★文/鄔大為

學(xué) 詞心語之四 讓匠心發(fā)光 借形象飛翔

★文/鄔大為

鳥無翅膀難飛翔，詞無形象難牽腸。

我的面前放著兩首詞，一首叫《戰(zhàn)士的責(zé)任》：穿上軍裝把兵當(dāng)/我為祖國守邊疆/遠(yuǎn)離家園到北國/心里自豪又緊張/每天訓(xùn)練上操場/我要練好手中槍/苦練硬功灑熱汗/為了明天打勝仗/我要寫信告訴媽/你的兒子是好樣?！?/p>

另一首叫《金鑰匙》：“記得小時候/要我來看家/一把銅鑰匙/在我胸前掛/媽媽叮囑了好幾回/這是咱的家/你要看好它?！薄岸裎议L大/站在國旗下/一把金鑰匙/在我心中掛/媽媽叮囑了千百遍/這是咱國家/更要看好她。”

兩首歌詞，兩種寫法，盡管內(nèi)容、主題相同，但藝術(shù)效果卻絕不一樣，因?yàn)榍罢邲]有角度，沒有形象，而后者卻既有角度，又有形象。前一首是一般的介紹了戰(zhàn)士當(dāng)兵保國的思想，所以印象不深；后者借助鑰匙這個特有的事物，闡述了小時候看小家的銅鑰匙到長大后站在國旗下保衛(wèi)國家的金鑰匙，為我們塑造了一位熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國和保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士的可愛形象。

由此可見，詞無形象，呆板困人；詞有形象，鮮活動人。

形象的選擇往往和角度的確定是分不開的。因?yàn)樾蜗髥栴}已在學(xué)詞心語之二中作了介紹，這里就著重談?wù)劷嵌葐栴}。

一、什么是角度？

角度，也叫切入點(diǎn)，是作者選擇一個什么樣的口子傾瀉感情的問題。是作者在表現(xiàn)人物或事物時運(yùn)用的手段，也有人把它稱為裁剪生活的本領(lǐng)。它是作者匠心、功力和造詣的表現(xiàn)。

比如照相，人們已不滿足于標(biāo)準(zhǔn)照、集體照，而更喜愛能展示一個人精神風(fēng)貌的黑白照、彩色照、寫真照、風(fēng)格照，并注意廣角、仰角、俯角、正面、側(cè)面、背面、剪影、特寫、大特寫等。

正是由于作品有各種不同的角度，才使得我們的藝術(shù)有千姿百態(tài)的風(fēng)采，如寫北京，可以是《北京頌歌》《雄偉的天安門》，也可以是《今天是你的生日，我的中國》《當(dāng)國旗升起的時候》，還可以是《我的祖國》《前門情思大碗茶》《北京的橋》等等。

二、怎么看詞中的角度？

作為讀者來說，在接受一首新歌時，一般不會知道這首歌曲的形象和角度，但我們可以通過作品的主題、寫法來了解它。

1.有一首傣族民歌叫《即使青蛙不叫……》：“即使青蛙不叫/我們的水車還是會叫的/即使春雷不響/我們的象腳鼓還是會響的”，“ 即使青蛙不叫/水田，仍然是滿滿的/即使春雷不響/秋來，還是要慶豐收的。”詞中選中“不叫”和“不響”，用對比的技法，寫出了匠心，寫出了角度。

2.蒙古國有一首民歌叫《背》，只有兩句詞：“小時候/媽媽背我/越背越沉/而現(xiàn)在/我背媽媽/越背越輕?！币粋€“沉”，一個“輕”，熱情地謳歌了母子情深、母愛偉大，也寫出了匠心，寫出了角度。

3.有一首傈僳族民歌叫《哪知越唱越肚饑》：“清早起來無粒米/唱個山歌來充饑/只道山歌唱得飽/哪知越唱越肚饑?！弊髡咄ㄟ^唱歌不能充饑，表現(xiàn)了舊社會傈僳族人民的苦難生活，由米到歌，直至無米，寫出了匠心，寫出了角度。

4.日常生活中，麻、路、藤、酒、錢、霞、歌等事物是風(fēng)馬牛不相及的，但詞作家張藜卻把這些互不相干的東西串聯(lián)了起來唱出“生活是一團(tuán)麻”，“生活是一條路”，“生活是一杯酒”，“生活是一首歌”，靠什么，靠一個“一”字，于是《苦樂年華》這首歌一時間唱遍大江南北，成了當(dāng)時人們的最愛。應(yīng)當(dāng)佩服的是作者寫出了匠心，寫出了角度。

