陸勤方

《魏塘鎮(zhèn)志。大事記》云：明朝嘉靖三十三年十月四日，為防倭寇侵犯，興工筑城。翌年三月四日竣工，歷時(shí)5個(gè)月。城高3丈，厚2丈，濠6丈，周長9里多，占地353畝。使用徒工萬余，征發(fā)民戶740余人督工，花銀35856.9兩。

窗外飛雪如絮。

想象著燈下獨(dú)坐，對(duì)一只紅火炭爐，捧一卷線裝古書，如老學(xué)究樣故作艱深去研究、去探索一個(gè)自知不可能有答案的問題。而且，也不一定有多少價(jià)值的問題。

從明嘉靖三十四年（公元1555年）嘉善縣城筑成，至今已有456年。翻閱現(xiàn)存的全部志書記載，縣城筑成以后，雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂，因歷代均有修繕，一直到1954年拆城之前有400年之久完好如初。時(shí)至今日，我們只能看到以文物的名義保留下來的西南城墻一角，除了感嘆，或許也只有感嘆了。真是滄桑巨變哪！

魏塘本無城。明正德五年（1510年）建東西兩門，名賓陽、平成。此前的魏塘已經(jīng)是一個(gè)集商成市的大市鎮(zhèn)了。如果從三國時(shí)建的慈云寺、阿育王塔算起，魏塘鎮(zhèn)上先后建設(shè)了神仙宮、景德寺、大勝寺、泗洲塔和洞虛道院，千余年來竟然是佛、道寺院勝地?；蛟S，我們可以從元季大畫家吳鎮(zhèn)的《嘉禾八景圖》中看到些魏塘鎮(zhèn)當(dāng)年的風(fēng)貌：吉祥大圣寺、景德教寺、幽瀾泉。明宣德五年（1430年）嘉善置縣時(shí)，魏塘鎮(zhèn)被定為縣治。從此，魏塘鎮(zhèn)便成了全縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，徹底改變了原來宗教勝地的面貌。

魏塘建城，緣于倭寇海盜侵?jǐn)_。

如果依傳說中魏武帝窺江南時(shí)駐蹕于此，并建五鳳樓算起，或者依北宋初署巡檢司算起，又或者從元朝至正年間設(shè)酒務(wù)、稅務(wù)等官署，并升為鎮(zhèn)算起，一直到明宣德五年（1430年）嘉善建縣，定治魏塘。又而后一百二十余年，魏塘鎮(zhèn)始終是一個(gè)不設(shè)防的城鎮(zhèn)。而且，應(yīng)該一向是商貿(mào)繁榮、生活富庶之地。有詩為證：“沽酒人家柳岸旁，棠梨花白菜花黃。少年游覽今陳跡，暮雨瀟瀟灑夕陽?！保挠印哆^武塘詩》）

大明王朝三百年，演繹了中國幾千年歷朝歷代都呈現(xiàn)過的所有正劇、喜劇、悲劇，書寫了中國歷史上最輝煌、最陰暗、最慘烈、最堅(jiān)貞的一幕幕大戲。所以，有人說：閱讀明朝的歷史，需要膽量，因?yàn)槟抢锾幪幊錆M著陰謀與殺戮。明朝作為封建帝國王朝的典型樣本，關(guān)于它的話題值得讀史之人細(xì)細(xì)品味，并細(xì)細(xì)為它的種種病癥開出自己的藥方。

嘉善置縣是在大明開國六十二年以后的公元1430年。期間，大明朝已經(jīng)歷了朱元璋的開國和朱棣的二次創(chuàng)業(yè)，國力興盛，國泰民安。而且，在隨后的百余年中，即使朝中發(fā)生了“土木堡”之變，大明帝國的興盛之勢(shì)依然。從永樂到宣德年間的鄭和七下西洋，無疑是大明開國后百年歷史上最為后人稱頌的壯舉。依照洪武三十年（1397年）朱元璋制頒的《大明律》，凡私自攜帶鐵貨、銅錢、緞匹、絲綿等違禁物品下海，及與外番交易者一律處斬。禁止私人制造兩桅以上出海大船。然而，鄭和的下西洋，無疑是突破了海禁?；蛟S，這正是歷史的詭異之處，也正是許多重大歷史事件的神秘魅力之所在。

