在整體上與其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比，發(fā)展速度減慢，但是在諸多方面仍然處于先進(jìn)地位。②正統(tǒng)性。中原圖書文化一直以厚重為品質(zhì)。三國兩晉南北朝時(shí)期，中原亂離，但中原深厚的文化和文獻(xiàn)積淀，加上幾個(gè)朝廷建都中原，中原仍是學(xué)術(shù)、思想的中心，中原圖書事業(yè)仍然居于全國龍頭地位。經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)、宗教和科技文獻(xiàn)都在大量編撰、出版、流通。類書的編纂顯示出社會(huì)圖書積累已達(dá)到較高的程度。很多人依靠購買和抄寫建構(gòu)家庭藏書。一些藏書家的收藏規(guī)模幾乎與朝廷相埒，甚至多有異本。曹魏正始年間在洛陽太學(xué)刻立儒家石經(jīng)，供人校對(duì)、抄錄，是繼東漢熹平石經(jīng)之后中國又一次大規(guī)模儒家經(jīng)典刻石，這是當(dāng)時(shí)由朝廷出面整理出版的國家范本，意義重大?！奥尻柤堎F”的典故顯示出中原圖書出版、傳播的發(fā)達(dá)和繁榮。西晉汲冢竹書的出土與整理，也是當(dāng)時(shí)圖書界的大事件。③開放性。中原古代圖書文化是最具影響力的文化，構(gòu)建了中國圖書文化的主體，并不斷向周邊輻射。中原編輯出版過很多堪稱經(jīng)典的著作，一些經(jīng)典的最好版本也產(chǎn)生于中原，有力地促進(jìn)了中原乃至全國學(xué)術(shù)的進(jìn)步。經(jīng)典著作如《道德經(jīng)》《莊子》《呂氏春秋》《禮記》《說文解字》等。同時(shí)，其他地區(qū)的圖書文化也對(duì)中原古代圖書文化的發(fā)展帶來一定影響。④兼容性。中原圖書文化不僅以原創(chuàng)性著稱，而且也善于吸收其他地區(qū)先進(jìn)的圖書文化。中原文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實(shí)現(xiàn)了圖書文化的全面融合與不斷升華。中原交通便利，藏書家與四方藏書家多有交往。朱睦木挈（1518～1587）為明代宗室，周定王六世孫，家居汴梁。以藏書著稱的江都葛氏、章丘李氏兩家藏書散出，皆為朱睦木挈所收，奠定了他豐富藏書的基礎(chǔ)。他在宅西側(cè)筑室五間，以“萬卷堂”顏之，內(nèi)則以經(jīng)、史、子、集分貯，識(shí)以各色牙簽，撰《萬卷堂書目》16卷，收書4，310部、42，750卷，自序曰：“余垂髫時(shí)即喜收書，然無四方之緣，不能多見多致，大梁又自金元以來屢經(jīng)兵燹，藏書之家甚少，即有亦皆近代之刻，求唐以前則希矣。間或假之中吳、兩浙、東郡、耀州、澶淵、應(yīng)山諸處，或?qū)戜洠蜓a(bǔ)綴，蓋亦有年，所得僅此，信積書之難也。隆慶庚午秋日，余齋居多暇，值積雨初霽，命童出曝，因取而觀，其內(nèi)或有丹鉛圈點(diǎn)，或有?？鳖}評(píng)，平生心跡，歷歷在目，亦足以自鏡矣。本余所好，或資紀(jì)述，若曰畜德，則吾豈敢。東陂居士睦木挈書?！笨梢娭炷滥娟貢鴣碓磸V泛，藏友眾多。即使圖書出版，中原在明清時(shí)期也多吸收借鑒其他地區(qū)先進(jìn)的出版文化。中原圖書文化的博大精深，與其兼容并蓄的心態(tài)關(guān)系很大。

