彭廣業(yè)

蔡倫是偉大的造紙術發(fā)明者，《后漢書·宦者列傳》云：“蔡倫字敬仲，桂陽人也?！?/p>

在湖南郴州桂陽縣城西南有一口古井，稱蔡倫井，位于桂陽縣城蔡倫路與城南路交匯處，蒙泉賓館西側。蔡倫井呈正方形，每邊長約一米，上有石砌井臺，井旁有蔡倫盆。據清朝大儒王闿運撰寫的《同治桂陽直隸州志》記載：“州南門有蔡倫井，傳云倫故居也。其井深不可測，下有隧道，石甃曲折，旁多刻識?！薄芭远嗫套R”這幾個字讓人琢磨不透，究竟有多少刻識？刻了些什么？是什么年代何人所刻？關于蔡倫井更是眾說紛紜，是井？是故居？是幽壙？是冢穴？

蔡倫井真相到底如何？后世也曾做過一些探究。清咸豐年間，疏浚蔡倫井旁的城隍廟街時，曾掘地

一丈，顯露出磚墻石井，方整如新，宛若一層街衢；清同治時，為拓出蔡倫井道中的“刻識”，曾雇人抽水挖掘，但泉源難盡無結果；2001年，桂陽縣委宣傳部門邀請省工程地質勘查隊勘測，然而只挖掘了三米深時，由于地下水量大，無法探測。爾后改用了采點鉆孔技術勘測，每個孔達十余米，發(fā)現(xiàn)了大量宋磚、唐瓷和漢瓦，證明了地下有宋代以前的城池遺跡。

蔡倫井是蔡倫故居？

古制八家為井，井引申為人口聚居地，有鄉(xiāng)里、家宅的意思，因而有人認為蔡倫井是蔡倫故居。持這一說的主要證據是清代康熙年間的《蔡氏家譜》。《蔡氏家譜》記載說：“余始祖大漢受封龍亭侯諱倫，字敬仲，住桂陽城南。厥后子孫分散各省，支分派別，難以枚舉。其住城者，只守蔡倫井上一帶鋪基舊址紙槽而已。至雍正年間，又為豪衿尹相父子所奪。其世系相傳，歷有繕本原委備載，奈為郝家兵煨燼，斷簡殘編，莫為稽考?！弊V中說明蔡倫井是蔡氏祖居。原來老譜對蔡倫故居的一切情況記載詳細，但是在明末清初，李自成部將郝?lián)u旗攻占桂陽城，兵燹屠城，保存的蔡氏族譜毀于戰(zhàn)火。宋代的阮閱任郴州知州時就寫過一道《蔡倫宅》的詩，“竹簡韋編寫六經，不知何用搗枯藤。自從杵臼深藏后，采楮舂桑事已更”。說明宋代就已認定郴西（桂陽）有蔡倫宅。

蔡倫井是蔡倫冢穴？

井也可指古代王侯的墓穴。唐代韓愈《記宜城驛》：“驛東北有井，傳是昭王（楚昭王）井?！背诌@一說的主要是根據蔡倫井石壁上有模糊的石刻字跡，加上附近的蔡倫祠和臨街上書“蔡倫井”三字的蔡倫牌坊。有人判斷蔡倫井為蔡倫殞后，后世修的衣冠墓。桂陽的蔡倫牌坊，在“文化大革命”“破四舊”時被拆毀。桂陽的蔡侯祠，就在蔡倫井百步內的史家山，盡管所建年代、規(guī)模，志書上語焉不詳，但其拆除的時間卻依然有人記得：1934年為阻擋紅軍西進，時任民國桂陽縣縣長的謝亮宇（衡陽人），執(zhí)行上峰的命令，拆除了桂陽的蔡侯祠，磚瓦石料全部用于修建碉堡。據說蔡倫祠中的石料中就有翁仲（原指匈奴的祭天神像，后成為古代上層社會墓葬及祭祀活動的代表物品），由此推測，蔡倫祠是建于蔡倫井前的祠，即后世所稱的“墓祠”。只可惜祠毀石碎，如今不復存在。

蔡倫井是蔡倫的幽壙？

王闿運在《同治桂陽直隸州志》中分析說：“造紙不必曲池。此恐是蔡侯舊冢。后漢黃門，勢顯力富，和熹垂廉，政在帷闥。疑敬仲生時，造此幽壙。及后飲藥，未必還葬。后人相傳，但云蔡倫井耳。”王闿運懷疑這是蔡倫生前造的幽壙，然而蔡倫因卷入宮廷斗爭死得突然，沒有歸葬故里。清朝同治年間，為探究竟，“遣井工轉斛涸泉，將拓其字。工入數(shù)十丈，言石砌可窮，而泉源難竭”。發(fā)現(xiàn)下面還有石砌的隧道，彎彎曲曲，北向下延，里面水很大。當時想“從上開通，礙于民居，竟不果入”。有人根據這次的“探究”行動，猜測是幽壙的“甬道”，這條“甬道”自南向北下延，彎彎曲曲，是由青石砌成，深不可測。

蔡倫井是蔡倫造紙臼？

井還可指像井的“臼”。據《同治桂陽直隸州志》記載的“蔡倫石盆刻字”條目說“不知時代，在州城西南蔡倫井，文曰：蔡倫置?！边@一說法因襲于康熙《桂陽州志·山川》中的 “蔡泉”條目：州治西，蔡倫造紙?zhí)帲拭?。有石盆，刻蔡倫置，可驗。這石盆是否真為蔡倫置？作用是什么？石盆刻是否還有輔助刻識？我們都無從印證。有人說，桂陽是“八寶之地”（專就金屬礦藏而言，包括金、銀、銅、鐵、錫、水晶、石炭），早在漢初，就設立了金官，東漢更迭為鐵官。據《東觀漢記》等史書記載：蔡倫還兼任了鑄造“尚方寶劍”的尚書令，是鑄劍和造弓弩的行家。而所有這些都離不開水，而桂陽又是泉城，古有四十八井不出城之說，這蔡倫井就是蔡倫的生活用水來源，井旁置有石臼，可能是造紙臼，也可能是井臼，還可能是蔡氏鑄劍用的淬火盆等。

我們相信，隨著社會的進步和科技的發(fā)展，總有一天會解讀出蔡倫井中的刻識，會破解蔡倫井這一千古之謎。endprint