歷史事件本身往往都存在無解與有解的矛盾。《明史。鄭和傳》云：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)，永樂三年六月，命和及儕王景弘等通使西洋?！睋?jù)此，可以解讀明成祖朱棣使鄭和下西洋的原因有二：一是懷疑被趕下臺(tái)的建文帝逃亡海外，所以，要循其蹤跡而除患;二是耀武異域，顯示國力。此其一，便留下了一個(gè)關(guān)于建文帝的千古之謎。此其二，實(shí)際上是彰顯了明初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)資本的繁榮。也正因此，才會(huì)有從永樂三年（1405年）到宣德八年（1433年）近三十年間，鄭和受命七下西洋。

對(duì)于鄭和七下西洋的壯舉，在今天無論怎樣去評(píng)價(jià)，都是應(yīng)該的。問題是，歷史的真實(shí)肯定是遠(yuǎn)比這些評(píng)說生動(dòng)、活潑。在藍(lán)色的海岸線上，大明王朝給我們展示了更為沉重和殘酷的現(xiàn)實(shí)。

倭寇之患始于元未，倭寇之害甚于明朝嘉靖年間。如果說，元未明初之倭患真是日本人鬧的。那么，到了嘉靖年間的所謂倭寇，依《明史。日本志》稱：“大抵真倭十之三，從者十之七?！笔分^“嘉靖大倭寇”，其主力則是中國人了。

有史料記載，鄭和在七下西洋之前的永樂二年（1404年），曾受命“下東洋”，代表明王朝向日本國交涉倭寇騷擾中國東南沿海之患。而且，以日本國政府下令逮捕倭寇首領(lǐng)，并保證不再出現(xiàn)類似情況的結(jié)局，出色完成了使命。

問題是，從永樂初到嘉靖年間，一百多年的時(shí)間里，大明朝雖具有很強(qiáng)的航海能力，但卻沒有堅(jiān)固海防。百余年的“禁海”，即使隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易已經(jīng)相當(dāng)繁榮，但沿海地區(qū)的居民依然被剝奪了賴以生存的條件，阻斷了賴以生存的活路。“海者，閩人之田也?！辈粶?zhǔn)下海，將其“田”剝奪了;“潮漳以番船為利”，不許貿(mào)易，只有兩條路可走：要么忍饑挨餓，要么鋌而走險(xiǎn)。于是乎，浙閩沿海地區(qū)漸漸地涌現(xiàn)出了“動(dòng)計(jì)數(shù)萬”的倭寇。

“今之海寇，動(dòng)計(jì)數(shù)萬，皆托言倭奴，而其實(shí)出于日本者不下數(shù)千，其余皆中國之赤子無賴，孑入而附之耳?！保ā痘I海圖編》）

明人鄭曉曾對(duì)假倭寇的身份作過這樣的總結(jié)：“小民迫于貧酷，困于饑寒，相率入海從之。兇徒、逸囚、罷吏、黠僧，乃衣冠失職、書生不得志、群不逞者，為之奸細(xì)，為之鄉(xiāng)道。弱者圖飽暖旦夕，強(qiáng)者忿臂欲泄其怒?！?/p>

真可謂是三教九流，無所不包。也正因此，這些所謂的倭寇在東南沿海地區(qū)擁有著令人難以置信的支持和幫助。難怪有人會(huì)驚呼：“海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者，是則閩浙及廣之所同也。”（明人謝杰語）民寇一家，全民皆寇，雖有抗倭名將戚繼光，其實(shí)也沒有讓倭寇之患真正徹底得以解決。倭寇，就如一個(gè)不斷消耗元?dú)獾哪[瘤，一直伴隨著大明王朝走向衰落。

無論是在正史還是野史，無論是在官衙府第還是在民間鄉(xiāng)村，幾百年來對(duì)于抗擊倭寇，對(duì)于抗倭英雄，都是褒獎(jiǎng)有加的。嘉善歷史上抗倭的英雄就有職為“百戶”的賴恩。賴恩是福建汀州人，奉調(diào)嘉善抗倭。嘉靖三十三年（1554年）十二月，侵?jǐn)_到湖州的倭寇折回海上途中，突然再襲嘉善，賴恩率部迎擊，殺敵及俘虜眾多。后因賴部疏于防范，被倭寇縱火偷襲得手，潰不成軍，死傷慘重。賴恩也中炮殉職。endprint