3 中原古代圖書文化研究的意義

研究中原古代圖書文化，梳理中原古代圖書文化源流，認(rèn)識(shí)印刷術(shù)發(fā)明所需要的物質(zhì)和技術(shù)的演進(jìn)，總結(jié)中原古代圖書文化的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，弘揚(yáng)博大精深的中原古代圖書文化，對(duì)于豐富中原文化的內(nèi)涵，彰顯中原文化魅力，繼承傳統(tǒng)中原古代圖書文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，都具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

3.1 中原古代圖書文化的重要性

中原素以歷史悠久、文化燦爛而著稱，而圖書文化是所有文化層次中最重要的存在。圖書是人類在其發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的最重要工具，是人類物質(zhì)生活和文化生活所借以進(jìn)步的最重要手段，同時(shí)，圖書也是人類物質(zhì)生活水平和文化生活水平的表征。圖書是一種工藝產(chǎn)品，更是一種文化現(xiàn)象。圖書是精神文化和物質(zhì)文化的統(tǒng)一體，具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。中原文字記錄的豐富是中國文化史上的特色，是中國其他地域的文獻(xiàn)難以比肩的。中原古代圖書質(zhì)量之高，數(shù)量之多，顯示出古代中原文化學(xué)術(shù)傳播和影響的力度。要全面、完整展示中原古代文化，了解中原古代文化的起源、發(fā)展的過程，中原圖書文化的研究都是不可或缺的組成部分。中原文化的形成離不開圖書文化。中原圖書不僅是中原文化的記錄，不僅是思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的載體，是中原古代科技成就的重要體現(xiàn)，其本身就是中原文化的一個(gè)重要層面。也許正是因?yàn)橹性瓐D書文化的重要性的客觀存在，所以一些論著提及中原文化的類型時(shí)，盡管沒有述及圖書文化，但是在提到其他層面的文化時(shí)，也從文字發(fā)明、著作記載、紙張改進(jìn)、圖書出版等方面涉及了中原圖書文化。可見，討論中原古代文化，圖書文化實(shí)在是難以回避的存在。

3.2 典型意義

3.2.1 中原古代圖書文化是中原文化的重要組成部分，歷史悠久，蘊(yùn)蓄豐富，在建構(gòu)中原文化模式上為功甚巨；中原古代政治經(jīng)濟(jì)文化與中原古代圖書文化互為影響，例如，中原古代文化的厚重和正統(tǒng)，使得中原古代圖書的編撰內(nèi)容以正統(tǒng)為主；戰(zhàn)亂的頻仍，財(cái)富的損耗，為中原古代圖書的傳播和積累帶來極大的負(fù)面影響，中原圖書文化迭經(jīng)考驗(yàn)，終于不絕如縷，巍然屹立。

3.2.2 中原古代圖書文化在產(chǎn)生和演進(jìn)過程中，曾長期占據(jù)中國乃至世界上的領(lǐng)先地位，在圖書載體、編撰體例、抄寫印刷、傳播、收藏、利用和貿(mào)易諸方面都有所發(fā)明和創(chuàng)造，是中原文化富于創(chuàng)造力的有力證據(jù)；中原人對(duì)于圖書文化的貢獻(xiàn)，在中國文化發(fā)展史上，自有其特殊的地位。

3.2.3 中原古代圖書文化深具影響力。不僅中原圖書承載的學(xué)術(shù)、思想、技術(shù)和文化傳綿久遠(yuǎn)（中古以前自不待言，明清時(shí)期，在中原宦游的南方官員和游歷的南方士人，大量抄寫、購買中原文獻(xiàn)，運(yùn)送到南方，有力地促進(jìn)了南方學(xué)術(shù)文化的發(fā)展），而且中原古代圖書文化本身對(duì)周邊地區(qū)也極富魅力，例如藏書的理念和方法，書籍的制作方式，官方對(duì)于印刷技術(shù)的正式采用，中原出版商的西遷（平水）南移（杭州），都對(duì)南方和其他地區(qū)乃至國外圖書文化的形成和發(fā)展構(gòu)成了深遠(yuǎn)的影響。endprint

