孫聚成+岑其

在20世紀(jì)的中國畫壇上，畫家數(shù)以百萬計(jì)，但是擔(dān)當(dāng)起大師之稱謂者，則僅有十幾位，被稱為“北李南陸”的陸儼少當(dāng)屬其中之一。陸儼少被美國納爾遜博物館譽(yù)為“中國最后一個(gè)文人畫大家”，他以深厚的功力，博學(xué)的才識(shí)，非凡的創(chuàng)造力，開創(chuàng)了中國山水畫獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)貌，登上了山水畫藝術(shù)的又一巔峰。

陸儼少（1909-1993），畫家、學(xué)者、教育家。上海嘉定縣南翔鎮(zhèn)人。原名砥，字宛若，讀書后改名驥，字儼少，后以儼少為常用。1926年考入無錫美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，同年從王同愈學(xué)習(xí)詩文、書法;次年師從馮超然學(xué)畫，并結(jié)識(shí)吳湖帆，遍游南北勝地。1956年任上海中國畫院畫師。1962年起兼課于浙江美術(shù)學(xué)院，1980年在該院正式執(zhí)教，并任浙江畫院院長。

陸儼少自小喜愛繪畫，17歲時(shí)，他和同鄉(xiāng)的前清翰林王同愈結(jié)為忘年交，每日登門向老翰林請教詩文。其間，陸儼少還向王同愈學(xué)了《史記》、《韓昌黎文集》、《世說新語》等古文。1927年陰歷正月，經(jīng)王同愈介紹，陸儼少前往馮超然寓所拜訪。馮超然破例應(yīng)允，收陸儼少為入室弟子，當(dāng)場行拜師禮。馮超然叮囑說：“學(xué)畫要有殉道精神，終身以之，好好做人，好好做學(xué)問，名利心不可太重?！?/p>

1930年起，21歲的陸儼少開始外出游歷名山大川，盡覽天下奇觀。他北游黃河、山東泰山、幽燕長城、云岡石窟等地，對(duì)祖國大好河山贊愛有加。陸儼少畫畫不是在書齋斗室里“創(chuàng)作”出來的，也很少在外動(dòng)筆對(duì)景寫生，而是達(dá)到了搜盡奇峰打草稿的境界。正如一個(gè)小故事，說是青年陸儼少遇上了正在寫生的大畫家關(guān)山月，聊了幾句后，關(guān)知道陸是同行，便約陸同畫。陸儼少答道：“我不是來畫山的，是來看山的?！笨炊粚懀彩且环N修煉，更是一種創(chuàng)作思索。

陸儼少還利用一切機(jī)會(huì)，向有成就者學(xué)習(xí)，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。1935年，國民政府曾在南京舉辦第二屆全國美展，陸儼少專程赴南京，花了一個(gè)多星期對(duì)歷代名跡朝夕觀摩，看它總的神韻，再看它如何布局，如何運(yùn)筆，如何渲染，默記在心。

求學(xué)求知的生活被“一·二八”淞滬之戰(zhàn)打破，陸儼少在家鄉(xiāng)柏山之上買下20畝地，辦起了家庭農(nóng)場。移居山內(nèi)后，陸儼少一年住山中數(shù)月，遠(yuǎn)離塵世，心靜氣平，刻苦鉆研詩書畫藝，技藝大進(jìn)。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陸儼少顛簸逃難，舉家入蜀，輾轉(zhuǎn)于重慶、成都、宜賓、峨眉等地，并多次舉辦畫展。1946年，抗戰(zhàn)勝利，全家乘木筏順江而下，歷時(shí)一個(gè)多月。陸儼少坐在木筏上獨(dú)自潛心觀望，細(xì)審其勢，將三峽山水千姿萬態(tài)俱記心中。此后，陸儼少汲取三峽養(yǎng)料，出筆雄奇，尤以流動(dòng)的水勢見長，畫風(fēng)大變，一改娟秀之氣，畫面氣勢雄偉，具有了大家的風(fēng)范。1947年在無錫舉辦個(gè)人畫展，大獲成功。