依《明史》記載，以中國人王直為帶頭大哥的倭寇對(duì)浙江沿海地區(qū)發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻始于嘉靖三十二年。

“王直勾諸倭大舉入寇，連艦數(shù)百，蔽海而至。浙東、西，江南、北，濱海數(shù)千里，同時(shí)告警。破昌國衛(wèi)。四月犯太倉，破上?？h，掠江陰，攻乍浦。八月劫金山衛(wèi)，犯崇明及常熟、嘉定。三十三年正月自太倉掠蘇州，攻松江，復(fù)趨江北，薄通、泰。四月陷嘉善，破崇明，復(fù)薄蘇州，入崇德縣。六月由吳江掠嘉興，還屯柘林。縱橫來往，若入無人之境……”

倭寇來勢(shì)之浩大，由此可見一斑。

也正為御倭寇之禍患，從嘉靖三十三年十月始，嘉善壘磚筑城，并于次年四月完竣。

“嘉靖三十二年倭警……議請(qǐng)筑城，嘉善與焉，命通判鄧遷董其事。三十三年十月興工，至三十四年三月竣事。水門五。陸門四，東曰大勝、西曰太平、南曰慶豐、北曰熙寧，各因其坊名而名其門。城樓如之。月城一百一十四丈。望樓四座，水門旁臺(tái)五座，墩臺(tái)一十二座，窩鋪三十六間。周圍一千四百八十十八丈，高二丈三尺五寸，厚二丈二尺。為雉二千六百六十四。濠周于城，闊六丈。公占地三百五十三畝。通縣包補(bǔ)糧一百二十七石七斗，用銀三萬五千八百五十六兩九錢。其二萬兩出自公幣，其余照丁田派征諸民以助役?！保ㄇ濉９饩w《嘉善縣志。卷二城池》）

為御倭寇而興建城池，舉巨資，勞民役，嘉善縣城拔地而起。但是，非?？杀氖?，就在縣城筑成的當(dāng)年，嘉靖三十四年四月、五月和六月，倭寇先后三次入侵嘉善，城內(nèi)狼煙滾滾，廬舍盡焚，連同知縣等在內(nèi)的一等官吏和城內(nèi)百姓紛紛逃遁。據(jù)《縣志》記載，自明嘉靖三十二年（1553年）至隆慶二年（1568年），倭寇侵?jǐn)_嘉善達(dá)19次之多，“縣治蕩然，廬舍為墟，生靈涂炭，無法盡述”。

壘磚筑城，能御敵乎？否也。

明朝的“禁?！?，催生了東南沿海地區(qū)禍害百年之久的真假倭寇。為御倭患，東南沿海地區(qū)各地均舉巨資修筑城壘。從長遠(yuǎn)的角度看，城市經(jīng)濟(jì)由此得到了繁榮和發(fā)展，也由此為商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮和生產(chǎn)關(guān)系中資本主義萌芽的出現(xiàn)，提供了條件和可能。但是自大明之“禁?！保蕉蟮臐M清之“遷界”，數(shù)百年里，偌大之中國躲進(jìn)了“蝸牛殼”內(nèi)，閉關(guān)自守，禁錮了整個(gè)國家的眼界和民族的思維活力，遠(yuǎn)離了海洋，遠(yuǎn)離了世界浩浩蕩之風(fēng)云、日新月異之巨變。

幾百年以后，倭寇之患早已絕跡，就連經(jīng)風(fēng)沐雨的古城舊壘也大多如過眼煙云一般消逝于無形之中。站在以歷史文物的名義保留下來的古城腳下，我不知道該說些什么……

東城門外

嘉善原本無城。

如果從三國時(shí)建的慈云寺、阿育王塔算起，嘉善縣城之所在先后建起了神仙宮、景德寺、大勝寺、泗洲塔和洞虛道院，可以說千余年來始終是佛、道寺院勝地。

明宣德五年（1430），嘉善置縣定治，魏塘鎮(zhèn)遂成為全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