5.越戰(zhàn)期間，美國有一名流行歌手創(chuàng)作了一首題為《鮮花與士兵》的歌：“鮮花哪里去了/鮮花被姑娘們采走了/姑娘們哪里去了/姑娘們被小伙子娶走了/小伙子哪里去了/小伙子上前線去了/前線的小伙子哪里去了/前線的小伙子到墳?zāi)估锶チ?墳?zāi)鼓睦锶チ?墳?zāi)贡货r花掩蓋了。”

這是一首反戰(zhàn)歌曲，它對士兵作了動人的描述，如果說第一句的“鮮花”屬于原生態(tài)自然景象的話，那么末句的“掩蓋墳?zāi)沟孽r花”，應(yīng)當(dāng)是士兵用鮮花和生命換來的美好生活。寫士兵，并沒寫站崗放哨、訓(xùn)練打仗、流血犧牲，只用了幾個具像（如姑娘、小伙、前線、墳?zāi)?、鮮花）就栩栩如生地展示了出來，這種寫法稱之為馬咬尾法，也叫接龍法，即前一句的結(jié)尾是后一句的句首，這在我國民間歌曲中，尤其是少兒歌曲中經(jīng)常可以聽到。這里作者運(yùn)用這一技法巧妙地贊美了士兵，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)，角度新奇。

6.詞作家張士燮寫的《社員都是向陽花》：“公社是棵常青藤/社員都是藤上的瓜/瓜兒連著藤/藤兒連著瓜/藤兒越肥瓜越甜/藤兒越壯瓜越大?！北M管人民公社早已不復(fù)存在，但詞中把社員個人與集體的關(guān)系寫得實(shí)在讓人動心。一個藤，一個瓜，它們之間的因緣何等親密，何等難分，作品看出了作者的匠心。

從以上這些作品中，我們完全可以看到不同的作者在對待不同作品所采取的手法及所運(yùn)用的角度，用對了，用好了，作品就成功了。

三、如何選好角度？

角度不是天上掉下來的，也不是地下蹦出來的，它要靠作者在火熱的生活中體驗(yàn)、感悟，更要靠作者在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，一般的說，應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：

1.生活要深。形象和角度不是虛無縹緲的夢境，也不是海市蜃樓的幻覺，而是生活中實(shí)實(shí)在在感知的凝練和升華。它是可感的、可知的，它的本質(zhì)是溝通心靈的橋梁，它的根深深種植在生活之中。尤其在火熱的改革事業(yè)之中，喬羽如果沒有對蝴蝶的感受和聯(lián)想，就不可能寫出“你從哪里來/我的朋友”的《思念》；沙洪如果沒有對黨的認(rèn)識和敬仰，也不可能寫出“你是燈塔/照耀著黎明前的海洋/你是舵手/掌握著航行的方向”這首《跟著共產(chǎn)黨走》的曠世名作；李有源如果沒有體會到陜北人民生活的巨大變化，更不可能寫出“東方紅，太陽升/中國出了個毛澤東/他為人民謀幸福/他是人民大救星”的歌曲來。同樣，石祥如果沒有對軍人妻子的真切了解和無限崇敬，也絕不可能寫出“軍功章啊有我的一半，也有你的一半”的佳句來。這就是我們要著重強(qiáng)調(diào)的生活，只有生活才是創(chuàng)作的源泉，而且是唯一的源泉。

2.選擇要準(zhǔn)。形象和角度作為一件作品的代表或象征，它必須能夠真正代表這個事物或任務(wù)的特點(diǎn)和個性，必須是它本質(zhì)的體現(xiàn)和展示，這就向我們提出來一個“準(zhǔn)”字的要求，即選擇的形象和角度要準(zhǔn)、要打十環(huán)、中靶心，只能是精確瞄準(zhǔn)，而不要概略瞄準(zhǔn)。

如焦萍在《唱支山歌給黨聽》中把“黨”比作“母親”，而且把黨的價值做了進(jìn)一步的開掘“母親只生了我的身/黨的光輝照我心?！蓖瑫r把黨的作用在下面作了更深的闡述。“舊社會鞭子抽我身/母親只會淚淋淋/共產(chǎn)黨號召我鬧革命/奪過鞭子揍敵人?！边@樣就把黨的形象寫得十分生動、豐滿，而“黨勝過母親”的提法也更有說服力、感染力。

