湯杰

想象力是人類特有的思維能力之一，人類天生就會(huì)想象，人類的一切活動(dòng)也都離不開(kāi)想象力的參與。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币虼?，在高中語(yǔ)文課堂上，使用“想象閱讀教學(xué)法”，能夠多給學(xué)生一些獨(dú)立的想象空間。通過(guò)“想象”，讓學(xué)生進(jìn)入文本的精彩世界，在文本基礎(chǔ)上，再創(chuàng)造出新的形象，這樣的高中語(yǔ)文課堂，才能更有活力，才能變得更精彩。那么，通過(guò)哪些教學(xué)方法去實(shí)行想象閱讀教學(xué)呢？

一、運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生想象

一節(jié)語(yǔ)文課能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課前導(dǎo)語(yǔ)至關(guān)重要。有一些教師上課喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，或者很隨意地引出新課，在教學(xué)方法上當(dāng)然無(wú)可厚非。但是，這樣的語(yǔ)文課不一定能激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，課堂沉悶，沒(méi)有活力，學(xué)生沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)效果自然就打了折扣。因此，語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視課前導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。好的導(dǎo)語(yǔ)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣，而且還能讓學(xué)生帶著想象走進(jìn)課文。學(xué)生有了想象，對(duì)本節(jié)課就產(chǎn)生了興趣，由此，一切問(wèn)題就可以迎刃而解了。

例如，學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》一課，就可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：1988年1月，在法國(guó)巴黎的一次大會(huì)上，一位諾貝爾獎(jiǎng)得主說(shuō)：“人類如果想要在二十一世紀(jì)生存下去，就要回到兩千五百年前，從孔夫子那里尋找智慧?！边@個(gè)科學(xué)家為什么說(shuō)這樣的話，兩千多年前的孔老夫子和二十一世紀(jì)的人類生活又有什么聯(lián)系，今天我們就帶著疑問(wèn)走進(jìn)《季氏將伐顓臾》這篇課文。

二、借助誦讀來(lái)營(yíng)造學(xué)生的想象空間

誦讀是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵，古人非常重視誦讀，書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?？墒?，現(xiàn)在高中學(xué)生的誦讀能力并不強(qiáng)，這有點(diǎn)違背新課標(biāo)的要求。導(dǎo)致這種情況的原因，是學(xué)生在高中三年并不重視誦讀，一些教師在課堂上也不太重視讓學(xué)生誦讀，即使在早讀時(shí)要求學(xué)生朗讀背誦，但朗讀的時(shí)間也不長(zhǎng)。再者，這種朗讀的功利性很強(qiáng)，學(xué)生主要是為了背誦才去朗讀。他們根本沒(méi)有在朗讀課文時(shí)主觀地發(fā)揮自己的想象，沒(méi)有主動(dòng)地思考，是為了背誦而讀，這種朗讀很難提升學(xué)生的朗讀能力，更不能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

因此，應(yīng)該有目的地讓學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)營(yíng)造他們的想象空間，讓他們?cè)诶首x中有意地去發(fā)揮自己的想象，從而讓他們能更深地走進(jìn)文本。例如，學(xué)習(xí)魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》，就可通過(guò)閱讀第二章、第三章來(lái)讓學(xué)生自己去想象阿Q是一個(gè)什么樣的形象，長(zhǎng)得什么樣，還可以試著畫(huà)出阿Q的肖像。這樣，教師不用多講，學(xué)生對(duì)阿Q這個(gè)人物就了解得一清二楚了。

三、課堂上設(shè)計(jì)一些問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生想象

一節(jié)課能否激發(fā)學(xué)生的想象能力，關(guān)鍵在于教學(xué)設(shè)計(jì)，課本上的這些文本，尤其是文學(xué)類文本，都能為學(xué)生創(chuàng)造無(wú)限的想象空間。教師要充分地研讀文本，精心地設(shè)計(jì)教學(xué)，這樣才能帶領(lǐng)學(xué)生馳騁想象，才能給學(xué)生獨(dú)立的想象空間。

以《項(xiàng)鏈》的課堂教學(xué)為例，當(dāng)把小說(shuō)關(guān)鍵的情節(jié)研讀完后，如果教師再以一個(gè)假設(shè)性提問(wèn)：“假如瑪?shù)贍柕聸](méi)有丟失這掛項(xiàng)鏈，瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)會(huì)怎樣？”這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生就有很廣闊的想象思考空間，學(xué)生可能會(huì)有不同的回答，但是能更加充分地幫助學(xué)生來(lái)理解瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人物形象。

四、巧用“補(bǔ)白”來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象

所謂“補(bǔ)白”，就是通過(guò)師生的教學(xué)活動(dòng)，把與課文有關(guān)但課文沒(méi)有寫(xiě)或者沒(méi)有直接寫(xiě)的內(nèi)容，進(jìn)行有針對(duì)性的補(bǔ)充、解釋和說(shuō)明，使教學(xué)內(nèi)容更加周密、清楚、完整，以便讓學(xué)生更好地理解文本，達(dá)到曲徑通幽、完成教學(xué)目標(biāo)的目的。

例如，莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，小說(shuō)的結(jié)尾是：弗萊思節(jié)夫人告訴馬蒂爾德“那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，頂多值五百法郎”，就戛然而止。這樣的結(jié)尾給學(xué)生留下了無(wú)限的想象空間，讓學(xué)生“補(bǔ)白”：馬蒂爾德聽(tīng)到這個(gè)事實(shí)后該如何反應(yīng)？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，學(xué)生也會(huì)有很多的答案，只要是合理的就符合要求。endprint