嘉靖三十三年（1554）十月，為防倭寇侵犯，興工筑城。翌年三月竣工。

嘉善縣城共有水門五座，陸門四座，“東曰大勝、西曰太平、南曰慶豐、北曰熙寧，各因其坊名而名其門?！?（清·光緒《嘉善縣志。卷二城池》）

翻閱明、清兩朝的縣志，無論是筑城之前，還是筑城之后，東城門里門外始終是魏塘鎮(zhèn)上最繁華的地方。

從元季大畫家吳鎮(zhèn)的《嘉禾八景圖中》，我們看得到當(dāng)時(shí)的魏塘風(fēng)景，主要就是吉祥大圣寺、景德教寺、幽瀾泉。清代邑人孫燕昌《魏塘竹枝詞120首》有云：“無著天親弟與兄，分門總有雁行情。要知覺路終歸一，仍對(duì)禪床聽兩聲?！彼鶎懙木褪撬追Q大寺小寺的大圣寺、景德寺。相傳在唐朝的天寶（742～755）初年，有兄弟二人一曰昭一曰鑒，在東城門外半里左右的地方結(jié)廬，后各入禪，舍宅為寺，昭建于左曰大圣，鑒建于右曰景德。從唐朝的天寶年間，到元朝吳鎮(zhèn)（1280～1354）生活的時(shí)期，五、六百年間，無論戰(zhàn)亂與太平，大圣寺、景德寺始終是魏塘鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑，相信也是鎮(zhèn)上的主要商貿(mào)集散地。也正因此，明朝筑城之時(shí)，將東城門名之曰大圣（勝）。

魏塘鎮(zhèn)依華亭塘而呈現(xiàn)東西長街，與河塘并行。明、清時(shí)期，東城門外的稱東市大街，西城門外的為西市大街，城中的是縣前大街。因魏塘鎮(zhèn)是先成市，再筑城的。所以，東、西兩城門外在筑城之前就已經(jīng)是繁華集市，且因前述之大寺、小寺就坐落在東市大街，故尤以東市大街為盛。因地處江南水鄉(xiāng)，稠密的河道水網(wǎng)，使魏塘鎮(zhèn)城區(qū)所有街道都建有眾多的橋梁。從東市大街經(jīng)縣前大街，再到西市大街，自東而西的14座主要橋梁名稱，被民間編成順口溜：“孫羅日談小金江，亭魚費(fèi)太吊安塘?！边@14座橋梁分別是孫家橋、羅星橋、日暉橋、談公橋、小寺橋、金家橋、江家橋、亭橋、賣魚橋、費(fèi)家橋、太平橋、吊橋、安橋、跨塘橋，其中孫、羅、日、談、小、金、江都在東城門外，亭、魚、費(fèi)、太在城內(nèi)，吊、安、塘在西城門外，由此也可見得東門大街該是怎樣的繁盛了。

從東城門往東，過小寺橋港、日暉橋港，便到了賓陽門，再往東就是羅星灣，轉(zhuǎn)南跨過羅星橋是羅星臺(tái)、文昌閣。

《魏塘鎮(zhèn)志》載：賓陽門位于日暉橋東，羅星街與日暉街交界處，明朝正德五年（1510）建造，當(dāng)時(shí)縣治尚未建城。故有“先有賓陽門，后有嘉善城”一說。明嘉靖三十二年（1553），倭寇襲擾，百戶賴恩率眾在此抗擊，不幸壯烈犧牲。事后，為紀(jì)念賴恩，人們?cè)谫e陽門樓亭塑有其像。賓陽門及其樓亭幾經(jīng)修圮，1969年因筑路而被全部拆除。

賓陽門一帶，原先是教場(chǎng)，附近聚集有青龍莊廟、地王廟、地藏庵和神仙宮等，應(yīng)該就是民間信眾的禮祀膜拜和集市貿(mào)易的地方。也正因此，日暉橋頭的集市一直是東門大街最繁最鬧的。人們常說，一個(gè)市集的形成，肯是是有其歷史的原因的。從某種意義上講，日暉橋頭的市集如果不是強(qiáng)制性的“剿殺”，應(yīng)該會(huì)直至今日也仍在延續(xù)著繁榮的。