新中國成立后，陸儼少在上海畫院擔(dān)任專職畫家?！胺从摇边\(yùn)動(dòng)中，因?yàn)樵跁?huì)上說了上海美協(xié)不掛中國畫，像外國美協(xié)，被錯(cuò)劃為右派分子。一次，潘天壽偶然看到了陸儼少的杜甫詩冊頁，仔細(xì)閱讀了陸儼少冊頁的畫、題詩與跋，他贊不絕口：“畫、詩、書法皆屬上品，筆墨有靈氣，正是我要請的中國畫教師?！北阊堦憙吧俚秸憬涝喝谓?。70歲那年，陸儼少重新回到浙江美院，擔(dān)任碩士生導(dǎo)師，他提出了“四分讀書、三分寫字、三分作畫”的獨(dú)到見解，注重提高學(xué)生的全面修養(yǎng)。1984年浙江畫院成立，陸儼少以其藝術(shù)成就與社會(huì)影響力被任命為首任院長，1989年又被聘為西泠印社顧問，成為浙江畫壇的一面旗幟。

陸儼少一生經(jīng)歷坎坷，生活一直很貧窮，據(jù)他的學(xué)生孫永回憶，陸儼少生前過著非常拮據(jù)的日子，家里只有十幾平方米大，唯一的桌子既是畫桌又是飯桌。但就在各種忍辱負(fù)重的環(huán)境中，他依然堅(jiān)守理想，追求卓越，為后世留下了不朽的作品。

陸儼少的山水畫作由“四王”傳統(tǒng)派入手，后上溯宋元諸家，臨過王石谷、王原祁、戴醇士等明清真跡。這些臨本，功力殊深，格調(diào)高雅。他對(duì)畫史上的大名家，不是一味盲目崇拜，而是擇優(yōu)而取，開拓創(chuàng)新。

陸儼少的山水畫擬可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期從50年代始至70年代，作品呈縝密娟麗、神韻流動(dòng)之感，較多地留有古人的筆意，具有唐寅、王蒙的遺風(fēng);中期從70年代后至80年代，作品渾厚蒼潤、獷放簡約，糅南北二宗畫風(fēng)，個(gè)性鮮明，風(fēng)格獨(dú)具;晚期從90年代始，作品顯得較為粗疏漫溢、信手隨達(dá)，由縝密趨向簡淡，具獷達(dá)多變的境界。

陸儼少的山水畫作以高超扎實(shí)的筆墨技藝為根基，以胸有丘壑的博大情懷為視野，以對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求為基點(diǎn)，風(fēng)格鮮明，獨(dú)樹一幟。盡管每個(gè)階段畫風(fēng)有變，但還突出地表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)：一是構(gòu)圖獨(dú)特。和一般畫家構(gòu)圖總是從大到小不同，陸儼少的構(gòu)圖恰恰相反，別具一格，他曾說：“我一反此法，而是由小到大，筆筆生發(fā)，初無定稿，積小面成大面。每或思路斷絕，形勢桿格，山重水復(fù)，終已無路，而轉(zhuǎn)折之間，柳暗花明，絕處逢生，又是一個(gè)新境界?！倍撬朴趯⒃扑?、江河、湖海的洶涌澎湃、浩渺彌漫之勢描繪得淋漓盡致，特別是表現(xiàn)云和水的動(dòng)感最為精彩，不僅筆墨淋漓酣暢，而且氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，具有一種超凡脫俗的審美情趣，一種郁勃之氣回蕩其間，散發(fā)著行云流水般的意氣。三是陸儼少無論大畫還是小畫，依仗著一支筆，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，條條塊塊，黑黑白白，干干濕濕，濃濃淡淡，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的“陸氏云水”，成為具有文人氣息的高品位的藝術(shù)佳作。