3.3 豐富中原文化的研究內(nèi)容

中原古代圖書文化的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程。這種獨(dú)特的發(fā)展過程，非常具有研究意義。以公元12世紀(jì)為樞紐，中原圖書事業(yè)前后分為在全國乃至國際范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位和逐步邊緣化兩個(gè)時(shí)期，可謂大起大落。南宋以后，圖書的生產(chǎn)、傳播、收藏、利用、貿(mào)易，都以南方為主。無論是胡應(yīng)麟《經(jīng)籍會(huì)通》提及的明代著名書肆所在地或刻書地，或是清代所記載的與圖書有關(guān)的重要事情，都幾乎難覓中原的蹤影，明清以后，中原圖書文化確實(shí)不能起到像12世紀(jì)前那樣的領(lǐng)先地位了；盡管如此，中原圖書文化在諸多方面仍然處于先進(jìn)地位。其間的原因，固然在中原大地上有金元建立的帝國，而導(dǎo)致政治重心南移，文化重心南遷，但是，北方經(jīng)濟(jì)、文化、教育、學(xué)術(shù)、文學(xué)，長時(shí)期的發(fā)展緩慢，也是導(dǎo)致中原圖書文化發(fā)展緩慢的原因。發(fā)生在中原的這一盛衰過程、原因、結(jié)果及影響，具有典型意義，深具研究價(jià)值。談?wù)撜衽d中原，振興華夏，公元12世紀(jì)前后發(fā)生在中原的這場(chǎng)圖書文化盛衰嬗變過程，一葉知秋，極具啟示意義，值得進(jìn)一步研究。

個(gè)案的研究也可以豐富中原圖書文化的研究。例如某類著作的研究，一部著作產(chǎn)生、流傳、價(jià)值的研究，一姓一地作家群的研究，一地的刻書文化研究，寓居中原的其他地域的藏書家群的研究，在中原宦游而在家鄉(xiāng)藏書的藏書家群的研究，都具有典型意義。再如考察書籍在中原或中原某個(gè)地域內(nèi)、特定人群或社區(qū)內(nèi)是如何流通的，也是圖書社會(huì)史研究的突出實(shí)例。

4 中原古代圖書文化研究的內(nèi)容

中原古代圖書文化內(nèi)容豐富，層次多樣，中原古代圖書文化研究的內(nèi)容就是全面討論中原古代圖書文化，分析總結(jié)中原古代圖書文化產(chǎn)生、發(fā)展和承轉(zhuǎn)，總結(jié)中原古代圖書文化的特點(diǎn)、影響、成就、局限、發(fā)展規(guī)律，并對(duì)中原古代圖書的編撰、出版、收藏、傳播、利用和貿(mào)易文化進(jìn)行專題研究。

4.1 中原古代圖書文化形成的過程

文化樣態(tài)的形成有一個(gè)起源、發(fā)展、成型的過程，也有承轉(zhuǎn)之跡，中原古代圖書文化大致萌芽于先秦，形成于秦漢魏晉南北朝，發(fā)展于隋唐五代北宋，緩慢發(fā)展于南宋至清末。中原古代圖書文化的形成具有深廣的文化、歷史和地理環(huán)境。中原“文化模式”對(duì)中原古代圖書文化形成影響甚巨。一個(gè)地方藏書事業(yè)的盛衰標(biāo)志著一個(gè)地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)的盛衰，正如吳晗所指出的：“大抵一地人文之消長盛衰，盈虛機(jī)緒，必以其地經(jīng)濟(jì)情形之隆詘為升降樞紐。而以前輩導(dǎo)契，流風(fēng)輝映，后生爭鳴，蔚成大觀，為之點(diǎn)綴曼衍焉。以蘇省之藏書家而論，則常熟、金陵、維揚(yáng)、吳縣四地始終為歷代重心，其間間或互相隆替；大抵常熟富庶，金陵、吳縣繁饒，且為政治重心，維揚(yáng)則鹺賈所集，為乾隆之際東南經(jīng)濟(jì)中心也?！盵5]