說到日暉橋頭市集歷史上的繁榮，務(wù)必要說到的便是“春牛會(huì)”。

嘉善是典型的江南糧倉，歷來是糧賦重地。明朝宣德年間之所以析置為縣，很大的程度上就是因?yàn)榧Z賦。1995年版《嘉善縣志》載：明宣德四年（1429）三月，巡撫、大理寺卿胡概巡視江南后，以地廣賦繁奏請(qǐng)劃增縣。翌年三月敕分嘉興東北境之遷善、永安、奉賢三個(gè)完整鄉(xiāng)和胥山、思賢、麟瑞三鄉(xiāng)之部分置嘉善縣，隸嘉興府。江南糧賦奇重，歷史久遠(yuǎn)。唐代大文豪韓愈曾說：“賦出天下，而江南居十九，以今觀之，浙東又居江南十九，而蘇、松、常、嘉、湖五府又居兩浙十九也?！泵髂┪氖反蠹翌櫻孜湓凇短煜驴分兄赋觯骸凹紊瀑x額視各縣獨(dú)重。蓋全浙之稅莫重于嘉郡，而嘉郡之稅莫重于嘉善?！惫拭髑鍟r(shí)期有“善邑糧賦之重甲于天下”之說。endprint

之所以會(huì)使小小嘉善糧賦之重“甲于天下”，源起于宋、元兩朝的官田。嘉善縣置析之時(shí)，官田多于民田，后又因“扒平田則”而形成嵌田，使全縣缺田達(dá)26000畝之多，而其賦糧仍需全邑?cái)傎r，重賦及額外加派，使民入不敷出，無以為生而紛紛逃亡。也正因此，明、清兩朝從萬歷十二年（1584）至同治五年（1866），歷時(shí)282年，嘉善縣上演了一幕亙古僅有的圍繞嵌田的訴訟公案。上自工部尚書，下至知縣、百姓，前后近百人共26次為歸還嵌田、清丈田地、厘正疆界，求得合理負(fù)擔(dān)而向府、省、戶部，直至宮中逐級(jí)控訴。其中明朝70多人16次、清朝30多人10次，告御狀前后共有8次。清朝同治五年，巡撫馬新貽專為嘉善縣重糧賠虧上奏：《請(qǐng)豁嘉善縣丈缺田地?cái)傎r銀米疏》。經(jīng)戶部允準(zhǔn)，豁除嘉善縣丈缺田地239頃每年所賠銀3960余兩、米3250石。

嵌田賠虧一案，充分展現(xiàn)了嘉善一邑“少犯憲辟”的性格和“俗尚敦龐”的風(fēng)氣。

歷史悠久的糧食生產(chǎn)，積淀了豐厚而又獨(dú)具特色的農(nóng)耕文化，形成了影響深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗?！按号?huì)”盛行于百年之前，是清末時(shí)期嘉善地方上自縣衙、下至鄉(xiāng)里共同參與的一個(gè)民俗盛會(huì)，也是一種古老的民間文娛活動(dòng)?！都紊瓶h志》、《魏塘鎮(zhèn)志》和由唐彩生編著的《嘉善風(fēng)俗小志》都有“春牛會(huì)”的記述——

清末時(shí)期，每年農(nóng)歷正月半前，由縣衙門公布春牛會(huì)日期，后來固定在清明節(jié)（一說為立春）。是日，四鄰八鄉(xiāng)農(nóng)民挑選健壯耕牛，洗刷干凈，披彩綢緞帶，在兩只牛角之間扎上大紅球，妝扮一新，一早就牽至縣衙門前。門前還集中了縣衙排列的全副硬牌執(zhí)事、三班衙役、六科司吏和地方上的士農(nóng)工商代表，以及“打蓮湘”、“麒麟送子”、“八仙過?！?、“三戲白牡丹”等民間雜耍。卯時(shí)，知縣手拈干香，率領(lǐng)著一眾人等簇?fù)碓诟：竺?，?zhǔn)備出發(fā)。頃刻，鳴炮三響，頓時(shí)鼓樂喧天，鞭炮震耳，隊(duì)伍依次向東行進(jìn)?？h城內(nèi)的官紳眷屬，都在東城門上“迎春樓”觀看。四鄉(xiāng)農(nóng)民則云集于道兩側(cè)觀賞。隊(duì)伍出東城門后，向羅星灣進(jìn)發(fā)。東門外各店鋪有以花核瓦屑拋擲牛身上，謂之“打春”。至羅星灣教場(chǎng)，牛倌將全身披掛的耕牛牽至教場(chǎng)中央，擺開香案，由知縣帶領(lǐng)眾紳士向耕牛行禮。禮畢，又一陣鞭炮轟鳴，春牛會(huì)活動(dòng)結(jié)束。