又如盧云生的《五十六根琴弦連北京》：“一個民族一根彩線/五十六個民族五十六根線/五十六根彩線繡山河/繡得祖國像錦緞。”“一個民族一把寶劍/五十六個民族五十六把劍/五十六把寶劍保江山/祖國磐石一根堅(jiān)?！薄耙粋€民族一根琴弦/五十六個民族五十六根弦/五十六根琴弦連北京/祖國歌唱大團(tuán)圓?！焙苊黠@這是一首歌唱民族團(tuán)結(jié)、心向祖國的詞，詞中用了三個不同的側(cè)面表現(xiàn)了各族兒女對祖國的情和愛，“彩線”代表勞動創(chuàng)造、“寶劍”代表誓死保衛(wèi)、“琴弦”代表衷心擁戴，應(yīng)當(dāng)說這三個具象的選擇是準(zhǔn)確的、有力的、精彩的。

再如徐永昌的《桂花開放幸福來》：“毛主席他在前面走/苗家隨后把花栽/毛主席呀親人來/苗家的桂花年年開/桂花開放幸福來/幸福和毛主席分不開?！卑压鸹ù砻篮谩⒋硇腋?，并以此來歌唱偉大領(lǐng)袖給人們帶來的一切。選擇準(zhǔn)確，形象鮮活。

3.點(diǎn)子要新。一首好的新歌應(yīng)是一次新的享受，一個新的形象是一杯甘醇的美酒。人們既喜愛許多熟知的比喻、形象，但也更加希望看到和聽到更多新的比喻，形象。

有一首彝族民歌叫《水火不能交朋友》：“三月的老鷹喜歡和雞交朋友/母雞要保護(hù)小雞就答應(yīng)了/還沒找到證人，母雞的毛便落到老林邊/老鷹要吃小雞，一點(diǎn)也不費(fèi)力氣。”“五月的豹子喜歡和綿羊交朋友/母羊見小羊還不會吃草就答應(yīng)了/當(dāng)小羊吃奶的時候，母羊就被拖走了/孤單的小羊還能逃脫豹子的嘴？”“民主改革的時候奴隸主喜歡和娃子交朋友/我們不是小雞和羊羔/水火不能交朋友/猛火要把奴隸制度燒成灰。”很明顯，這是一首針對民主改革這個特定歷史時期創(chuàng)作出來的。作者借用老鷹和小雞、豹子和羊羔的關(guān)系有力地揭示了奴隸主的豺狼本性，以提高娃子的階級覺悟，詞中幾個形象、角度的選擇十分新鮮，也十分動人。

再看看李冰雪寫的少兒歌曲《種太陽》：“我有一個美麗的愿望/長大以后能播種太陽/播種一顆就夠了/會結(jié)出許多太陽/一顆送給南極/一顆送給北冰洋/一顆掛在冬天/一顆掛在晚上/啦…啦…種太陽/到那個時候/世界每一個角落/都會變得溫暖又明亮?！北娝苤?，太陽是宇宙中的自然天體，不能復(fù)制。這里卻別出心裁、異想天開地要播種太陽，而妙就妙在這一種種出了思想、種出了追求、種出了精彩，唱出了少年兒童天真可愛的性格和美好的夢想。

再請看閻肅寫的《霧里看花》：

“霧里看花，水中望月/你能分辨這變幻莫測的世界/濤走云飛，花開花謝/你能把握這搖曳多姿的季節(jié)/煩惱最是無情夜/笑語歡顏難道說那就是親熱/溫存未必就是體貼/你知哪句是真，哪一句是假/哪一句是情絲凝結(jié)/借我借我一雙慧眼吧/讓我把這紛擾看個清清楚楚明明白白真真切切?！遍_始時，不少歌手都把它當(dāng)作風(fēng)光歌曲來說，理由是霧里看花。話說當(dāng)今中國的打假，實(shí)在是眾矢之的，人心所向，人們開玩笑說，中國人的承受能力驚人，堪稱世界第一，嬰兒時吃的是三鹿奶粉，吃肉會摻進(jìn)蘇丹紅，粉絲冒充魚翅，化工原料竟能勾兌出茅臺酒，來了客人請吃頓飯，地溝油、注水肉……真是李鬼充李逵，狗尿苔充真猴頭，令人意想不到的是如此嚴(yán)肅重大的題材，作者卻用霧里看花來反映它，其神秘、新奇真的讓人嘆服。

用心靈歌唱，借形象飛翔。我想只要我們廣大詞人注意從生活中尋找形象，選擇角度，做到求準(zhǔn)、求新，我們的作品一定會有新的風(fēng)采，新的檔次。

(責(zé)任編輯 吳家軍)