匡吳吉

摘 ?要：紫砂陶刻以刀代筆，把傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、金石、篆刻等藝術(shù)融于一體，在紫砂陶的表面彰顯儒雅的筆墨丹青，兼具文學(xué)的深度和技藝的巧妙。紫砂裝飾都要“因壺而制”，要根據(jù)紫砂的材質(zhì)特色和壺的造型特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：陶刻;藝術(shù)文化;刀法

1 ? 前言

古陶都宜興的紫砂藝術(shù)，一直以民間的形式手口相傳。紫砂壺，從土里誕生，在火中淬煉而成。它趟過歷史文化的長河，在時光的河流中披沙揀金一路前行，以文化為骨，以藝術(shù)為韻，時至今日已成為舉世矚目的藝苑奇葩，吸引了越來越多的人為其陶醉。紫砂陶藝在民族文化的海洋中徜徉，它不斷地拾取文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)來裝點(diǎn)自己的內(nèi)涵，提升自己的品位。

2 ? 紫砂陶刻藝術(shù)的文化魅力

紫砂器，自陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生將書畫藝術(shù)緊密與之結(jié)合之后，面貌煥然一新，備受人們喜愛，為紫砂的發(fā)展注入了一股新的生命活力。由此，陶刻大踏步走上紫砂的藝術(shù)殿堂。

陶刻，其鐫刻刀法雖與碑刻同宗，但在一柄圓體操作，其力點(diǎn)難控，招式受縛。一般書畫高手如果沒有強(qiáng)烈興趣和創(chuàng)新毅力，斷不會在此落刀。陳鳴遠(yuǎn)成為第一人，后恵孟臣隨行，其筆法一如褚遂良，蒼勁渾樸，尤其楷書富有唐人遺風(fēng)。到了陳曼生那里，陶刻更見活力四射，精彩紛呈。曼生與他的幕僚撰詞書畫，并執(zhí)刀銘刻，讓原本素雅清凈的一柄紫砂壺，融幾何造型、書畫藝術(shù)、文學(xué)篆刻于一體，形成了獨(dú)具魅力的“文人壺”風(fēng)格，遂成為紫砂精品。

“在陶刻中彰顯書法的魅力，在書法中襯托陶刻的韻味”很好地概括了書法與陶刻的關(guān)系。陶刻藝人常常以書法來表現(xiàn)紫砂陶藝作品的個性和氣質(zhì)。將書法作為紫砂陶藝的主體，來表現(xiàn)該作品的思想、感情、風(fēng)格以及豐富的內(nèi)涵。作品或古樸端莊、或高貴典雅、或霸氣十足，很多方面都是通過書法藝術(shù)來展示的。在紫砂陶藝中變現(xiàn)書法藝術(shù)，最主要的一方面就是通過書法的線條與紫砂作品的造型、色彩、材料等有著內(nèi)在的一致與融合。因?yàn)槊恳患账囎髌菲鋵?shí)都是包含著一種感情、一種思想、一種境界的，不管是刀法、刻法還是表現(xiàn)內(nèi)容都需要與作品所呈現(xiàn)出來的感情、思想一致，那么作品中所融入的書法藝術(shù)也應(yīng)該與陶藝作品的正題造型、感情相吻合。

壺中天地寬，刀下雕乾坤。筆者的作品從掌中小壺到案頭大陶瓶、掛盤，造型萬千，風(fēng)情萬種?？梢云肺兜皆娫~歌賦，欣賞到人物山水、花鳥魚蟲。其形制、（下轉(zhuǎn)第64頁）內(nèi)容、題材、筆墨、刀法、色彩、意境、氣韻等諸多美學(xué)原則和諧統(tǒng)一，自然混成;感情的投入，生命的賦予將使其作品，更具深度，更具活力，更具時代意義，這標(biāo)志著紫砂創(chuàng)作將上升到一個新的藝術(shù)境界。

紫砂陶刻藝術(shù)的語言包括特定的材料、工具、技法以及相關(guān)的表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色等，評判紫砂陶刻藝術(shù)的優(yōu)劣，最主要的是從以下幾個方面去評判。首先，要看刻工如何，壺身刻繪的內(nèi)容和壺的整體造型是否協(xié)調(diào)。其次，要看表現(xiàn)內(nèi)容，分辨刻繪內(nèi)容所表達(dá)的是否統(tǒng)一，文化、情趣、韻味等多方面的內(nèi)容是不是具有藝術(shù)價值。古語有言“知其白，守其黑”，進(jìn)行紫砂陶刻時，不僅要注意正在處理的那部分陶刻內(nèi)容，也要考慮到其他未處理的部分，要把握事物的正題，使之和諧統(tǒng)一、相得益彰。

3 ? 結(jié)語

紫砂陶刻，擁有說不完、道不盡的無限魅力，它就像上天賜給宜興的天然寶物，在歷代文人與藝人的共同創(chuàng)作中汲取著我國多種民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的優(yōu)秀元素。紫砂陶刻思想豐富而深邃、感情豐滿而濃烈，是經(jīng)過時間的洗禮和文化的積淀孕育的最寶貴的珍品。