可見春牛會(huì)儀式隆重，熱鬧非凡。在傳統(tǒng)的掃墓祭祖的清明時(shí)節(jié)，弄這樣一場(chǎng)官民共同參與的鬧春活動(dòng)，或許是嘉善縣獨(dú)有的一種習(xí)俗，折射出的是農(nóng)耕文化熏陶累積的尚禮耕牛的特殊心理。

時(shí)至今日，東城門早已和整個(gè)城墻一起被拆除、被湮滅，成為歷史和記憶。東城門外的大街小巷，只保留了小寺橋港以東的幾個(gè)段落，大圣寺沒了，景德寺沒了，賓陽門也沒了，教場(chǎng)一帶的所有寺廟宮堂都沒了，日暉橋頭的集市也消逝了……“大勝寺前水路遙，嬉春游女態(tài)堪描。杏花衫子蓮花步，可惜今無盛子昭?！保ㄇ濉げ苤窬段禾林裰υ~100首》）破敗的東門大街上，已經(jīng)不再有嬉春的游女，也無法再看杏花衣衫女子美似蓮花的腳步了。

但是，在東門大街信步之時(shí)，誰人不想探究這破敗之中的文化記憶，誰人不想了解這破敗背后隱藏著的傳統(tǒng)歷史。

西城門外：糧與倉

清·光緒《嘉善縣志》載：嘉善舊無城。東有賓陽門，西有平成門，正德五年知縣胡潔建此，以備啟閉。

明·正德五年，即公元1515年。

嘉善縣城是為抗倭而筑的，時(shí)間在嘉靖三十三年（1553年）十月至三十四年三月。

從明·宣德五年（1430年）建縣，到正德五年，再到嘉靖三十三年，長達(dá)123年時(shí)間，嘉善無城。期間，有85年之久，竟連象征意義的城門都沒有，完全是個(gè)不設(shè)防的市鎮(zhèn)。

“望樓四起夜烏棲，萬室炊煙雞亂啼。東有羅星臺(tái)降水，福星庵鎮(zhèn)市梢西?！?/p>

生活在魏塘的嘉善人都知道，從羅星臺(tái)到福星庵，由東門大街到中山路接西門大街，東西橫貫，綿延10華里。這首清代人曹竹君寫的竹枝詞，寥寥數(shù)語，寫盡了傍晚時(shí)分整個(gè)魏塘的安宜、富足。

魏塘鎮(zhèn)作為嘉善縣境內(nèi)最早建置的鎮(zhèn)，查遍手頭所有的志史資料，沒有發(fā)現(xiàn)具體的設(shè)置時(shí)間。

鎮(zhèn)，最初是以純軍事性據(jù)點(diǎn)形式出現(xiàn)的，廣泛設(shè)置于南北朝時(shí)期。宋王朝建立以后，有鑒于唐末五代將領(lǐng)勢(shì)大、擁兵割據(jù)的歷史教訓(xùn)，大力收回地方兵權(quán)，眾多軍事性質(zhì)的鎮(zhèn)戍被罷撤，部分居民較多、并有一定工商業(yè)基礎(chǔ)的鎮(zhèn)得以保留。同時(shí)，又通過農(nóng)村集市升格、部分稅務(wù)、驛站改置等設(shè)立了許多非軍事性質(zhì)的鎮(zhèn)。由此，鎮(zhèn)便由軍事戍守單元蛻變成了農(nóng)村新興工商業(yè)中心。

按陳國燦《浙江城鎮(zhèn)發(fā)展史》分析，浙江地區(qū)鎮(zhèn)的嬗變過程大致與全國一致，魏塘鎮(zhèn)作為居民商業(yè)聚集地的確立，應(yīng)該在北宋中期。南宋時(shí)期，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)逐漸呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨向和特色，魏塘鎮(zhèn)發(fā)展成了最典型的農(nóng)業(yè)市鎮(zhèn)。