4.2 中原古代圖書文化豐富多彩

中原古代圖書文化既有王朝文化，也有地域文化，既有精英文化，也有通俗文化，既有官方文化，也有民間文化。甲骨文獻(xiàn)出土于中原，這是中國現(xiàn)存最早的檔案文獻(xiàn)；老子（約前571～約前471）在東周都城洛陽任柱下史之職，這是歷史上記載的第一位國家圖書館管理員。東漢蔡倫在洛陽改進(jìn)造紙技術(shù)，造紙技術(shù)大大提高，造紙?jiān)洗蟠髷U(kuò)展，紙張不久就完全代替了簡帛，成為通用的圖書載體，引起了書寫運(yùn)用的迅速擴(kuò)張，社會(huì)讀寫能力大大提高，圖書生產(chǎn)、流通和收藏變得越來越方便了?！氨O(jiān)本九經(jīng)”雕刻于中原，木板年畫也興盛于中原。中原圖書文化既持守傳統(tǒng)，也積極吸收其他地區(qū)先進(jìn)的圖書文化。

4.3 中原古代圖書文化的技術(shù)獨(dú)特

在圖書文化中，技術(shù)因素同樣具有地域性，無論是造紙，還是出版，中原發(fā)明和使用的技術(shù)和原料具有獨(dú)特性，中原早期生產(chǎn)圖書的工具，中原造紙的原料、工藝、質(zhì)量，中原雕版印刷所使用的版片的材料、墨，裝訂技術(shù)和材料，都有地域色彩。例如20世紀(jì)50年代在信陽長臺(tái)關(guān)1號(hào)楚墓出土了一個(gè)完整的書寫工具箱，里面有全套的書寫工具，其中有些不見于古代文獻(xiàn)記載。在圖書收藏方面，北方圖書館收藏圖書用函套，既可防塵（因?yàn)橹性呵飪杉撅L(fēng)大塵多），也不必過分擔(dān)心生蟲（中原氣候干燥，危害圖書的蟲鼠蟻較少）。南方圖書收藏中則不用函套[6]，因?yàn)楹滓鬃讨x，也易含潮[7]。南方多用木櫝、夾板，能夠散去潮氣。古代藏書家注意到南北氣候不同，圖書晾曬時(shí)間應(yīng)該不同。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的時(shí)令節(jié)序多以北方為基礎(chǔ)（宋代以前，中原是政治文化中心，具有強(qiáng)勢(shì)地位。所謂二十四節(jié)氣，其地理坐標(biāo)是中原），很多相關(guān)問題并不適合南方。例如中原適合農(nóng)歷六月六日或七夕曝書，而此時(shí)的南方正值酷暑，過于枯燥，隨時(shí)而至的暴雨也可能會(huì)禍及圖書；朝曝夕收，圖書中吸收的熱力在櫥內(nèi)數(shù)日不消。南方的農(nóng)歷八九月，秋高氣清，且有西風(fēng)殺蟲，適合晾曬圖書。

4.4 中原古代圖書文化的不平衡性

由于中原政治經(jīng)濟(jì)文化的不平衡性，中原古代圖書文化在中原不同地方也呈現(xiàn)出不平衡性。洛陽和開封是古代中原的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，也是中原古代圖書文化的中心，許昌、安陽、商丘、南陽等是中原古代圖書文化的次中心，其他地方或者比較偏遠(yuǎn)，或者比較落后，這個(gè)差別顯示出，中原古代圖書文化的發(fā)展除了歷時(shí)性的時(shí)序特點(diǎn)外，共時(shí)性的地域的不平衡性也是應(yīng)該關(guān)注的。古代圖書文化中心的形成，往往有很多原因，例如或是朝廷都城，或是經(jīng)濟(jì)中心，或是世家大族所居，或是安定富庶之區(qū)。中原古代圖書文化中心對(duì)周邊的影響，也是值得關(guān)注的，例如，北宋汴梁刻書的盛行，刻印技術(shù)的高超，甚至版畫的刻印，對(duì)于朱仙鎮(zhèn)木板年畫的興起和發(fā)展或許有一定的影響。至少，汴梁是一個(gè)巨大的木板年畫消費(fèi)市場(chǎng)。

