我主要講三點。第一個觀點，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)不應(yīng)該是悲哀的產(chǎn)業(yè)。不少人提及老齡化社會及養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，總是苦兮兮的，與悲哀聯(lián)系在一起，其實完全錯了。日本早已進入老齡化社會，為了解決勞動力的不足，不少日本老人退休后還會再找一份工作，甚至工作到80多歲。因為現(xiàn)代社會人的健康水平提高了，70多歲老人身體還相當(dāng)不錯，可以繼續(xù)發(fā)揮余熱，工作也都做得非常好。我認識一位日本國立大學(xué)的知名教授，前幾年退休后轉(zhuǎn)到一個民營大學(xué)當(dāng)校長去了。從教授的角度來看，從60歲退休，到70多歲，其實是一段很好的年齡階段，沒有原來年輕時的升職壓力了，可以比較盡心地培養(yǎng)人才。所以日本不少國立大學(xué)的教授退休后都選擇到民營大學(xué)去繼續(xù)發(fā)揮余熱，這對日本的民營大學(xué)發(fā)展其實也是一種很寶貴的資源補充。近年來國內(nèi)不少高校也開始這樣做。

我國在目前延遲退休年齡有阻力的情況下，可以優(yōu)先鼓勵身體健康的老人們繼續(xù)發(fā)揮余熱。國家可以制定相應(yīng)的規(guī)劃戰(zhàn)略，而不是讓老人們自己去地方上苦苦追尋。養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)不應(yīng)該是悲哀的產(chǎn)業(yè)，而是可以用來整體提升國家發(fā)展水平的光輝產(chǎn)業(yè)。

第二個觀點是提倡“養(yǎng)老下鄉(xiāng)”，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的希望在農(nóng)村?，F(xiàn)在像北京這樣的大城市，年輕人住在郊區(qū)，每天上班要兩三個小時;而老人住在市區(qū)，出門散步都是馬路，難以找到清靜的地方。如果能夠進行一種置換，讓在市區(qū)居住的老人到郊區(qū)去養(yǎng)老，而讓年輕人在市區(qū)居住，就可以解決目前這種困境。可以把郊區(qū)村莊的集體建設(shè)用地拿出來一塊，專建養(yǎng)老公寓，讓市區(qū)老人們搬來居住養(yǎng)老。我國不少城市都面臨同樣的問題，這應(yīng)該是一個有很大潛力的產(chǎn)業(yè)，值得提倡去搞“養(yǎng)老下鄉(xiāng)”。

這種養(yǎng)老下鄉(xiāng)，宜在一個城市的市區(qū)與郊區(qū)轉(zhuǎn)換。如果太遠的距離則不現(xiàn)實。比如江西的婺源，那里風(fēng)景如畫，環(huán)境很好，最近幾年也正在大力發(fā)展養(yǎng)老業(yè)。但人不是個體人，而是社會人。如果到太遠的地方養(yǎng)老，會割裂原來的社會關(guān)系，對老年人的健康也不利。而如果在市區(qū)與郊區(qū)互換，距離也就一兩個小時的車程，隨時可以到城里見到老朋友，以及兒女。這樣的養(yǎng)老模式會適合大多數(shù)老人。

第三個觀點是未來中國的農(nóng)村養(yǎng)老形勢會異常嚴峻。在中國的農(nóng)村，過去幾千年來都是家庭養(yǎng)老，但是近年來隨著兩三億人口涌進城市打工，大量的村莊形成空心村，老人們兒女不在身邊，自己又沒有退休金，出現(xiàn)不少極端的案例，例如前不久媒體報道的老人因子女不在身邊被餓死的慘例。如何解決農(nóng)村養(yǎng)老問題需要從長計議。浙江金華的“居家養(yǎng)老”探索挺有價值，他們在村莊建一個老年社區(qū)中心，每天讓老人們集中在一起免費吃兩頓飯，加強老人間的交流，改善老人們衣食住行的條件，也便于及時發(fā)現(xiàn)老人們存在的問題，解決問題。

總之，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)應(yīng)該提倡養(yǎng)老下鄉(xiāng)，讓有能力的退休老人發(fā)揮余熱。農(nóng)村養(yǎng)老面臨巨大的挑戰(zhàn)，國家要特別重視這個問題。要讓養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)不是提起來就覺得非常悲哀的產(chǎn)業(yè)，而是一個很溫暖、很健康和光明的產(chǎn)業(yè)。