杭嘉湖地區(qū)自古以來就是糧倉，嘉禾熟，天下足。魏塘地處產(chǎn)糧區(qū)，在宋元時(shí)期就已經(jīng)承擔(dān)起了相應(yīng)的糧食產(chǎn)品外銷和流通職能。宋末元初人方回在《古今考續(xù)考》卷十八《附論班固計(jì)井田百畝歲入歲出》中有這樣一段記述：

予往在秀之魏塘王文政家，望吳儂之野，茅屋煙炊，無窮無極，皆佃戶也。一農(nóng)可耕今田三十畝，假如畝收米三石或二石，姑以二石為中，畝以一石還主家，莊斡量石五以上，且曰納主三十石，佃戶自得三十石。五口之家，人日食一升，一年食十八石，有十二石之余。予見佃戶攜米，或一斗，或五七三四升，至其肆，易香燭、紙馬、油、鹽、醬、醋、漿粉、麥曲、椒、姜、藥餌之屬不一，皆以米準(zhǔn)之。整日得米數(shù)十石，每一百石，舟運(yùn)至杭、至秀、至南潯、至姑蘇祟錢，復(fù)買物貨歸售。（引文中之“秀”，為秀州，即嘉興。時(shí)嘉善尚未置縣。）

明清時(shí)期，又基于經(jīng)濟(jì)專業(yè)化分工的市鎮(zhèn)類型分化更為精細(xì)和成熟。魏塘發(fā)展成為了手工業(yè)市鎮(zhèn)中的棉織業(yè)市鎮(zhèn)代表之一。諺云：買不盡松江布，收不盡魏塘紗。明朝中晚期，從魏塘到楓涇再到松江，沿華亭塘一線紗莊布局眾多，土布紡織業(yè)興盛。

如果，我們相信魏武帝曾在慈云寺西建有五鳳樓，寺前的阿育王塔真的建于三國時(shí)。如果，我們相信吳鎮(zhèn)《嘉禾八景圖》中的景德講寺，是鑒禪法師建于唐天寶二年（公元743年）的。那么，魏塘作為地區(qū)的集市中心，起碼始于三國。而且，一直就是個(gè)糧食市鎮(zhèn)。明·宣德五年嘉善析置為縣的主要理由就是“地廣賦繁”。賦，即糧賦。明人顧炎武《天下郡國利病書》云：“嘉善賦額視各縣獨(dú)重，蓋全浙說稅莫重于嘉郡，而嘉郡之稅莫重于嘉善”。故有“善邑糧賦之重甲于天下”之說。endprint

既然是糧食重鎮(zhèn)，那就必然會(huì)有眾多糧倉、米行和漕運(yùn)碼頭。

清·光緒《縣志》有云：軍國所需在便民倉，養(yǎng)民之義在預(yù)備倉。

嘉善自明·宣德五年置縣時(shí)就建有征集漕糧的官倉——便民倉，正統(tǒng)六年（1441年）遷建在西城門內(nèi)華亭塘南岸，并筑倉橋南北溝通。后經(jīng)嘉靖倭患，又幾度修茸，至萬歷二十一年（1593年）重建，編廒房20號(hào)共438間，供全縣20區(qū)儲(chǔ)存漕糧。清朝歷代，改建、擴(kuò)建無數(shù)。

在西城門內(nèi)與便民倉一起建造的還有預(yù)備倉，有廒房9間，后又幾經(jīng)增建，到清·雍正八年（1730年）共建有倉房42間。建預(yù)備倉是明洪武初年的法令，意在豐年收儲(chǔ)，歉年放貸賑濟(jì)。清·雍正十年，便、預(yù)兩倉舊址被改建為駐防署，明清兩朝歷三百多年的倉儲(chǔ)舊制隨之而廢棄。

明清時(shí)期，全縣還建有常平倉4座，分別在楓涇鎮(zhèn)、干家窯鎮(zhèn)（今干窯鎮(zhèn)）、王帶鎮(zhèn)（今屬惠民街道）、斜塘鎮(zhèn)（今西塘鎮(zhèn)）。另外，曾在斜塘鎮(zhèn)建有廣濟(jì)倉，在城內(nèi)建有社倉、積谷義倉等。

