姚文堅(jiān)

木偶戲是中國一種古老的民間藝術(shù)，它具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息，是中國鄉(xiāng)土藝術(shù)的瑰寶。中國的布袋木偶戲漢朝時(shí)期就在民間出現(xiàn)，到了唐宋時(shí)代，木偶戲進(jìn)入全盛時(shí)期，出現(xiàn)了多種多樣的表演形式。如今，在中國的廣大農(nóng)村，尤其是逢年過節(jié)時(shí)，木偶戲仍然是主要的觀賞娛樂項(xiàng)目之一。而此文則通過對各個(gè)角色的分析來體現(xiàn)漳州布袋木偶戲的表演技巧與角色塑造之間的關(guān)系。

現(xiàn)代木偶戲的品種主要有提線木偶戲、杖頭木偶戲和布袋木偶戲三種。布袋木偶戲因?yàn)檠莩鍪褂玫哪九?，除了頭、手掌和腳的下半部以外，手部和腿部都是用布縫制而成的，形狀酷似布袋，所以被稱為"布袋木偶戲"。布袋木偶戲的表演，主要是用手指活動(dòng)來操作的，所以又被稱為"掌中戲"。和提線木偶、杖頭木偶兩種木偶戲相比，布袋木偶戲中木偶的動(dòng)作更加節(jié)奏明快，迅捷有力。表演時(shí)，一個(gè)人可以同時(shí)演兩個(gè)木偶，左手一個(gè)右手一個(gè)，食指套在木偶頭套上來表演頭部，另外三個(gè)指頭是套一個(gè)手，大拇指則套另外一個(gè)手，同時(shí)大拇指還要管頭部的一些轉(zhuǎn)動(dòng)。腿的動(dòng)作基本上也是靠手去操作，而手掌的腕就是木偶的腰部，手的上臂就形成了一個(gè)木偶表演完整的造型，如若要使木偶一個(gè)腳動(dòng)起來，只需要用手輕輕的抬動(dòng)木偶的腳掌使其在觀眾眼中走起路來。

木偶是沒有生命的，而木偶表演者要通過各種表演技巧，另沒有生命的木偶“活”起來。在木偶表演中，各種角色的塑造有其相應(yīng)的技巧，以下以旦角、丑角、以及武生的塑造為例作出簡要的分析。

旦角：旦角又分為青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色，且旦角全為女性。旦角走路步伐多數(shù)皆為輕盈，故木偶表演者在表演時(shí)，也要通過對旦角走路的模仿，使得角色的婀娜風(fēng)姿能夠活靈活現(xiàn)，結(jié)合表演者假聲的唱腔，再借助道具的幫忙，就可以塑造出一個(gè)完整的旦角形象。

丑角：丑角又分為武丑和文丑，丑角的性格較為滑稽，在京劇的演繹中多為表情夸張，而木偶是死的，其表情和五官都是由雕刻師雕刻完成的，那木偶表演者又如何能將丑角的個(gè)性展現(xiàn)給觀眾看呢？這時(shí)就要運(yùn)用頭部的不同角度來表現(xiàn)出各種夸張表情，例如笑時(shí)，會(huì)令其俯頭嬉笑；傷心難過時(shí)，會(huì)低頭以手掩面，身體微微抖動(dòng)似啜泣；害怕以及驚恐，則用手腕的力道使木偶的頭與身體一起抖動(dòng)來體現(xiàn)等。丑角走路的樣子也是體現(xiàn)其性格一項(xiàng)極為重要的細(xì)節(jié)，故表演藝術(shù)家會(huì)通過研究京劇丑角走路的樣子，模仿并鉆研將其體現(xiàn)在角色中，使丑角更為鮮活。

武生：這個(gè)角色走邊的特點(diǎn)是要求身手輕捷矯健，突出在曲折小徑上疾走，夜行時(shí)腳下崎嶇不平，以及眼觀六路、耳聽八方，嚴(yán)密注意周圍環(huán)境的感覺。在木偶表演時(shí)，表演者會(huì)先操縱角色其中一只腳使其先以大踏步的形式邁出，而后跟隨音樂的節(jié)奏疾走體現(xiàn)出其身手的矯健。武生在表演中常常伴有飛腳，舞棍，翻跟斗等高難度動(dòng)作，體現(xiàn)翻跟斗以及飛腿時(shí)，表演者則會(huì)通過將木偶拋向空中，用另一只將其接住來體現(xiàn)角色身手矯??；舞棍時(shí)，因表演者后三只手指插在木偶的一只手臂，大拇指插在木偶的另外一只手臂，故棍棒插在兩手間，觀眾視覺上則為木偶兩只手臂抓著棍棒，表演者利用四只手指將棍棒轉(zhuǎn)起，使棍棒靈活地在角色身上盤旋。

大師楊勝曾經(jīng)說過一句話：“演木偶有點(diǎn)像玩魔術(shù)，明明是死的，要把他演活，明明是假的，要把它演真?！眴渭兊氖褂帽硌菁记刹⒉荒苷嬲氖菇巧盎睢逼饋?，鮮活的角色塑造還要通過表演者對劇情的了解以及對角色的解讀?，F(xiàn)在的漳州人提起對布袋木偶戲的普遍印象，已經(jīng)不再是過去搬張小板凳到廟口搭設(shè)的木制彩樓下，引頸翹首看著演員們拿著手掌般大小的布袋戲偶，上演著三國演義等傳統(tǒng)劇目。如今的布袋木偶戲，不僅題材更加寬廣，形式也更加多樣，所以對表演者的要求也不斷在提高，未來的日子里，將會(huì)不斷的進(jìn)取。