陸儼少在山水畫中獨(dú)創(chuàng)了兩種新技法，一是“留白”，二是“墨塊”。所謂“留白”就是以水墨留出白痕，這種白痕在他的作品中多數(shù)用來表現(xiàn)云霧，也可以被看成泉水、山徑和浪花。因?yàn)榱舭滓阅匆r，所以陸儼少又創(chuàng)“墨塊”之法，以濃墨積點(diǎn)成塊。他在作品中突破性地加入了勾云、勾水、大塊留白、墨塊等等前無古人、后無來者的特殊技法，是其獨(dú)特風(fēng)格的成功創(chuàng)舉，可謂真正將畫水之法融入現(xiàn)代山水畫中。他善于創(chuàng)作江河湖海等題材，無論是激流險(xiǎn)灘、旋渦飛濺;還是滔滔江河、迂回曲折，其筆墨都頓挫有力，線條變化多端，氣韻生動(dòng)，具有一種引人入勝的美感。

陸儼少獨(dú)具特點(diǎn)的山水畫作，與他的長期積累分不開，更與他的不斷創(chuàng)新分不開。陸儼少看到形，必究其理，悟其性，取其勢，通其氣。面對(duì)變幻莫測、五花八門的真實(shí)自然界，唯有頤養(yǎng)浩然之氣的人，其內(nèi)在情懷與畫境才能自然結(jié)合，應(yīng)勢而成。

堪稱藝術(shù)大師者，必有自己深刻獨(dú)特的畫學(xué)思想。陸儼少留下了數(shù)十萬字的文字著述，如《山水畫爭議》、《山水畫六論初探》等，為我們研究他的藝術(shù)提供了有效的幫助。陸儼少在創(chuàng)作中，主張“胸?zé)o成竹”，主張“無為而治”，這也使他的畫風(fēng)達(dá)到新的境界。無為方能將胸懷清理得最干凈，方能將胸懷打得最開，方能容得下天地萬物。

陸儼少開創(chuàng)了性格鮮明的“陸家山水”，為后世留下了難以數(shù)計(jì)的作品，其中以《杜甫詩意圖》百開冊頁最為著名。該作從杜甫百首詩中，各選二寫景句，創(chuàng)作山水。陸儼少的這部傾注半生心血所澆鑄的蓋世巨著，受到了資本市場的追逐，于2004年，在中國藝術(shù)品市場離億元時(shí)代尚遠(yuǎn)時(shí)，就在北京翰海春拍中以6930萬元成交。

真正的畫壇巨匠，需要具備三點(diǎn)要素：獨(dú)樹一幟的畫風(fēng)，獨(dú)一無二的畫作，獨(dú)具匠心的畫論。此外，還需要勤奮，歷經(jīng)百分百的刻苦努力方可成器，方可具有自己的韻味。這種雅韻不只在筆頭上，還在畫家自身上，流露在畫面上，流露在書法里，流露在文章學(xué)問間，流露在人品修養(yǎng)中。陸儼少做到了，他的藝術(shù)人生正如同他筆下的浩瀚長江，波瀾壯闊，曲折流轉(zhuǎn)，他曾在一幅《峽江圖》中題寫到“三峽束長江，欲盡江流轉(zhuǎn)。誰知破夔門，東流成大海?！边@正是他藝術(shù)人生的真實(shí)寫照。

詩書畫三位一體是中國傳統(tǒng)文人的身份識(shí)別符號(hào)，詩書畫三絕也是評(píng)定文人畫的標(biāo)準(zhǔn)。陸儼少以其豐厚的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和造詣，集詩、書、畫三絕于一身，成為中國最后一個(gè)文人畫大家。這樣的大師即使短時(shí)間被人遺忘，但隨著時(shí)光流逝，其價(jià)值將會(huì)更加珍貴。

責(zé)任編輯 李娜endprint