眾多糧倉建設(shè)，其主要功能便是為朝廷征糧。也正因此，西城門外的華亭塘（即上官塘）與下官塘交集的水面，俗稱冬瓜湖，便成了漕運(yùn)船只結(jié)集停泊的地方。有竹枝詞為證：

糧舟邪許出通津，筍黨排行正仲春。轉(zhuǎn)瞬冬瓜湖畔過，趁涼又見送瓜人。

需要注解一下，“邪許”是指眾人扛舉重物時(shí)共同發(fā)出的聲音?！肮S黨”指販筍之邑人?！八停ǘ┕稀保纤谓程镫u，捕者剖冬瓜塞實(shí)，故謂之。

想象一下，每到糧食成熟時(shí)節(jié)，一面是各鎮(zhèn)各鄉(xiāng)所征糧食紛紛匯集至便、預(yù)兩倉收儲(chǔ)，一面是糧船又在西城門外碼頭將皇糧白米裝載著，或漕運(yùn)經(jīng)大運(yùn)河直達(dá)京城，或轉(zhuǎn)運(yùn)至江蘇淮安再兌運(yùn)到京。按1995年版《嘉善縣志》載：清·順治二年（1645年），嘉善漕糧由官倉征收，官船直接運(yùn)京。漕糧船只108只，每船載米400石。在嘉興府匯集后，從王江涇經(jīng)運(yùn)河抵京都，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。

清·康熙十年（1671年）便民倉重建時(shí)，知縣莫大勛在廳柱上刻有一聯(lián)甚好，云：“一粒悉屬民膏，觀千倉萬箱當(dāng)惜辛勤物力。五斗漫叨國俸，念三農(nóng)九府敢諭清白臣心?！敝皇菤v朝歷代為臣之心真能以“清白”自諭嗎？還真不能說。民諺有云：三年清知府，十萬白花銀。連“清”的知府、知縣人等，只要為官 “三年”，就能擁有白花花的銀子“十萬”兩。那么，那些個(gè)不“清”的知府、知縣大人們呢？沒人說得清。

不過，有一個(gè)人，在明清歷代的《縣志》中都入“人物·名宦”列傳。他叫汪貴，明·成化十九年（1483年）到任嘉善縣令，在任9年，至弘治四年（1491年）調(diào)任他處。志云：“人謂析縣來，清白有惠政，貴為首焉?！?/p>

西城門外上官塘邊原有一座“留衣亭”。傳說就是汪貴去任之日，數(shù)千百姓扶老攜幼相送，至“西接官亭”。因汪貴在任時(shí)，為官清廉，辦案公正，抑強(qiáng)扶弱，勤政愛民，且重教尚學(xué)，又撫農(nóng)助桑。所以，深得民心。當(dāng)汪貴身穿綠袍，手提小竹箱，來到“西接官亭”，準(zhǔn)備下船與眾人拱手告別之時(shí)，有民眾高呼：

“懇請(qǐng)汪大人，人不能留，請(qǐng)留一物，使嘉善小民永記父母官的恩德。”

汪貴感動(dòng)萬分，淚流縱橫，哽咽著說：“我實(shí)在無物可留??！”

汪貴想了想，就脫下綠袍放在亭上，上船揮淚而去。

從此，西接官亭就被更名為“留衣亭”，成了人們紀(jì)念汪貴這一清廉正直父母官的標(biāo)志。

“留衣亭”幾經(jīng)修茸，最終被毀于清咸豐年間的戰(zhàn)亂之中。幾百年來，“留衣亭”的故事一直在民間流傳著，直到現(xiàn)在。

倘若上世紀(jì)五、六十年代沒有將城墻拆毀，倘使西城墻門依然還在。當(dāng)我們步出城門，在西門大街漫行，還能找得到當(dāng)年停泊在漕運(yùn)碼頭上“送瓜人”的影子嗎？還能聞得到風(fēng)雨縹緲之中“留衣亭”上的氣息嗎？

華亭塘水依舊潮來汐去，西城門外的舊事陳跡還有多少？不知道。endprint