4.5 中原古代圖書文化不同構(gòu)成部分之間的相互影響

在圖書層面上，圖書文化主要包括圖書的編撰、出版、傳播、收藏、利用、貿(mào)易等方面，而這些方面，互相影響，共同消長，組成一個(gè)完整的圖書生態(tài)鏈，任何一環(huán)的或缺都會(huì)導(dǎo)致整體的損傷。這方面的研究可以從一個(gè)層面出發(fā)，梳理中原古代圖書文化編撰、出版、傳播、收藏、利用、貿(mào)易等的具體運(yùn)作模式，結(jié)合地域文化特色，通過對(duì)不同社會(huì)群體與圖書事業(yè)之間的關(guān)系的考察，探討這些層面之間的關(guān)系。吳晗說：“藏書之風(fēng)氣盛，讀書之風(fēng)氣亦因之而興，好學(xué)敏求之士往往跋涉千里，登門借讀，或則輾轉(zhuǎn)請(qǐng)托，移錄副本，甚或節(jié)衣縮食，恣意置書，每有室有懸磬而弆書充棟者，亦有畢生以抄誦秘籍為事，蔚成藏家者。版本既多，校讎之學(xué)因盛，績學(xué)方聞之士多能掃去魚豕，一意補(bǔ)殘正缺，古書因之可讀，而自來所不能通釋之典籍，亦因之而復(fù)顯于人間，甚或比勘異文，發(fā)現(xiàn)前人誤失，造成學(xué)術(shù)上之疑古求真風(fēng)氣。藏家之有力者復(fù)舉以剞劂，輯為叢書，公諸天下。數(shù)百年來踵接武繼，化秘笈為億萬千身，其嘉惠來學(xué)者甚多。”又說：“漸而此風(fēng)被及商販，刊上豪門，廣中洋賈，間亦揮霍多金，購藏典籍，開館延賓，屬以?？薄Ｆ溆靡怆m為附庸風(fēng)雅，自躋士林，然其保存?zhèn)鞑贾Γ滩豢蓻]也。”又說：“繼而公家亦聞風(fēng)興起，廣延學(xué)士大夫，設(shè)局刊書，與私家事業(yè)并行不悖。各地書賈亦競翻舊籍，刊印新書，由是學(xué)者皆得人手一編。潛心考索。藏書之家，插架亦因之愈富。學(xué)者茍能……勒藏家故實(shí)為一書，則千數(shù)百年來文化之消長，學(xué)術(shù)之升沉，社會(huì)生活之變動(dòng)，地方經(jīng)濟(jì)之盈虧，固不難一一示諸掌也?！盵8]

4.6 中原古代圖書文化的影響

中原圖書文化具有眾多原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，在空間上和時(shí)間上都影響甚巨。中原是最早抄寫和印刷圖書的地域之一，中原生產(chǎn)的圖書在載體和內(nèi)容上對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中原也是較早設(shè)立書肆的地方，中原也是較早具有藏書活動(dòng)和傳播活動(dòng)的地方，是中原文化的表現(xiàn)形式之一。另外，中原古代圖書文化對(duì)于中原教育活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、宗教活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)的影響，進(jìn)而探討圖書文化對(duì)中原社會(huì)文化的變遷發(fā)揮的效應(yīng)及其所具有的文化意蘊(yùn)。

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（編校：嚴(yán) 真）endprint